Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

4.5: Нове королівство

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    40045

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Архітектура Нового Королівства

    Золотий вік Нового Королівства створив величезне процвітання для Єгипту і дозволив розповсюдженню монументальної архітектури.

    Цілі навчання

    Поясніть, чому Нове Царство вважається золотим століттям давньоєгипетського мистецтва

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Луксорський храм являє собою великий храмовий комплекс, розташований на території стародавніх Фів і відомий своїм використанням символізму і ілюзіонізму.
    • Храми в Карнаку, що входить до складу великого міста Фіви, були побудовані як стародавнє місце поклоніння богу Амуну. Вони складаються з величезного поєднання храмів, каплиць, пілонів, обелісків та гіпостильних залів, прикрашених витонченими фризами.
    • Храми Карнака складається з чотирьох основних частин: дільниця Амун-Ре, район Мут, район Монту і храм Аменхотепа IV.
    • Хоча піраміди більше не будувалися в цей час, чудові гробниці були побудовані для фараонів і могутніх дворян Нового царства в Долині царів протягом майже 500 років.
    • Серед найвідоміших гробниць в Долині царів - гробниці Тутанхамона, Хатшепсут, Рамсеса і Нерфертіті.

    Ключові умови

    • Пілон: ворота у внутрішню частину давньоєгипетського храму.
    • гіпостильовий передпокій:конструкція, в якій дах спирається на колони.
    • Фриз: будь-яка скульптурна або багато орнаментована смуга в будівлі або, за розширенням, в багатих предметах меблів.

    Нове Царство відоме як золотий вік давньоєгипетської історії і є періодом Хатшепсут, Тутанхамона, Рамзеса II та інших відомих фараонів. Багатство, отримане завдяки військовому пануванню, створило величезне процвітання для Єгипту і дозволило до поширення монументальної архітектури, особливо творів, які прославили досягнення фараонів. Починаючи з Хатшепсут, будівлі були більш грандіозного масштабу, ніж все, що раніше бачили в Піднебесній.

    Луксорський храм

    Луксорський храм являє собою великий храмовий комплекс, розташований на східному березі річки Ніл в тому, що було стародавніми Фівами (сьогодні місто Луксор). Є шість великих храмів: чотири на лівому березі, відомі як Ґорна, Дейр-ель-Бахрі, Рамессеум і Medinet Habu; і два на правому березі відомі як Карнак і Луксор. Луксорський храм був побудований з нубійського пісковика з південно-західного Єгипту. Як і інші єгипетські структури, поширеними прийомами було використання символізму і ілюзіонізму. Наприклад, святилище у формі Анубіса Шакала використовувалося як представницький символ Анубіса. Щоб підкреслити висоту та відстань та покращити існуючий шлях, були побудовані два обеліски, що фланкували вхід, з ілюзією, що вони були однаковою висотою - хоча вони не були.

    Храми в Карнаку

    Цей комплекс складається з величезної суміші згнилих храмів, каплиць, пілонів та інших будівель. Стародавнє місце поклоніння богу Амуну, воно було частиною монументального міста Фіви. Сьогодні комплекс є великим музеєм під відкритим небом і найбільшим старовинним релігійним об'єктом у світі. Комплекс складається з чотирьох основних частин: дільниці Амун-Ре, дільниці Мута, району Монту та храму Аменхотепа IV.

    Район Амун-Ре, також називають храмом Амона, є найбільшим з храмів і єдиним відкритим для громадськості сьогодні. Колони його Hypostyle Hall імітують рослини лотоса і містять витончений затонулий рельєф.

    Панорамне фото зображує руїни великого залу гіпостилю. Дах, нині впав, спиралася на 134 колони в 16 рядах; 2 середніх ряди вище. На фотографії зображено кілька рядків стовпців.

    Панорама великого гіпостильного залу в Карнаці: Ділянка Амун-Ре є частиною великого храмового комплексу в Карнаці.

    Майже кожен фараон тієї династії додав щось на місце храму. Тут представлені великі піщаникові колони, кілька колосальних статуй та один з найбільших обелісків вагою 328 тонн і висотою 29 метрів. Багато стін були прикрашені рясно орнаментованими фризами.

