3.6: Фігура Руруті відома як A'a
- Page ID
- 40154
Презентація місіонерам
У серпні 1821 року група людей з Руруту на Австралійських островах, у південно-східній частині Тихого океану, вирушила на північ до острова Раіатеа на островах Товариства, до станції Лондонського місіонерського товариства. Там вони подарували місіонерам ряд різьблених фігур, які представляли їх богів, як символ їх прийняття християнства. Населення Руруту все перейшло до християнства, підкоряючись рішенням, прийнятим їх вищими керівниками. Ця цифра була серед представлених і описана одним з місіонерів того часу, Джоном Вільямсом. Вона була взята в колекції Лондонського місіонерського товариства, привезена до Лондона в 1822 році, а згодом продана Британському музею в 1911 році.
Йдуть суперечки про те, кого з богів Руруті представляє ця фігура. Джон Вільямс ототожнює його як Аа, бог зображується в процесі створення інших богів і людей: його творіння покривають поверхню його тіла як тридцять маленьких фігур.
Сама фігура порожниста; знімна панель на спині розкриває порожнину, яка спочатку містила двадцять чотири маленькі фігури. Вони були видалені і знищені в 1882 році. Сучасні рурути пояснюють, що зовнішні фігури відповідають родинним групам, що складають їхнє суспільство, і пропонують ряд теорій про взаємозв'язок фігури та християнства. Він вирізаний з листяних порід, ймовірно, з пуа (Fagraea).
«У етнологічному розділі є Верховний Бог»
З тих пір, як він потрапив до Лондона, фігура привернула значну увагу, і вона широко розглядається як один з найтонших частин полінезійської скульптури, що існує досі. Вона вплинула на скульптора Генрі Мура, а також є предметом поеми Вільяма Емпсона (1906-84) «Дань Британському музею», наведений нижче:
У етнологічному розділі є Верховний Бог;
порожниста форма жаби, облицьована порожнім щитом.
Йому потрібно, щоб його живіт включав Пантеон,
Який вставляється через отвір ззаду.
У пупка, в точках формально підкреслених, в органах почуттів, самі
воші клеять, ляльку, місцеві божества,
Його гладка деревина повзе з усіма віросповіданнями світу.Відвідуючи там, давайте поглинемо культуру народів
і розчинимо в нашому судженні всі їхні кодекси.
Потім, будучи засміченим природним
ваганням (Люди постійно просять одного на вихід),
Давайте стояти тут і визнаємо, що дороги у нас немає.
Будучи всім, давайте визнаємо, що є чимось,
Або дайте собі користь сумніву;
Давайте запропонуємо нашу щіпку пилу все цьому Богові,
І даруємо Його царювання над усією будівлею.
Рекомендовані показання
Дж. Гардінг, «Полінезійський бог і місіонери», Племінні мистецтва (зима 1994), с. 27-32.
Гелл, Мистецтво та агентство: антропологічна теорія (Оксфорд, Clarendon Press, 1998).
В.Б. Фагг, образ племені: дерев'яна фігура скульптури світу (Лондон, Британська музейна преса, 1970).
© Опікуни Британського музею