4.7: Малаган у Британському музеї

Last updated
Save as PDF

Page ID: 40118

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

by БРИТАНСЬКИЙ МУЗЕЙ

Маланган фігура

Ця фігура була зроблена для маланган (також пишеться малаган або малангган), циклу ритуалів жителів північного узбережжя Нової Ірландії, острова в Папуа-Новій Гвінеї. Маланган висловлюють багато складних релігійних і філософських ідей. Вони в основному стосуються вшанування та звільнення померлих, але вони також виступають як підтвердження ідентичності кланових груп та ведуть переговори про передачу прав на землю. Маланган скульптури були зроблені для використання в один раз, а потім знищені. Вони є символікою багатьох важливих предметів, включаючи ідентичність, спорідненість, стать, смерть та світ духів. Вони часто включають уявлення про риб і птахів ідентифікованих видів, натякаючи як на конкретні міфи, так і на природні характеристики тварини. Наприклад, в основі цієї фігури зображена скельна тріска, вид, який у міру дорослішання змінює стать від чоловічого до жіночого. Кам'яна тріска є важливим міфом про заснування першої соціальної групи, або клану, в цій області; таким чином, фігура також натякає на ідентичність цієї групи клану.

Цю цифру зібрав Х'ю Гастінгс Роміллі, заступник комісара з Західної частини Тихого океану, коли він був на гастролі по Новій Ірландії в 1882-83 роках. Це була одна група різьблення, зроблені, щоб бути відображені на конкретному ритуал Маланган. Він виготовлений з дерева, рослинного волокна, пігменту і оболонки (turbo petholatus opercula). Спочатку вони стояли в різьбленому каное, яке, на жаль, не збирала Роміллі. Вся група була представлена Британському музею герцогом Бедфордським в 1884 році, після того як Роміллі відправив його до нього.

Маланган фігури, 1882-83 CE, дерево, рослинне волокно, пігмент і оболонка (turbo petholatus opercula), північне узбережжя Нової Ірландії, Папуа-Нова Гвінея © Опікуни Британського музею — Малюнок\(\PageIndex{3}\): *Маланган фігури*, 1882-83 CE, дерево, рослинне волокно, пігмент і оболонка (turbo petholatus opercula), північне узбережжя Нової Ірландії, Папуа-Нова Гвінея © Опікуни Британського музею

Маланган маска

Малангганська маска, до 1884 CE, дерево, пігмент, рослинне волокно, оперкулум., Нова Ірландія, Папуа-Нова Гвінея © Опікуни Британського музею — Малюнок\(\PageIndex{5}\): *Малангганська маска*, до 1884 CE, дерево, пігмент, рослинне волокно, оперкулум., Нова Ірландія, Папуа-Нова Гвінея © Опікуни Британського музею

Маланганські маски зазвичай використовуються на похоронних обрядах, які як прощаються з мертвими, так і святкують жвавість живих. Маски можуть представляти ряд речей: мертвих предків, гес (духовний двійник індивіда) або різні духи куща, пов'язані з місцевістю.

Право власності на об'єкти Маланган схоже на сучасне поняття авторського права; коли шматок купується, продавець віддає право використовувати саме той стиль Маланган, форму, в якій він зроблений, і навіть супутні обряди. Це стимулює виробництво, оскільки для заміни проданих робляться більш складні варіації.

Обряди Маланган стали надзвичайно дорогими справами з урахуванням витрат на супутні застілля. В результаті похоронні обряди могли відбутися через кілька місяців після того, як людина померла. За деяких обставин церемонія проводилася б для кількох людей одночасно.

Пропоновані показання:

Лінкольн, Асамблея духів: ідея та образ у Новій Ірландії (Джордж Бразіллер, Нью-Йорк, спільно з Інститутом мистецтв Міннеаполіса, 1987).