    На фотографії зображений фриз, прикрашений рельєфами.

    Панорама фриза в окрузі Амун-Ре: Великі пам'ятники та храми часто прикрашалися витонченою рельєфною скульптурою під час Нового Королівства.

    Розташований на південь від нового комплексу Амен-Ре, дільничний Мут був присвячений богині матері Мут. Хапшепсут допоміг відновити початковий ділянку, який був спустошений під час окупації Гіксосів, і мав близнюки-обеліски, зведені біля входу в храм; один досі стоїть як найвищий збережений стародавній обеліск у світі. Ділянка має кілька менших храмів, пов'язаних з ним, і має власне священне озеро, побудоване у формі півмісяця. Шістсот чорних гранітних статуй були знайдені у дворі її храму, можливо, найстаріша частина ділянки.

    Менший район Монту присвячений богу війни фіванської тріади, Монту, і розташований на північ від комплексу Амун-Ре.

    Храм Аменхотепа IV знаходився на схід від головного комплексу і був зруйнований відразу після смерті його будівельника, тому його повна протяжність і планування в даний час невідомі.

    Долина царів

    До цього часу піраміди вже не будувалися королями, але продовжували будувати чудові гробниці. Ця відома долина в Єгипті, де протягом майже 500 років були побудовані гробниці для фараонів і могутніх дворян Нового Царства. Відомо, що долина містить 63 гробниці та камери, найбільш відомою з яких є гробниця Тутанхамона (широко відома як короля Тута). Незважаючи на невеликі розміри, це найповніша давньоєгипетська королівська гробниця, коли-небудь знайдена. У 1979 році Долина стала об'єктом Всесвітньої спадщини разом з рештою фібанського некрополя.

    Хатшепсут

    Храм Хатшепсут був морговим храмом Хатшепсут і був першим, хто був побудований в цьому районі. Фокусним центром гробниці був Джезер-Джесеру, колонада споруда досконалої гармонії, яка передувала Парфенону майже тисячу років. Вбудований у скелі обличчя, Джезер-Джесеру, або «Піднесене піднесене», сидить на вершині низки терас, які колись прикрашали пишними садами. Похоронні товари, що належать Хатшепсут, включають левицю «трон», ігрову дошку з різьбленою головою левиці, ігрові фігури з червоною яшмою, що носять її титул фараона, персть-печатка та часткова статуетка шабті, що носить її ім'я.

    Фото зображує храм Хатшепсут, споруда з трьох шаруватих терас, що досягають 97 футів у висоту. Кожна історія артикулюється подвійною колонадою квадратних пірсів. За храмом знаходяться високі скелі в Дейр-ель-Бахарі.

    Колонадний дизайн храму Хатшепсут: храм Хатшепсут найвідоміший своїм Джезер-Джесеру, колонадою споруди такої архітектурної майстерності, яка передувала Парфенону майже тисячу років.

    Тутанхамон

    Тутанхамон був єгипетським фараоном вісімнадцятої династії, який правив приблизно з 1332 року до н.е. У народі називають «Король Тут», хлопчик-король зайняв трон, коли йому було дев'ять років, і правив до своєї ранньої смерті у віці дев'ятнадцяти років. Тутанхамона поховали в гробниці, яка була невеликою щодо його статусу. Його смерть, можливо, настала несподівано, до завершення грандіозної королівської гробниці, щоб його мумія була похована в гробниці, призначеної для когось іншого. Його мумія все ще відпочиває в його гробниці в Долині царів, хоча зараз виставлена в скляній коробці, що контролюється кліматом, а не в його оригінальному золотому саркофазі. Реліквії та артефакти з його гробниці, включаючи його пекторальні коштовності та червоний гранітний лев, є одними з найбільш подорожуваних артефактів у світі.

    Фотографія стін похоронної камери Тутанхамона. Фото показує частину північної стіни прикрашені фреска короля Тута, що охоплює Осіріса, одягнений у білий халат і капелюх. Західну стіну прикрашають ілюстрації, які представляють єгипетські вірування про загробне життя, включаючи дванадцять бабуїнів, човен, жука та асортимент богів.

