7.4: Піднебесна

Піднебесна та другий проміжний період, вступ

by Доктор Емі Калверт

Розпад централізованого контролю, який характеризував Перший проміжний період, приніс нове відчуття невизначеності в єгипетській культурі, яка була настільки стабільною протягом століть. Внутрішня боротьба між регіональними правителями на півночі та півдні врешті-решт закінчилася тим, що фіванські номархи перемогли правителів в Іракліополі і знову привели весь Єгипет під єдиного царя.

Динамічне возз'єднання двох земель в Стародавньому Єгипті, в період, який ми називаємо Піднебесною, створило нові вимоги до царя. Більше не осторонь божественний представник богів на землі, король в Піднебесній, як очікується, буде більш доступним для людей. У цей період також спостерігалося посилення взаємодії із зовнішнім світом, відновлення зв'язків з Сирією на півночі та встановлення фортів, що досягають півдня вглиб Нубії. Багата літературою (часто великими знаннями і кмітливістю), ця епоха також випускала вишукані твори мистецтва. Культ Осіріса зростав, як і кількість єгиптян, які могли б облаштуватися для загробного життя, що ми могли б визнати як «середній клас».

Малюнок\(\PageIndex{1}\): Карта Стародавнього Єгипту (модифікована), що показує Фіви у Верхньому Єгипті та Мемфіс у Нижньому Єгипті. (Оригінальне зображення: Джефф Даль, CC BY-SA 3.0)

Піднебесна (c. 2030—1640 рр. До н.е.)

Під час Піднебесної (династія 11—13) багато принципів єгипетської культури, які виникли на самому початку і були кодифіковані під час Старого царства, були скориговані та переглянуті. Вони включали значні зрушення в релігійних практиках, загробних віруваннях та ідеології царства.

Ілюстрація\(\PageIndex{2}\): Морговий комплекс Ментухотепа (з пізнішим морговим комплексом Хатшепсут біля нього), Дейр-ель-Бахарі, Єгипет. (Фото: Стів F-E-Камерон, CC BY-SA 3.0)

Небгепетра Ментухотеп II знову об'єднала Єгипет і заснувала Піднебесну, яка часто вважається класичним періодом для політики, літератури та мистецтва Єгипту. Хоча він правив єдиною країною з міста Мемфіс, як це робили фараони Старого царства, він побудував свій інноваційний морговий комплекс на західній стороні Нілу в Фівах (рис.\(\PageIndex{2}\)). Він і його наступники приділили значну увагу регіону Фібан, додавши до вже створеної святині місцевого бога Амона і будуючи початкове ядро для храму в Карнаці (який згодом буде доданий майже кожним наступним правителем протягом тисячоліть). Є докази значно розширеного королівського заступництва божественних храмів по всьому Єгипту під час Піднебесної. Ця кампанія не тільки знову зміцнила зв'язки між королем і богами, але також була способом підкреслити присутність короля в ключових регіональних центрах.

Правителі Дванадцятої династії зосередили свою увагу на відновленні слави Старого Королівства, одночасно пристосовуючи вірування, нововведення в стилі та архітектурні форми, які були введені або розвинені в Фівах. Ці королі побудували нову королівську резиденцію в регіоні Фаюм на південний захід від Мемфіса і були поховані неподалік в пірамідах з витонченими храмами. На жаль, завдяки використовуваним методам будівництва та пізніше видобутку каменю жоден не виживає в хорошому стані. На відміну від твердих вапнякових пірамід Старого Королівства, пам'ятники Піднебесної цього типу будувалися з ядром з грязьової цегли. Після того, як зовнішній обсадний камінь був вилучений для повторного використання в стародавні та середньовічні епохи, цегляні ядра були оголені, і вже давно розмивалися.

