4.9: Килим Ардабіл
- Page ID
- 40239
Старий, красивий і важливий
Килим Ardabil є винятковим; це один з найстаріших ісламських килимів у світі, а також один з найбільших, найкрасивіших і історично важливих. Він не тільки приголомшливий сам по собі, але і пов'язаний з історією однієї з великих політичних династій Ірану.
Про килимах
Килими є одними з найбільш фундаментальних ісламських мистецтв. Портативні, як правило, виготовлені з шовку та вовни, килими торгувалися та продавалися через ісламські землі та за її межами до Європи та Китаю. Ті, хто з Ірану, високо цінувалися. Килими прикрашали підлоги мечетей, святинь і будинків, але їх також можна було повісити на стіни будинків, щоб зберегти тепло взимку.
Ардебіл і святий 14 століття
Килим отримав свою назву від міста Ардабіл на північному заході Ірану. Ардабіл був домом для святині суфійського святого Сафі ад-Діна Ардабілі, який помер в 1334 році (суфізм - ісламська містика). Він був суфійським лідером, який навчав своїх послідовників ісламським містичним практикам. Після його смерті його наступні зростали, і його нащадки ставали все більш могутніми. У 1501 році один з його нащадків, шах Ісмаїл, захопив владу, об'єднав Іран і встановив шиїтський іслам як офіційну релігію. Династія, яку він заснував, відома як Сафавіди. Їх правління, яке тривало до 1722 року, було одним з найважливіших періодів для ісламського мистецтва, особливо для текстилю та для рукописів.
Зроблено для святині
Цей килим був однією з відповідної пари, яка була зроблена для святині Сафі ад-Дін Ардабілі, коли вона була розширена наприкінці 1530-х років. Сьогодні килим Ardabil домінує в головній галереї ісламського мистецтва в музеї Вікторії та Альберта в Лондоні, тоді як його близнюк знаходиться в Музеї мистецтв округу Лос-Анджелес. Килими розташовувалися пліч-о-пліч в святині.
Ворс килима зроблений з вовни, а не шовку, тому що він краще тримає барвник. Кількість вузлів килима все ще безпосередньо впливає на вартість килимів сьогодні; чим більше вузлів на квадратний сантиметр, тим детальнішими та детальнішими можуть бути візерунки. Барвники, що використовуються для фарбування килима, натуральні і включають шкірку граната і індиго. До десяти ткачів могли працювати на килимі в будь-який момент часу. Килим Ardabil має 340 вузлів на квадратний дюйм (5300 вузлів на десять сантиметрів квадратних). Сьогодні комерційний килим в середньому становить 80-160 вузлів на квадратний дюйм, що означає, що килим Ardabil був дуже деталізований. Його висока кількість вузлів дозволила включити хитромудрий дизайн і візерунок. Невідомо, чи проводився килим в королівській майстерні, але є свідчення для придворної майстерні в 15-16 століттях.
Дизайн і візерунок
Багаті геометричні візерунки, рослинні сувої, квіткові розквіти, настільки характерні для ісламського мистецтва, досягають лихоманки на цьому чудовому килимі, заохочуючи глядача ходити навколо і навколо, намагаючись увібрати кожну деталь дизайну.
Щоб дизайн килима не був довільним або частим, а був добре організований і продуманий, можна побачити на всьому протязі. Враховуючи величезний розмір килима - 10.51 м х 5.34 м (34 ′ 6 ″ x 17 ′ 6 ″) - це вражає. На килимі домінує центральний золотий медальйон, оточений кільцем різнокольорових деталізованих овалів. Лампи, здається, висять з обох кінців.
Бордюр килима складається з рами з серією картушів (прямокутних просторів для каліграфії), наповненого прикрасою. Центральний дизайн медальйону також повторюється чотирма кутовими частинами.