    Намальовані стіни в похоронній камері гробниці Тутанхамона, Долини царів, Єгипет (кінець 14 століття до н.е.): поховальна камера Тутанхамона містила прекрасні твори мистецтва, текст та ієрогліфи.

    Рамзес II

    Гробниця Нефертарі, найвідоміша з консортів Рамзеса, також розташована в Долині царів і відома своїми чудовими настінними розписами.
    Рамессеум був великим морговим храмом Рамзеса II. Величезний пілон, що представляє сцени правління великого фараона, стояв перед одним із відкритих дворів, з королівським палацом ліворуч і гігантською статуєю короля, що маячить ззаду. Розкидані залишки двох статуй сидить царя можна побачити, одну в рожевому граніті, а іншу в чорному граніті, який колись фланкував вхід в храм. Тридцять дев'ять з 48 колон досі стоять в залі гіпостилю, також збереглася частина золото-блакитного декорованого стелі.

    зображення

    Внутрішній двір Рамессеума: Дизайн храму моргу Рамзеса дотримується стандартних канонів храмової архітектури Нового Царства. Орієнтований на північний захід і південний схід, сам храм складався з двох кам'яних пілонів (шлюзи шириною близько 60 м), один за одним, кожен з яких веде у двір.

    Стародавні храми в Фівах були перетворені, щоб відобразити честь влади Рамзеса. Пізніше Рамзес переніс столицю свого королівства з Фів в новостворене місто Пі-Рамзес, який він використовував як основну базу для своїх походів. Переважали величезні храми і величезний житловий палац короля, він був укомплектований власним зоопарком. Рамзес побудував комплекс Абу-Сімбел і, мабуть, найвідоміший своїм храмом моргу, відомим як Рамессеум. Після смерті він був похований в гробниці в Долині царів; пізніше його тіло було перенесено в королівську схованку, де вона була виявлена в 1881 році. Зараз він експонується в Каїрському музеї.

    Книга мертвих

    Книга мертвих була похоронним текстом, покликаним допомогти померлій людині подорож через підземний світ і в загробне життя.

    Цілі навчання

    Опишіть, якою була Книга Мертвих, і поясніть її використання в Стародавньому Єгипті

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Книга мертвих була частиною традиції похоронних текстів, яка включає в себе більш ранні Піраміди Тексти Старого Королівства і Труни Тексти Піднебесної.
    • На відміну від попередніх текстів, написаних на стіні або предметах у похоронній камері, Книга мертвих була написана на дорогому папірусі.
    • Не було жодної Книги мертвих, і твори, як правило, сильно варіювалися, можливо, виходячи з уподобань людей, які їх вводять в експлуатацію.
    • Текст Книги мертвих у Новому Королівстві, як правило, був написаний скорописними ієрогліфами, з пишними ілюстраціями між текстом.

    Ключові умови

    • ієраторний:Система письма, що використовується в фараонічному Єгипті, яка була розроблена поряд з ієрогліфічною системою, в першу чергу написана чорнилом з очеретяної пензлем на папірусі, що дозволяє книжникам писати швидко, не вдаючись до трудомістких ієрогліфів.
    • Папірус: матеріал, схожий на папір, виготовлений з рослини папірус Cyperus.

    Книга мертвих - це сучасна назва давньоєгипетського похоронного тексту, використовуваного з початку Нового Царства (близько 1550 до н.е.) до приблизно 50 до н.е. Оригінальна єгипетська назва перекладається як «Книга виходу на день», або «Книга виходу вперед у Світло». Згідно з давньоєгипетськими віруваннями, саме ба (вільний дух аспект померлого) пішов «вперед за днем» в підземний світ і загробне життя, в той час як ка (життєва сила) залишилася в гробниці.

    Незважаючи на слово «книга» в загальній назві, Книга Мертвих фактично друкувалася на сувоях, на відміну від прив'язаних текстів. Текст, поміщений в труну або похоронну камеру покійного, складався з магічних заклинань, призначених для допомоги в подорожі померлої людини через Дуат, або підземний світ, і в загробний світ. В даний час відомо близько 192 заклинань, хоча жоден рукопис не містить їх усіх. Заклинання служили цілому ряду цілей, таких як надання померлим містичних знань у загробному світі, направляючи їх повз перешкоди в підземному світі або захищаючи їх від різних ворожих сил. Загалом, заклинання в Книзі Мертвих дають життєво важливу інформацію про давньоєгипетські вірування про смерть, інтернацію та загробне життя.

