1.6: Вільям Блейк (1757-1827)

Хоча порівняно невідомий у своєму житті, Вільям Блейк поділився романтичними ідеалами незалежності, суб'єктивності та уяви. Він висловив ці ідеали як у своєму житті, так і в мистецтві. З дитинства Вільям Блейк був провидцем. Він стверджував, що бачив Бога, який дивився на нього через вікно. Він побачив дерево з гілками, що сяяли ангели. І побачив він, як душа брата покинула його тіло і піднялася на небо. Під час домашнього навчання та самонавчання - грецькою, латинською, івритом та італійською мовами - Блейк навчався гравером протягом семи років і коротко вивчав мистецтво в Королівській академії.

Він одружився на Кетрін Буше в 1782 році і навчив її читати і писати - дуже нетрадиційний вчинок у віці, коли жінки нижчих і нижчих середніх класів взагалі не були освічені. Їхнє партнерство поширилося на його роботу в тому, що він також навчав її майстерності. Хоча він заробляв на життя як гравер та книжковий ілюстратор, справжнім покликанням Блейка була його поезія, яку він проілюстрував через свої нетрадиційні твори мистецтва.

Він синтезував текст і зображення через свою опубліковану поезію, в тому, що він описав як ілюміновані рукописи. Значна частина його роботи функціонувала шляхом синтезу добра і зла, невинності та досвіду, думки та почуття, бажання та стриманості, уяви та реальності. Його радикальну думку повідомили такі письменники та філософи, як Томас Пейн; Мері Волстонкрафт, яка виступала за виховання жінок; і Емануель Шведенборг (1688-1772), провидця, який стверджував, що бачить рай і пекло. Найбільшим джерелом знань і думки Блейка була Біблія Святого Якова, яку він «інтерпретував» зі свободою і силою пророка.

Під впливом інших, Блейк вирішив скласти свій власний курс, щоб уникнути «поневолення системи іншої людини» (Єрусалим). Він розробив власну художню та поетичну систему з власною словесною та візуальною лексикою, завдяки якій він заявив, що так зле часто кидає виклик статус-кво, що так звані божества проживають у людських грудях, що невинність (на відміну від невігластва) може підтримуватися разом з досвідом, що уява - це Бог в людині, який є безсмертним.

Ці погляди він виклав у таких роботах, як «Одруження неба і пекла» (1790), «Америка», «Пророцтво» (1793), «Бачення дочок Альбіону» (1793). Підбірка віршів тут включає ті з його Пісні про невинність та досвід (1794). Songs of Innocence була опублікована вперше в поодинці в 1789 році. Пісні досвіду були опубліковані в 1794 році і звідти після цього два твори завжди поєднувалися в одному творі.

Невинність і Досвід - це держави, через які проходять люди. Ні кінцевий стан сам по собі; обидва необхідні і існують у циклічному відношенні один до одного. Невинність не закінчується дитинством, а також досвід не домінує у дорослому житті. Вони співіснують як динамічні протилежності. Це співіснування підкреслюється відповідністю віршів в обох книгах, тобто віршах з однаковими або подібними назвами. Блейк вигравірував кожен вірш «Пісні невинності» на мідній пластині. На зворотному боці мідної пластини він пізніше вигравірував відповідний вірш для Пісні досвіду. Кожен коментар до і доповнює інший.

1.6.1: Підбірки з пісень невинності та досвіду

1.6.1.1: «Вступ»

Трубопроводи вниз по долині диких

Трубопровідні пісні приємного радість

На хмарі я побачив дитину.

І він сміючись сказав мені.

Трубка пісеньку про ягня;

Так я трубу з веселим чуром,

Пайпер труба, що пісня знову—

Тож я трубу, він плакав, щоб почути.

Кинь трубу твою щасливу трубу

Співайте пісні щасливого чеха,

Так я знову співав те ж саме

Поки плакав від радості почути

Пайпер сідай тебе і пиши

У книзі, яку всі можуть прочитати—

Тож він зникає з мого погляду.

І я вирвав порожнистий очерет.

І зробив я сільську ручку,

І я забруднила б воду прозорою,

І я написав свої щасливі пісні

Кожній дитині може радість почути

1.6.1.2: «Агнець»

Маленький Агнець, який зробив тебе

Чи знаєш ти, хто тебе зробив?

Дав тобі життя і подай тобі корм.

За потоком & o'er медовухи;

Дарував тобі одяг захоплення,

Найм'якша одяг вовняно-яскрава;

Дав тобі такий ніжний голос,

Роблячи всі цінності радіють!

Маленький Агнець, який зробив тебе

Чи знаєш ти, хто тебе зробив?

Маленький Баранчик я тобі скажу,

Маленький Баранчик я тобі скажу!

Він іменем Твоїм іменем,

Бо він називає себе Агнцем:

Він лагідний і він м'який,

Він став маленькою дитиною:

Я дитина і ти ягня,

Нас називають його ім'ям.

Мале Агнець Бог благословить тебе.

Мале Агнець Бог благословить тебе.

1.6.1.3: «Підмітальна машина»

Коли померла мама, я був дуже молодий,

І батько продав мені поки ще мій язик

Навряд чи міг плакати «'плач! 'плач! 'плач! 'плач!»

Так що ваші димоходи я підмітаю & в сажі я сплю.