Ілюстрація\(\PageIndex{3}\): Статуя Сенвосрета III (Сенусрет III), 1874—1855 рр. До н.е., 12-а династія. Надрізаний граніт, висотою 122 см, знайдений у храмі Ментухотепа. Британський музей, Лондон. (Фото: Британський музей, CC BY-NC-SA 4.0)

Під час середини Дванадцятої династії відбувся захоплюючий зрушення в образі фараона. У текстах того періоду підкреслюється роль «Доброго Пастиря», і приблизно в той же час вага королівських обов'язків стає очевидним у уявленнях царя. Цей драматичний зрушення стилю найбільш яскраво проглядається в рисах обличчя образів Сенвосрета II, Сенвосрета III (рис.\(\PageIndex{3}\)), Аменемхата III. Дивлячись на ці важкі обличчя, з їх складчастими бровами і звисаючими ротами, зрозуміло, що відбулися глибокі зміни.

Малюнок\(\PageIndex{4}\): Модель пивоварні, перший проміжний період або Піднебесна, 2040—1991 рр. До н.е. Пофарбоване дерево, 28,5 х 32,5 х 53,5 см. Музей образотворчих мистецтв, Бостон. (Фото: Музей образотворчого мистецтва, суспільне надбання)

Елітні некрополі, вирізані в скелі уздовж Нілу, зберігають некоролівські аспекти культу моргу в цей час. Значна частина іконографії в сценах гробниць схожа на пізнє Старе Царство, але з'являються і нові сцени, включаючи зображення божеств, особливо бога Осіріса. Моделі з фігурами в жвавих позах, які виконують повсякденні дії, такі як пивоваріння (рис.\(\PageIndex{4}\)), випічка, забій худоби, були знайдені в гробницях цієї епохи. Також в цей період стали з'являтися службові фігури, відомі як шабти, які були призначені для роботи на померлих в загробному світі. Приватні пам'ятники, присвячені Осірісу, стають поширеними і вказують на демократизацію доступу до божественного, дозволяючи більшій кількості людей можливість взаємодіяти з богами.

Малюнок\(\PageIndex{5}\): Частина скарбу Тода, включаючи прямокутні скрині; срібні посудини, злитки та ланцюги; і сирий і оброблений лазурит. Знайдено під храмом Монту в Тод і датується правлінням Нубкаура Аменемхат II. Лувр, Париж. (Фото через Smarthistory)

Правителі під час Піднебесної розширили контроль на південь в Нубію, будуючи ряд брудникових фортів вздовж річки аж на південь, як Семна (нижче Другої Катаракти), щоб краще контролювати шахти золота та інших цінних матеріалів в регіоні, таких як чорне дерево, страусине пір'я, шкури леопарда, слонова кістка, екзотичні тварини, ладан і різноманітні тверді камені. Вони також відновили торгові шляхи до далеких сирійських міст для предметів розкоші, таких як кедр, вино, срібло та олія. Є докази надійної торгової взаємодії з іншими культурами, а також: мінойські черепки кераміки припускають торгівлю з Критом та азіатськими артефактами, як велика кількість ваг, знайдених у міських умовах, та приголомшлива збірка скарбів (рис.\(\PageIndex{5}\)), виявлена в чотирьох бронзових скринях під храм Монту в Тод, вказує на зв'язки за межами Сирія-Палестина.

Ілюстрація\(\PageIndex{6}\): Пектораль і намисто Сітхаторюнет з ім'ям Сенвосрета II, c. 1887—1878 рр. До н.е. Cloisonné із золотом, сердоліком, лазуритом, бірюзою, гранатом, 1 ¾ х 1¼». Музей мистецтва Метрополітен, Нью-Йорк. (Фото: Музей мистецтва Метрополітен, суспільне надбання)

Це був період багатства і процвітання — було виготовлено багату частину літератури, створювалися рельєфні різьблення піднесеної краси, з'являється бронзова металообробка, і за цей час були виготовлені одні з найбільш виняткових прикрас стародавнього світу. Кілька комплектів вельми символічних прикрас були виявлені в гробницях королівських жінок (рис.\(\PageIndex{6}\)). Образи в ювелірних прикрасах, статуях та інших зображеннях королівських жінок в цей період показують міцний зв'язок між ними і богинею Хатхор. Як мати, так і дружина Гора в різних міфах, Хатхор також описувався як мати, дружина або дочка бога сонця Ра - обидва чоловічі божества, з якими цар був тісно пов'язаний. Королівські жінки, здається, розглядалися як смертні представники Hathor, службовці життєво важливою функцією в регенерації.

Ілюстрація\(\PageIndex{7}\): Голова жіночого сфінкса, c. 1876—1842 рр. До н.е., Династія 12, Піднебесна. Хлорит, 38,9 х 33,3 х 35,4 см. Бруклінський музей, Бруклін. (Фото: Бруклінський музей, CC BY)

Жіночі сфінкси (рис.\(\PageIndex{7}\)) з'явилися під час Піднебесної, підкреслюючи новий зв'язок між королівськими жінками в люто захисній ролі дочки бога сонця, Око Ра. Хоча загалом ці події в ідентичності не обов'язково вказували на значні зміни політичного статусу для королівських жінок, цікаво, що останній цар Дванадцятої династії був першою відомою єдиною жінкою-правителем Єгипту Нефрусобек.

До Тринадцятої династії централізована королівська влада знову перейшла на занепад і контроль над Нижнім Єгиптом став більш складним завданням. Правляче місто Лішт був покинутий, і царі відновили королівський двір і адміністративне місце в південному місті Фіви. Минуло б майже 150 років, перш ніж король знову править над об'єднаними двома землями.

Малюнок\(\PageIndex{8}\): Реконструйована мінойська фреска із зображенням биків, що стрибають з Аваріса, Єгипет. Археологічний музей Іракліона, Крит (Фото: Мартін Дюрршнабель, CC BY-SA 2.5)

Другий проміжний період (c. 1640—1540 рр. До н.е.)

Протягом сімнадцятого століття до н.е. Група, яка виникла в Західній Азії і змішалася з місцевим населенням дельта-регіону, взяла під контроль північ країни. Їх царів називали хекау хасут, інакше відомим як гіксоси. Ці «правителі чужих земель» заснували власну столицю при Аварісі і правили північчю, навіть називаючи себе «синами Ра». Археологічні дані показують, що громада Аваріс мала багато рішуче неєгипетських характеристик. Відмінності в плануванні будинків, типах кераміки, зброї та інструментів та поховань, які інтегруються в поселення, як це було поширено в Західній Азії, замість відокремлених (як це було зазвичай для єгиптян), вказують на значною мірою сирійсько-палестинське населення.

Нові слова увійшли в єгипетський словниковий запас в цей період, як і близькосхідні божества, як Анат, і зброя, включаючи ядимітар і кінну колісницю. Міжнародний характер сайту також очевидний у вражаючому мінойському стилі фрески стрибки биків (рис.\(\PageIndex{8}\)), хоча вони можуть датуватися трохи пізніше. Єгипетські фараони все ще правили з півдня в Фівах, і відбувалася низка конфліктів і битв за контроль. Текстові докази вказують на те, що цар в Аварісі переписувався з нубійським царем Куш в Кермі по маршруту Західного Оазису, намагаючись союзнитися проти єгиптян у Фівах; їхні посланці були перехоплені, а комунікації відрізані фараоном Камосе, який зафіксував свої походи проти них в стели, зведені в Карнакському храмі. Врешті-решт, Ахмос успішно вигнав царя гіксосів з дельти і знову об'єднати землю під єдиним правителем.

---

Піднебесна Єгипет: Сенусрет III та блокові статуї

By Безмежна історія мистецтва

За часів Піднебесної рельєф і портретна скульптура фіксували тонкі, окремі деталі, які досягли нових вершин технічної досконалості. Деякі з кращих зразків скульптури в цей час були на висоті імперії при фараоні Сенусрет III.