    Пірамідні тексти та тексти труни

    Книга мертвих була частиною традиції похоронних текстів, яка включає в себе більш ранні Піраміди Тексти Старого Королівства і Труни Тексти Піднебесної. Однак вона відрізнялася від попередників багато в чому. Наприклад, Пірамідні тексти були написані в незвичайному ієрогліфічному стилі, були ексклюзивними для королівських привілеїв, і бачили загробне життя як на небі. The Coffin Texts використовували новішу версію мови, вперше включали ілюстрації та були доступні заможним приватним особам. Обидва були нанесені на стіни або предмети в похоронній камері. Книга мертвих, навпаки, була намальована на дорогому папірусі, написаному скорописним ієрогліфом, і бачила загробне життя як частину злочинного світу. Найраніші приклади, розроблені до початку Другого проміжного періоду, близько 1700 до н.е., і включали нові заклинання серед старих текстів. До Сімнадцятої династії заклинання, як правило, були вписані на лляні саван, загорнуті навколо мертвих, хоча іноді вони зустрічаються написаними на труні або на папірусі.

    Книга мертвих

    Нове Царство побачило, як Книга Мертвих розвивалася і поширювалася далі. Знаменитий «Заклинання 125», Зважування серця, вперше відомий з правління Хатшепсут і Тутмоса III (c.1475 до н.е.). У «Заклинанні 125» серце покійного має бути зваженим з Пером Істини, перш ніж покійний може перейти в загробний світ. Шакалоголовий бог Анубіс зважував серце, в той час як очолюваний ібісом бог Тот записав результати. Важке серце вказувало на гріх і призвело до того, що померлого пожирає крокодилоподібна істота на ім'я Амміт. З іншого боку, легке серце, рівне вазі пера, дозволило померлому увійти в загробний світ і насолоджуватися вічністю, яка хоч і рясна, вимагала ручної праці. З цієї причини в Книгу Мертвих увійшли заклинання для статуеток, званих шебті (пізніше ушебті) для виконання на місці покійного.

    Починаючи з чотирнадцятого століття до н.е., Книга мертвих, як правило, була написана на папірусному сувій, а текст ілюструвався витонченими та пишними віньєтками. Пізніше в третьому проміжному періоді Книга Мертвих почала з'являтися як в ієрархічному письмі, так і в традиційних ієрогліфах. Останнє використання Книги мертвих було в першому столітті до нашої ери, хоча деякі художні мотиви, витягнуті з неї, все ще використовувалися в римські часи.

    Ця детальна сцена, з папірусу Хунефера (c. 1275 р. До н.е.), показує, що серце писаря Хунфера зважується на шкалі Маат проти пера істини, очоленим джакалом Анубісом. Очолюваний ібісом Тот, писар богів, фіксує результат. Якщо його серце рівно дорівнює вазі пера, Хунеферу дозволяється перейти в загробний світ. Якщо ні, то його з'їдає чекає химерне пожирає істота Амміт, що складається з смертоносного крокодила, лева і бегемота.

    Зважування серця: У заклинанні 125, Анубіс важить серце Hunefer. Це заклинання вперше відомо з часів правління Хатшепсут і Тутмоса III, c. 1475 до н.е.

    Не було єдиної Книги Мертвих, і твори, як правило, сильно варіювалися. Деякі люди, здається, замовили власні копії, можливо, вибираючи заклинання, які вони вважали найбільш життєво важливими у власному прогресуванні до загробного життя. Однак пізніше в Двадцять П'ятій та Двадцять Шостій династіях Книга була переглянута та стандартизована, причому заклинання послідовно впорядковані та пронумеровані вперше.

    Книги замовлялися людьми при підготовці до власного похорону, або родичами когось недавно померлого. Їх писали книжники, а іноді робота декількох різних книжників буквально склеювалася. Складені з з'єднаних аркушів папірусу, розміри Книги Мертвих могли варіюватися від одного до 40 метрів. Книги часто виготовлялися в похоронних майстернях, при цьому залишалося місце, коли пізніше буде написано ім'я померлого.