Мистецтвознавці обговорювали значення двох ламп, які, здається, звисають на медальйоні. Вони мають різні розміри, і деякі вчені запропонували, щоб це було зроблено для створення ефекту перспективи, а це означає, що обидві лампи мають однаковий розмір, коли хтось сидів поруч із меншою лампою. Тим не менш, немає жодних доказів використання такого типу перспективи в Ірані в 1530-х роках, і це не пояснює, чому лампи були включені. Можливо, вони були включені до імітаційних ламп, знайдених у мечетях і святинях, допомагаючи глядачеві глибоко заглянути в килим під ними, а потім над ними, на стелю, де висіли б подібні світильники, створюючи візуальну єдність всередині святині.
Напис
Ardabil Carpet включає в себе чотирирядковий напис, розміщений на одному кінці. Цей короткий вірш життєво важливий для розуміння того, хто замовив килим і дату килима.
Перші три рядки поезії говорить:
За винятком порога твого, немає притулку для мене в усьому світі.
За винятком цих дверей немає місця відпочинку для моєї голови.
Робота раба порталу Максуда Кашані.
Maqsud, ймовірно, був чиновником суду, звинувачений у виробництві килимів. Посилаючись на себе як на раба, він може представляти себе покірним слугою. Перське слово, що позначає двері, може використовуватися для позначення святині або королівського двору, тому цей напис може означати, що королівський двір протегував святині. Килими, ймовірно, пішло б чотири роки, щоб зробити.
Четвертий рядок напису теж важлива. У ньому передбачена дата килима, AH 946. Мусульманський календар починається в 620 році н.е., коли Мухаммад втік з Мекки до Медіни; цей рік відомий як рік Хіджри або польоту (на латині anno hegirae). AH 946 еквівалентний 1539/40 CE (місячний мусульманський календар точно не відповідає григоріанському календарю, використовуваному на заході).
Дизайн килима Ardabil і його вміле виконання є свідченням великої майстерності ремісників на роботі на північному заході Ірану в 1530-х роках.
Як килим прийшов до V&A
Багато великих скарбів з усього світу легально пробилися в колекції західних музеїв. Багато об'єктів були легально придбані колекціонерами та музеями в 19-20 століттях; однак багато творів мистецтва досі незаконно вивозяться та продаються. Британські відвідувачі святині в 1843 році відзначали, що принаймні один килим все ще перебував на місці. Приблизно через тридцять років землетрус пошкодив святиню, і килими були розпродані.
Ziegler & Co., манчестерська фірма, що займається торгівлею килимами, придбала пошкоджені килими в Ірані і «відновила» їх у моді, характерній для кінця дев'ятнадцятого століття. Вибір одного килима використовувався для ремонту іншого, в результаті чого «повний» килим і один не мав кордону. Вінсент Робінсон і Ко, дилер, що базується в Лондоні, виставив більший килим на продаж у 1892 році і переконав V&A придбати його за 2000 фунтів стерлінгів у березні 1893 року.
Другий килим був таємно проданий американському колекціонеру Дж.П. Гетті, який пожертвував його Музею мистецтв округу Лос-Анджелеса в 1953 році. На відміну від килима в V&A, килим в LACMA є неповним. Протягом двадцятого століття на арт-ринку з'явилися інші предмети килимів для продажу.
Додаткові ресурси:
Килими ісламського світу в Музеї мистецтва Метрополітен Хайльбрунн Хронологія історії мистецтва
Елліс, Чарльз Грант. Східні килими в художньому музеї Філадельфії. Філадельфія: (Філадельфійський музей мистецтв, 1988).
Ердманн, Курт. Східні килими: розповідь про їхню історію, перекладена Чарльзом Грантом Еллісом (Fishguard, Уельс: Кросбі, 1976).
Джон Томпсон, Магія килимів (Лондон: Художня галерея Барбікан, 1983).
Джон Томпсон, Віхи в історії килимів (Мілан: Моше Табібнія, 2006).
SmartHistory образи для викладання та навчання:










