4.11: Ілюстрація з Акбарнами

Last updated
Save as PDF

Page ID: 40228

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

by КАТРІНА КЛААСМЕЙЄР

Басаван і Четар, «Акбар» з Акбарнами, c. 1586-89, Імперія Великих Моголів, кожна сторінка 33 х 30 см (© Музей Вікторії та Альберта, Лондон) — Малюнок\(\PageIndex{1}\): «Імператор Акбар на полюванні на слонів», Басаван і Четар, ілюстрації з *Акбарнами*, бл. 1586-89, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель і золото на папері, кожна сторінка 33 х 30 см (**Музей Вікторії та Альберта**, Лондон)

У цих невеликих, блискучих забарвлених картинами з Акбарнама (Книга Акбара) лютуючий слон розбивається над мостом човнів на річці Джумна, перед фортом Агра. Він настільки вийшов з-під контролю, що його бивні, тулуб і передня нога прорвалися крізь край кадру (див. Зображення нижче). Кілька прилеглих чоловіків скребкують, щоб зійти з дороги, чіпляючись за краї своїх човнів або стрибаючи в воду для безпеки. На супровідній правій сторінці зображена кручена маса глядачів, кожен з яких виражає лихо і здивування подією, що розгортається на їхніх очах.

Басаван і Четар, «Акбар» (деталь) з Акбарнами, c. 1586-89, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель та золото на папері, 33 х 30 см (© Музей Вікторії та Альберта, Лондон) — Малюнок\(\PageIndex{2}\): «Ран Бага, що перетинає річку Джумна» (деталь), Басаван і Четар, ілюстрація з Акбарнами, c. 1586-89, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель і золото на папері, 33 х 30 см (**Музей Вікторії та Альберта**, Лондон)

Сцена - це королівська полювання на слонів, де імператор Великих Моголів Акбар встановив Hawa'i - слона, відомого своїм диким і неконтрольованим розташуванням - для боротьби з настільки ж жорстоким слоном Ран Бага, який веде їх на дику погоню через річку. Найвизначнішим глядачем є прем'єр-міністр Атага Хан, який тримає руки в молитві за мирне вирішення цієї хаотичної сцени. У розпал метушні ми бачимо імператора Акбара, прямостоячого і невгамовного, що катається босоніж на королівському слоні—саме втілення величної сили, мужності та віри в божественну захист (нижче). Ці ілюстрації інкапсулюють, як символічно, так і буквально, значні досягнення цієї чудової людини, як сказано в Акбарнамі, книзі, яку він замовив як офіційну хроніку свого правління.

Басаван і Четар, «Акбар» (деталь) з Акбарнами, c. 1586-89, Імперія Великих Моголів, 33 х 30 см (© Музей Вікторії та Альберта, Лондон) — Малюнок\(\PageIndex{3}\): Басаван і Четар, «Акбар» (деталь) з Акбарнами, c. 1586-89, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель і золото на папері, 33 х 30 см (**Музей Вікторії та Альберта, Лондон**)

Акбар Великий

Абу аль-Фатх̣ Джалал ад-Дін Мухаммад Акбар був третім імператором нової династії, Моголів, мусульманської імперії, заснованої в Індії на початку шістнадцятого століття Бабуром, нащадком Чингісхана. (Сама назва, Могол, свідчить про цю спадщину, так як це перське і арабське слово, що означає «монгол»). Після смерті Бабура в 1530 році нова імперія була залишена його 22-річному синові Хумаюну, який швидко втратив контроль над більшістю своїх володінь, оскільки султани боролися за повернення своєї землі. У 1543 році Хумаюн був змушений втекти з Індії і залишити свого маленького сина Акбара під опікою своєї родини в Кандагарі.

Імператор Хумаян, 18 століття, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель на папері, 18,3 х 11,1 см (© Музей Вікторії та Альберта, Лондон) — Малюнок\(\PageIndex{4}\): Імператор Хумаюн, 18 століття, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель на папері, 18,3 х 11,1 см (**Музей Вікторії та Альберта**, Лондон)

Ці події могли б призвести до кінця як зароджується імперії, так і їхнього життя, але обставини прийняли поворот, який глибоко вплинув на долю Великих Моголів, і зокрема Акбара. Сафевід-шах Тахмасп I привітав Хумаюна до свого суду в Персії (нинішній Іран) не як втікача, а як рівноправного, надаючи йому захист і військову підтримку. Занурений протягом двох років у вишуканість та пишність мистецтва та культури там, Хумаюн піддався багатству та вишуканості, на відміну від усього, що він коли-небудь бачив у військових таборах свого батька. В результаті його перебування в Ірані від мови оригіналу Моголів відмовилися на користь перської, були прийняті і вдосконалені монументальні архітектурні форми, а також була заснована імператорська майстерня художників в перському мініатюрному стилі. Знову з'єднавшись зі своїм сином у 1545 році, Хумаюн зрештою відновив контроль над Індією, перш ніж раптово померти в 1556 році. Коли Акбар успадкував території Великих Моголів в 13 років, його оточували суперники з усіх боків: не було стабільного уряду, ніякого мистецтва, яке імперія могла б назвати своїм, і мало надії на майбутнє. Однак протягом менш ніж 50 років Акбар створив усі ці речі і досяг успіху в об'єднанні різноманітних народів і культур Індії, щоб сформувати безпрецедентне, кооперативне ціле. Акбар зіграв важливу роль у формуванні могутньої імперії, яка тривала понад 200 років.