    Текст Книги Мертвих Нового Царства, як правило, писався скорописними ієрогліфами, найчастіше зліва направо, але іноді і справа наліво. Ієрогліфи знаходилися в стовпцях, розділених чорними лініями, а ілюстрації ставилися в рамки над, знизу або між стовпцями тексту. Текст був написаний як чорним, так і червоним чорнилом або з карбону, або охри відповідно. Стиль і характер віньєток, що використовуються для ілюстрації Книги мертвих, дуже різняться: деякі містять пишні кольорові ілюстрації, навіть використовуючи сусальне золото, а інші містять лише малюнки ліній або просту ілюстрацію на відкритті.

    Крупним планом папірус Ані.

    Курсивні ієрогліфи з папірусу Ані: Під час Нового Царства Книга Мертвих, як правило, писалася скорописними ієрогліфами.

    Скульптура Нового Королівства

    Скульптура в Новому Королівстві тривала в традиційному стилі, поки не зазнала різкого зрушення в період Амарни.

    Цілі навчання

    Підсумуйте давньоєгипетську скульптуру під час Нового Царства

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Традиційно були розписані всі єгипетські рельєфи.
    • Єгиптяни використовували самобутню техніку рельєфу затонулого, яка добре підходить для дуже яскравого сонячного світла.
    • Статуї зазвичай зображували єгипетських фараонів, часто представляючи їх як богів.
    • Мистецтво амарни характеризується відчуттям руху та активності в образах, причому фігури зображуються більш реалістично (менш ідеалістично).

    Ключові умови

    • затонулий рельєф: тип твору мистецтва, в якому зображення робиться шляхом розрізання самої рельєфної скульптури на плоску поверхню.
    • Рельєф:тип ілюстрації, в якому фігури або фігури виступають з плоского фону.

    Скульптура в Новому Царстві продовжилася в традиційному єгипетському стилі, з безліччю великих творів, вироблених фараонами протягом багатьох років. Однак у більш пізній період Амарни він зазнав різкого зрушення стилю, щоб підкреслити більш натуралістичні (і менш ідеалістичні) людські фігури, такі як ті, у кого пониклі животи. Поки рельєфи і скульптури в раунді продовжували фарбуватися, тони шкіри чоловічих і жіночих фігур тепер були однаковим значенням коричневого. Деякі вчені вважають, що зрушення відбулося завдяки новій групі художників, чия підготовка відрізнялася від тих, які навчалися традиційним методам в Карнаці.

    Хатшепсут

    Будівництво статуй Хатшепсут (1508—1458 до н.е.) було настільки плідним, що сьогодні майже кожен великий музей у світі має її статую серед своїх колекцій. Хоча деякі статуї показують її в типово жіночому вбранні, інші зображують її в королівському церемоніальному вбранні. Фізичний аспект статі фараонів рідко підкреслювався в мистецтві, і за невеликим винятком предмети ідеалізувалися. Осірійські статуї Хатшепсут, розташовані біля її гробниці, слідують єгипетській традиції зображувати мертвого фараона богом Осірісом. Однак багато офіційні статуї на замовлення Хатшепсут показують її менш символічно, і більш природно, як жінку в типових нарядах знаті свого часу.

    Статуя зображує Хатшепсут від талії вгору.
    Деталь Хатшепсут (c. 1473—1458 рр. До н.е.): Хатшепсут зображений в одязі чоловічого царя, хоча і з жіночою формою - відрізняється від осірійських статуй, в яких вона виглядає набагато більш андрогінною.

    Рамзес II

    Статуї зазвичай зображували єгипетських фараонів, часто представляючи їх як богів. У знаменитих скульптурах за межами головного храму в Абу-Сімбелі Рамзес II (1303—1213 рр. До н.е.) зображений в ряду з чотирьох колосальних статуй. Інші божества часто зображуються на картині і рельєфах. Велика частина більшої скульптури збереглася з єгипетських храмів або гробниць, де були побудовані масивні статуї, щоб представляти богів і фараонів і їх цариць.

