Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

10.19: Третє травня 1808

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    39807

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Група іспанського опору притулилася до стіни. Один з їхніх членів лежить мертвим на землі, його оточує його власна кров. Центральна фігура стоїть і безпосередньо висвітлюється ліхтарем. Він носить білу сорочку, а руки витягнуті. Опір оточують озброєні французькі війська, які стоять за ліхтарем і кидаються в тінь. Мадрид забарвлений на темному тлі.
    Малюнок\(\PageIndex{1}\). Франциско Гойя, Третій травня 1808 року в Мадриді: страти на пагорбі Прінсіпі Піо, 1808, 1814—15, полотно, олія, 8′ 9″ × 13′ 4″ (Museo del Prado, Мадрид)

    Наполеон ставить свого брата на трон Іспанії

    У 1807 році Наполеон, схилившись до завоювання світу, ввів короля Іспанії Карла IV в союз з ним з метою завоювання Португалії. Війська Наполеона вилилися в Іспанію, нібито просто пройшовши через. Але реальні наміри Наполеона незабаром з'ясувалися: союз був хитрістю. Французи взяли на себе. Джозеф Бонапарт, брат Наполеона, був новим королем Іспанії.

    Бойова сцена; чоловіки як пішки, так і на конях б'ються. Центральний фокус - людина, що ковзає зі свого коня, а інший націлює на нього кинджал.
    Малюнок\(\PageIndex{2}\). Франсіско Гойя, Друге травня 1808, 1814, полотно, олія, 104,7 × 135,8 дюймів (Музей Прадо)

    2-е і 3-е травня 1808

    2 травня 1808 року сотні іспанців повстали. 3 травня ці іспанські борці за свободу були округлені і вбиті французами. Їх кров буквально бігла вулицями Мадрида. Незважаючи на те, що Гойя виявляв французькі симпатії в минулому, забій його земляків і жахи війни справили на художника глибоке враження. Обидва дні цього жахливого повстання він вшановував на картині. Хоча друге травня Гойї (рис. 2) - це тур-де-сила скручування тіл і зарядки коней, що нагадує битву Леонардо при Анггіарі, його Третя травня визнана однією з великих картин усіх часів і навіть була названа першою в світі сучасною розпис.

    Деталь опору і військ.
    Малюнок\(\PageIndex{3}\). Франсіско Гойя, Третє травня 1808, 1814—15 (детальніше)

    Смерть чекає

    Ми бачимо ряд французьких солдатів з капюшоном, націлюючи свої гармати на іспанця, який простягає руки в підпорядкуванні як чоловікам, так і його долі. Заміський пагорб за ним займає місце стіни ката. Купа мертвих тіл лежить біля його ніг, струмує кров. З іншого боку, лінія іспанських повстанців тягнеться нескінченно в ландшафт. Вони прикривають очі, щоб не спостерігати за смертю, яка, як вони знають, чекає їх. Місто і цивілізація далеко позаду них. Навіть ченець, схилений в молитві, скоро виявиться серед мертвих.

    Деталь французьких солдатів, що стоять за ліхтарем.
    Малюнок\(\PageIndex{4}\). Малюнок\(\PageIndex{3}\). Франсіско Гойя, Третє травня 1808, 1814—15 (детальніше)

    Трансформація християнської іконографії

    Живопис Гойї був похвалений за блискучу трансформацію християнської іконографії та її гостре зображення людської нелюдяності до людини. Центральна фігура картини, яка явно є бідним робітником, займає місце Розп'ятого Христа; він жертвує собою на благо свого народу. Ліхтар, який сидить між ним і розстрілом, є єдиним джерелом світла на картині, і сліпуче висвітлює його тіло, купаючи його в тому, що можна сприймати як духовне світло. Його виразне обличчя, яке демонструє емоцію туги, яка більше сумна, ніж налякана, перегукується з молитвою Христа на хресті: «Прости їм Отче, вони не знають, що роблять». Уважний огляд правої руки жертви також показує стигмати, посилаючись на позначки, зроблені на тілі Христа під час Розп'яття.

    Деталь граней; центральна фокусна фігура
    Малюнок\(\PageIndex{5}\). Франсіско Гойя, Третє травня 1808, 1814—15 (детальніше)

    Поза людини не тільки прирівнює його до Христа, але і виступає як твердження його людяності. Французькі солдати, навпаки, стають механічними або комахоподібними. Вони зливаються в одне безлике багатоноге істота, нездатне відчувати людські емоції. Ніщо не завадить їм вбити цю людину. Глибокий спад у космос, здається, означає, що цей тип жорстокості ніколи не закінчиться, що він є частиною самої людської природи.

    Чи не героїзм в битві

    Це зображення війни було різким відходом від конвенції. У вісімнадцятому столітті мистецтво битва і смерть були безкровною справою з невеликим емоційним впливом. Навіть великі французькі романтики були більше стурбовані виробництвом красивого полотна в традиції історичних картин, показуючи героя в героїчному вчинку, ніж створенням емоційного впливу. Картина Гойї, навпаки, представляє нам антигероя, перейнятого справжнім пафосом, якого не бачили з, мабуть, давньоримської скульптури «Вмираючої Галлії». Центральна фігура Гойї героїчно не гине в бою, а скоріше вбивається на узбіччі дороги, як тварина. І пейзаж, і плаття чоловіків непоказні, роблячи картину позачасовою. Це, безумовно, чому твір залишається емоційно зарядженим і сьогодні.

    Спадщина

    Майбутні художники також захоплювалися Третього травня 1808 року, і Мане і Пікассо використовували його для натхнення у власних зображеннях політичних вбивств (Страта Мане імператора Максиміліана та різанина Пікассо в Кореї). Поряд з Гернікою Пікассо, Третя травня Гойї залишається одним з найбільш леденящих образів, коли-небудь створених злодіями війни, і важко уявити, наскільки потужнішим він, мабуть, був у дофотографічну епоху, перш ніж людей бомбардували зображеннями війни в ЗМІ. Потужна антивоєнна заява, Гойя не тільки критикує нації, які ведуть війну один з одним, але й наполягають нас, глядачів, за те, що вони співучаються в актах насильства, які відбуваються не між абстрактними сутностями, такими як «країни», а між однією людиною, що стоїть за кілька футів від іншої.

    Дописувачі

    Контент з ліцензією CC, раніше ділився