Малюнок\(\PageIndex{5}\): «Імператор Акбар переслідує Ран Бага через річку Джумну», Басаван і Четар, ілюстрація з *Акбарнами*, c. 1586-89, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель і золото на папері, 33 х 30 см (**Музей Вікторії та Альберта**, Лондон)

У багатьох культурах і часових періодах контроль правителя над світом природи є визначальним символом благородної влади, і Індія Великих Моголів не стала винятком. Царський авторитет Акбара, військова доблесть та особиста мужність помітно відзначаються на цій картині через його повний контроль над слоном - твариною з довгою історією в індійській культурі як втілення величі, влади та гідності. І все ж ця ілюстрація показує нам великі тріумфи Акбара не лише в предметі: інновації в художньому стилі твору також відображають гострий інтелект, ненажерливу цікавість та захоплене художнє спонсорство, за яке згадується Акбар.

Розпис Великих Моголів під Акбара Великого

Акбар був чемпіоном нових стилів в літературі, архітектурі, музиці, живописі. Хоча він був неграмотним, на момент його смерті в 1605 році імператорська бібліотека містила 24 000 томів, а кількість художників в імператорській майстерні значно розширилася. Подібно до його політичної політики, яка заохочувала толерантність, суд Акбара включав художників з усіх регіонів Індії, створюючи плавильний котел технік і стилів. Як результат, могольський живопис під Акбаром Великим відомий своїм унікальним поєднанням корінних індійських, перських та західних традицій.

«Король Сіддхарта слухає астролога прогнозування зачаття та народження свого сина Джина Махавіри» з рукопису Калпасутри, кінець 14 століття, Індія, непрозора акварель на папері, 8,6 х 35,1 см (Метрополітен-музей, Нью-Йорк) — Малюнок\(\PageIndex{6}\): «Король Сіддхартха слухає астролога прогнозування зачаття та народження його сина, Джина Махавіра» з рукопису *Калпасутри*, кінець 14 століття, Індія, непрозора акварель на папері, 8,6 х 35,1 см (**Музей мистецтва Метрополітен**, Нью-Йорк)

Ця сторінка з рукопису Калпасутри з чотирнадцятого століття чудово ілюструє основні якості індійської традиції, використовуючи жирні основні кольори та горизонтальний формат. Візуальний акцент робиться на тексті, який займає приблизно дві третини сторінки. Хоча ілюстрація (на якій показано, як король Сіддхартха розмовляє з астрологом, який передбачить народження сина) займає найменшу частину сторінки, розмір фігури дуже великий по відношенню до площини зображення, при цьому форма короля заповнює простір кадру.

Хабібалла з Сави, «Зліт птахів», з Mantiq al-tair (Мова птахів), бл. 1600 р., Іран, чорнило, непрозора акварель, золото та срібло на папері, заввишки 25,4 см (Метрополітен-музей, Нью-Йорк) — Малюнок\(\PageIndex{7}\): «Зліт птахів», з Хабібалли Сави, *Мантик-ат-Тайр (Мова птахів*), бл. 1600 р., Іран, чорнило, непрозора акварель, золото та срібло на папері, заввишки 25,4 см (**Метрополітен-музей**, Нью-Йорк)

Навпаки, перська традиція (вище) віддавала перевагу вертикальному формату, з більшим акцентом на ландшафтні та декоративні елементи. У «Залі птахів», ілюстрації містичного вірша, зробленого близько 1600 року, колірна палітра набагато більш приглушена, з перевагою пастельних кольорів, таких як рожевий, м'який блюз та м'яка зелень. Фігури на картині порівняно невеликі, повністю вбудовані в сцену, яка намальована з копіткою деталізацією. Предмет цього типу рукопису - типово поезія або задоволення придворного життя - мав на меті проілюструвати елегантність і витонченість правителя. Як можна змішати дві такі розрізнені художні традиції?