    Чотири повторювані статуї Рамзе. Друга статуя обсипалася. Бородатий фараон сидить на троні, руки на стегна одягнений головний убір з коброю.

    Колосальні статуї Рамзеса II за межами Абу-Сімбела: Цей знаменитий твір зображує чотири повторювані статуї Рамзеса II, слідуючи традиції обожнювання фараонів.

    Амарна Арт

    Стиль скульптури різко змістився в період Амарна в кінці вісімнадцятої династії, коли фараон Ехнатон переніс столицю в місто Амарна. Це мистецтво характеризується відчуттям руху та активності в образах, з фігурами, що підняли голови, багато фігур перекриваються, і багато сцен повних і переповнених. Широко використовувався затонулий рельєф. Малюнки зображені менш ідеалістично і реалістично, з подовженням і звуженням шиї; похилим лобом і носом; видатним підборіддям; великими вухами і губами; веретеноподібними руками і литками; і великими стегнами, животами і стегнами. Наприклад, багато зображень тіла Ехнатона показують його з широкими стегнами, звисаючим животом, товстими губами, тонкими руками і ногами. Це розбіжність від більш раннього єгипетського мистецтва, яке показує чоловіків з ідеально виточеними тілами, і в чоловічих фігурах, як правило, більш «жіноче» якість. Деякі вчені припускають, що уявлення людського тіла як недосконалого в період Амарни є повагою до Атона.

    Намальований рельєф зображує чоловіка і жінку, що гуляють в саду. Кожен носить синю шапку і одягнений в біле, чоловік носить довгу спідницю, жінка носить плаття. Обидва носять прикраси на шиї. Жінка тримає квіти. Чоловік тримає посох або тростину.

    Ескіз художника: Прогулянка в саду; вапняк, Нове Королівство, 18-я династія, c. 1335 р. До н.е.: Рельєф королівської пари в стилі Армана. Вважається, що фігурами є Ехнатон і Нефертіті, Сменкхаре і Мерітатон, або Тутанхамен і Анхесенамун.

    Як і попередні роботи, особи на рельєфах продовжували показуватися виключно в профілі. Ілюстрація рук і ніг фігур показала велику деталізацію, пальці рук і ніг зображені як довгі і стрункі. Колір шкіри як самців, так і самок був взагалі темно-коричневим, на відміну від попередньої традиції зображувати жінок зі світлішою шкірою. Поряд з традиційними придворними сценами часто зображувалися інтимні сцени. У рельєфі Ехнатона він показаний зі своєю первинною дружиною Нефертіті та їхніми дітьми в інтимній обстановці. Його діти скорочуються, щоб здаватися меншими, ніж їхні батьки, рутинна стилістична особливість традиційного єгипетського мистецтва.

    Рельєф зображує профільний вид обличчя Ехнатона. Він має видатне підборіддя і носить сережку і головний убір фараона.
    Рельєфний портрет Ехнатона (c. 1345 до н.е.): Ехнатон представлений у типовому стилі періоду Амарни.

    Хоча релігійні зміни періоду Амарни були короткими, стилі, введені в скульптуру, мали тривалий вплив на єгипетську культуру.

    Живопис Нового Королівства

    Живопис для більшої частини Нового Королівства продовжував слідувати встановленим конвенціям. Однак суттєві зміни в людській формі виникли в період Амарни.

    Цілі навчання

    Обговорити єгипетський живопис в Новому Королівстві

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Для більшої частини Нового Королівства картини тривали в конвенціях, встановлених під час раннього династичного періоду.
    • Картини в гробницях продовжували виготовлятися з наміром зробити приємне загробне життя для покійного.
    • Під час періоду Амарни людські фігури вироблялися більш натуралістично і менш ідеалізовано, ніж фігури з попередніх епох.
    • Оздоблення гробниць періоду Амарни для некоролівських особ сильно відрізнялося від попередніх епох і явно поклонялося Атонам над іншими богами і богинями.

    Ключові умови

    • Атон:
      Вищий сонячний диск, який прийняв вершину єгипетського пантеону під релігійними реформами Ехнатона.