Сенусрет III (також написаний як Сенвосрет III або Сесостріс III) правив від 1878—1839 до н.е. і був п'ятим монархом Дванадцятої династії Піднебесної. Його військові кампанії породили епоху миру та економічного процвітання, що не тільки зменшило владу регіональних правителів, але й призвело до відродження ремесел, торгівлі та розвитку міст в Єгипетському царстві. Один з небагатьох царів, яких обожнювали і шанували культ за своє життя, він вважається, мабуть, наймогутнішим єгипетським правителем династії.

Малюнок\(\PageIndex{9}\): Три чорні гранітні статуї фараона Сенусрета III, помічені в правому профілі, Дванадцята династія, c. 1850 р. До н.е. Британський музей. (Фото: Каптмондо, CC BY-SA 3.0)

Окрім своїх досягнень в архітектурі та війні, Сенусрет III відомий своїми разюче похмурими скульптурами, в яких він виглядає доглянутим і могильним. Відхиляючись від стандартного способу представлення королів, Сенузрет III та його наступник Аменемхат III зображували себе зрілими, старіючими чоловіками. Це часто трактується як зображення тягаря влади і царства. Зміна уявлення як ідеологічного, а не те, що слід інтерпретувати як зображення старіючого короля, свідчить той факт, що в одному єдиному рельєфі Сенусрет III був представлений як енергійний молодий чоловік, слідуючи багатовіковій традиції, і як зрілий старіючий король.

Блокові статуї та жінки-меценати

Малюнок\(\PageIndex{10}\): Блок-статуя Па-Анк-Ра, майстра корабля, що несе статую Птах, Пізній період, c. 650—633 до н.е. Національна бібліотека Франції, Париж. (Фото: Jastrow, суспільне надбання)

Ще одним важливим нововведенням у скульптурі, що сталася під час Піднебесної, була блокова статуя, яка продовжувала б залишатися популярною до епохи Птолемеїв майже через 2000 років. Блокові статуї складаються з людини, що сидить навпочіпки з колінами, притягнутими до грудей, і руками, зігнутими поверх колін. Нерідко такі чоловіки носять широкий плащ, який зводить тіло фігури до простої блокоподібної форми. В одних випадках плащ покриває стопи повністю, а в інших стопи залишають непокритими. У голові скульптури міститься найдетальніше.

Скульптура, зображена на\(\PageIndex{11}\) малюнку - той факт, що приватна жінка могла зробити скульптуру для себе - багато говорить про рівність статі в Стародавньому Єгипті. Важкий тристоронній перуку обрамляє широке обличчя і проходить за вухами, створюючи таким чином враження, що змушує їх вперед. Вони великі відповідно до давньоєгипетського ідеалу краси; такий же ідеал вимагав маленьких грудей, і в цьому відношенні скульптура не є винятком. Тоді як природна крива брів опускається до кореня носа, штучні брови з низьким рельєфом абсолютно прямі над внутрішніми куточками очей, особливість, яка розміщує бюст на початку Дванадцятої династії. Приблизно в 1900 році до н.е. Ці штучні брови теж почали слідувати природній кривій і занурювалися до носа.

Ілюстрація\(\PageIndex{11}\): Голова і тулуб дворянки, c. 1844-1837 рр. До н.е. Діорит, 9 х 6 1/4 х 4 1/2 дюйма (22,9 х 15,9 х 11,4 см). Бруклінський музей, Бруклін. (Фото: Кейтлін153, CC BY-SA 2.0)

---

Статті в цьому розділі:

• Д-р Емі Калверт, "Піднебесна та другий проміжний період, вступ» в Smarthistory, 14 лютого 2022 року (CC BY-NC-SA)
• Безмежна історія мистецтва, «Скульптура Піднебесної» (CC BY-SA 2.0)