Закохані в пейзажі, 1760-70, Індія, мініатюра наклеєна на альбомний лист, 22,2 × 15,2 см (Колекція Девіда, Копенгаген) — Малюнок\(\PageIndex{8}\): «Закохані в пейзажі», Мір Калан Хан, 1760-70 рр., Індія, мініатюра наклеєна на альбомний лист, 22,2 × 15,2 см (**Колекція Давида**, Копенгаген)

Щоб ще більше ускладнити ситуацію, західні місіонери вступили в контакт з Акбаром наприкінці шістнадцятого століття, принесівши з собою європейські твори мистецтва та релігійні тексти, ілюстровані гравюрами. Акбар та його експансивне ательє художників були заінтриговані ілюзією глибини, досягнутої за допомогою лінійної перспективи, а також новими візуальними атрибутами, такими як ореоли на релігійних діячів. Деякі вчені охарактеризували ці західні художні традиції як кінцеву мету, до якої прагнув Акбар та його художники; однак багато ісламських художників замість цього інтегрували цю нову візуальну лексику у свої багаті традиції. У «Закохані в пейзажі» (вище), мініатюрі, зробленій Міром Калан-ханом у вісімнадцятому столітті, дві фігури зліва чітко перські за стилем, з трьома чвертями поглядів на обличчя, стрункі, що погойдуються тіла та одяг з щільним візерунком. На відміну від цього, жінка праворуч бачиться в профілі, з натяками на глибину та об'єм західного стилю, такі як ніжні складки драпірування. Завдяки балансу, здавалося б, суперечливих стилів, художник створив сцену з двома рівнями реальності: ніби жінка-музикант праворуч, декламуючи традиційну перську історію кохання, співає вигадану пару у фізичне існування.

Полювання на слонів: поєднання стилів

Художники в ательє Акбара однаково добре вміли поєднувати елементи індійських, перських та західних традицій, розробляючи при цьому свій власний стиль. На ілюстрації полювання на слонів з Акбарнами вони зберегли вертикальний формат, сприятливий в перській живопису, а також його традиційно хитромудрий візерунок природи, помічений у ритмічному пульсуванні хвиль. У правій панелі глядачі висловлюють страх і трепет через стандартизований перський жест легкого натискання пальцем до губ. Проте багато інших фігур бачать з кинутими руками над головою в біді, або з їх тілами, розташованими поза рівновагою, демонструючи незалежність художників у виборі того, чи використовувати стандартні жести чи ні.

Яскраві відтінки, з іншого боку, особливо глибокі червоні та жовті - нагадують індійську традицію та її перевагу насиченим основним кольорам. Масштаб фігур по відношенню до площині малюнка також набагато більше, ніж в перському стилі, демонструючи перевагу акценту індійської традиції на людській формі. Елементи західних художніх традицій також присутні, особливо вказівка глибини та відстані, досягнуті шляхом надання човнів і будівель все більш малими, як один дивиться у верхній частині сторінки.

Зрозуміло, що ці художники користувалися надзвичайною свободою експериментувати та розвивати нові художні об'єднання під патронатом Акбара. Придворний історик Акбара Абу'л Фазль відзначив інтенсивний особистий інтерес Акбара до його майстерні, де він особисто замовляв конкретні предмети і щотижня проводив регулярні перегляди нових робіт. На ілюстраціях полювання на слонів ми можемо побачити його перевагу зображенням героїчних особистих подвигів. Від різкого діагонального розміщення слонів на їх нестабільному мосту човнів, до зображення захоплюючої історії в його кульмінації, ця сцена сповнена бадьорості, дії та хвилювання.

Ліворуч: Лаль і Кесав Хорд, ілюстрація з Акбарнами, c. 1586-89, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель та золото на папері, 33 х 20 см (© Музей Вікторії та Альберта, Лондон); Праворуч: Сторінка з рукопису Хамза Нама, 1562-77 рр., Імператорська школа Великих Моголів (Бруклінський музей) — Малюнок\(\PageIndex{10}\): Ліворуч: «Полювання на гепарда», Лаль і Кесав Хорд, ілюстрація з *Акбарнами*, бл. 1586-89, Імперія Великих Моголів, непрозора акварель і золото на папері, 33 х 20 см (© **Музей Вікторії та Альберта**, Лондон); праворуч: «Втеча з в'язниці», ілюстрація з рукопис *Хамза Нама*, 1562-77 рр., Імператорська школа Великих Моголів (**Бруклінський музей**)

Інші приклади таких тем рясніють у мистецтві Великих Моголів, наприклад, мисливська сцена з Акбарнами, яка показує вирішальний момент, коли гепард рветься на свою здобич (вгорі зліва), або сцена в'язниці з рукопису Хамза Нама, з ривками крові від шийок недавно обезголовлених (вгорі праворуч). Проте ілюстрація полювання на слонів - це також більше, ніж динамічна ілюстрація харизматичного імператора. У ньому ми можемо побачити новий, інноваційний стиль, характерний для Акбара та його двору, де особистість правителя та космополітичне поєднання стилів призвели до мистецтва, яке було безпомилково Моголів.

Додаткові ресурси:

Дивіться ліву та праву сторінки цієї роботи в музеї Вікторії та Альберта

«Мистецтво Великих Моголів до 1600 року» на Хайльбруннській хронології історії мистецтва Метрополітен