    Художники для більшої частини Нового Королівства продовжували зображати людську фігуру в значній мірі так само, як їх попередники в попередні епохи. Однак значна зміна відбулася під час періоду Амарни під фараоном Ехнатоном (р. 1351—1334 до н.е.), коли тіло прийняло менш ідеалізовану форму. Хоча існує багато теорій щодо того, чому відбулася ця зміна, точна причина залишається невідомою.

    ТТ 52

    У гробниці, відомої як TT52, знаходиться чиновник на ім'я Нахт та його дружина Таві (14 століття до н.е.). Серед прикрас багато розфарбовані картини, на яких зображена пара в стандартній 18 кулаків високому профілі позі, лобовому торсі, позі долонь назовні. Як і на картині попередніх епох, обидві фігури мають однакову висоту. Їх тони шкіри також відповідають традиціям, на яких зображені чоловіки з темно-коричневою шкірою і жінок зі світло-жовтою шкірою.

    Картина зображує Нахта і його дружину Таві, які роблять підношення. Таві носить біле плаття. Нахт носить коротку білу спідницю і додає вазу до великого показу їжі, посуду та інших скарбів.

    Нахт і Таві роблять пропозицію: Фігури на цій картині продовжують конвенції, встановлені під час раннього династичного періоду.

    В іншому місці гробниці Нахт передбачає більш динамічну (хоча і все ще стилізовану) позу, коли він полює і рибає, конвенція, яка також відповідає стилю, встановленому під час раннього династичного періоду.

    На картині зображені різні сцени полювання і риболовлі Нахта.

    Нахтське полювання та риболовля в загробному світі: Фігури на цих картині передають відчуття динамізму, хоча і все ще стилізоване під минуле.

    Під час Нового Королівства релігійні сцени складають більшість картин в гробницях еліти. Ця тенденція, що повторюється в декоративних предметах в цих гробницях, проявляється в картині Нахта і Тави, які роблять підношення. Однак важливою частиною образів залишаються сцени з повсякденного життя, такі як полювання та риболовля.

    Живопис в стилі Амарна

    Мистецтво з цього періоду характеризується відчуттям підвищеного руху та активності в образах, при цьому зайняті і переповнені сцени і багато фігур перекриваються. Чоловічі і жіночі фігури зображені з однаковим темно-коричневим тоном шкіри, відходом від минулого, в якому жінки зображуються з більш світлими тонами шкіри. Людське тіло зображується більш реалістично, а не ідеалістично, хоча часом зображення межують з карикатурою. Наприклад, багато зображень тіла Ехнатона показують його з широкими стегнами, звисаючим животом, товстими губами, тонкими руками і ногами. Це розбіжність від більш раннього єгипетського мистецтва, яке показує чоловіків з ідеально виточеними тілами, і в чоловічих фігурах, як правило, більш «жіноче» якість. Деякі вчені припускають, що уявлення людського тіла як недосконалого в період Амарни є повагою до Атона.

    Картина зображує дочок Ехнатона. Їх обличчя знаходяться у вигляді профілю, а тіла - у фронтальному вигляді. Їх голови лисі і великі пропорційно їх тілу.

    Дочки Ехнатона: Дотримуючись умовностей періоду Амарни, фігури на цій картині мають виступаючі животи, перекривають один одного і виглядають більш розслабленими, ніж фігури попередніх епох. Хоча зображені фігури - дівчата, їх тон шкіри такий же, як і у їх колег чоловічої статі.

    Неелітні гробниці

    Хоча багато неелітних гробниць з Нового Королівства були розграбовані, залишивши мало зображень та предметів для вивчення сучасним вченим, очевидно, що прикраса сильно відрізнялася від попередніх епох. У цих гробницях не було жодних похоронних чи сільськогосподарських сцен. Зображення мешканця гробниці також були відсутні, за винятком випадків, коли він зображувався з членом королівської родини. Прикраси з періоду Амарни явно поклонялися Атонам, причому уривки з Гімну Атонам часто присутні в гробницях. Відсутність інших богів і богинь і жодної згадки про Осіріса або підземний світ.

    Контент з ліцензією CC, раніше ділився
    Контент, що ліцензується CC, Конкретна атрибуція
    1. Back to top
    • Was this article helpful?

    Recommended articles

    1. Article type
      Section or Page
    2. Tags
      1. source[translate]-human-52994