Там маленький Том Дакр, який плакав, коли його голова

Що згорнулася, як спина ягняти, була поголена, тому я сказав:

«Тише, Томе! не заперечуй, бо коли голова оголена,

Ви знаєте, що сажа не може зіпсувати ваше біле волосся».

І так він був тихим, і тієї самої ночі,

Коли Том спав, він мав таке видовище!

Це тисячі підмітальних машин, Дік, Джо, Нед і Джек,

Були всі вони замкнені в труни чорні;

І приходив Ангел, який мав світлий ключ,

І він відкрив труни і звільнив їх усіх;

Потім вниз по зеленій рівнині, стрибаючи, сміючись вони біжать,

І вмитися в річці і сяяти на сонці.

Потім голий і білий, всі свої сумки залишилися позаду,

Вони піднімаються на хмари, і спорт на вітрі.

І Ангел сказав Тому: якби він був хорошим хлопчиком,

Він мав би Бога для свого батька і ніколи не хотів радості.

І ось Том прокинувся; і ми встали у темряві

І отримав з нашими сумками та нашими пензлями працювати.

Хоча вранці було холодно, Том був щасливий і теплий;

Так що якщо всі виконують свій обов'язок, їм не потрібно боятися шкоди.

1.6.1.4: «Маленький чорний хлопчик»

Мати моя народила мене в південній дикій природі,

І я чорний, але о! душа моя біла;

Білий як ангел - англійська дитина:

Але я чорний, ніби позбавлений світла.

Мати навчила мене під деревом

І присівши перед спекою день,

Вона взяла мене на коліна і поцілувала,

І вказуючи на схід почали говорити.

Подивіться на сонце, що сходить: там Бог живе

І світло своє віддає, і тепло віддає.

І квіти і дерева, і звірі, і чоловіки отримують

Затишок вранці радість в полудень.

І ми ставимо на землю трохи місця,

Щоб ми навчилися нести промені любові,

І ці чорні тіла і це обпалене сонцем обличчя

Це тільки хмара, і як тіниста гай.

Бо коли наші душі навчилися б тепло нести

Хмара зникне, ми почуємо його голос.

Говорячи: вийди з гаю моя любов & турбота,

І навколо мого золотого намету як ягнята радіють.

Так сказала мама і поцілувала мене:

І таким чином я кажу маленькому англійському хлопчику.

Коли я від чорного і він від білої хмари вільний,

І навколо намету Божого, як ягнят, радіємо ми,

Я затіню його від спеки, поки він не зможе нести,

Щоб спертися в радості на коліно наших батьків.

І тоді я буду стояти і погладити його сріблясте волосся,

І бути схожим на нього, і він тоді полюбить мене.

1.6.1.5: «Великий четвер»

Twas у Страсний четвер їх невинні обличчя чисті

Діти, які гуляють два та два в червоному та синьому та зеленому кольорі

Сивоголові бори ходили раніше паличками білими, як сніг,

До високого купола Павла вони, як Темзи, течуть води.

Яким же безліччю здавалися ці квіти лондонського міста

Сидячи в компаніях, вони сидять з сяйвом все своє

Гул безлічі був там, але безліч ягнят

Тисячі маленьких хлопчиків та дівчаток, що піднімають свої невинні руки

Тепер, як могутній вітер, вони піднімають на небо голос пісні

Або як гармонійні громи місць Небес серед

Під ними сидять люди похилого віку, мудрі опікуни бідних.

Тоді бережіть жалість, щоб не вигнати ангела зі своїх дверей

1.6.2: З пісень досвіду

1.6.2.1: «Вступ»

Почути голос Барда!

Хто бачить сьогодення, минуле та майбутнє

Чиї вуха чули,

Святе Слово,

Це прогулянка серед стародавніх дерев.

Виклик минулої душі

І плаче у вечірній росі:

Це може контролювати,

Зоряний полюс;

І впав світло відновить!

О Землю, о Землю, поверніться!

Виникають з росистої трави;

Ніч носиться,

І ранок

Піднімається з дрімової маси.

Більше не відвертайтеся:

Чому ти будеш відвертатися

Зоряна підлога

Водянистий берег

Дається тобі до перерви дня.

1.6.2.2: «Відповідь Землі»

Земля підняла б голову,

Від темряви страху і страху.

Її світло втік:

Кам'янистий страх!

І її замки покриваються сірим відчаєм.

В'язниця на водянистому березі

Зоряна ревнощі тримає моє лігво

Холод і іній

Плаче о'ер

Я чую Отця стародавніх людей

Егоїстичний батько чоловіків

Жорстокий, ревнивий, егоїстичний страх

Може радувати

Ланцюг в ніч

Діви молодості і ранкового ведмедя.

Чи приховує весна свою радість

Коли ростуть бутони і суцвіття?

Чи сіяч?

Сіяти вночі?

Або орач в темряві орав?

Розбийте цю важку ланцюг,

Це заморожує мої кістки навколо

Егоїстичний! марно!

Вічний прокляття!

Ця вільна Любов з рабством пов'язана.

1.6.2.3: «Великий четвер»

Хіба це святе, щоб побачити,

У багатій і плідній землі,

Красуні зводять до страждань,

Годували холодною і лихвою рукою?

Це тремтячий крик - це пісня?

Чи може це бути пісня радості?

А стільки дітей бідних?

Це земля бідності!

І сонце їх ніколи не світить.

І їх поля похмурі і голі.

І їхні шляхи заповнені шипами.

Там вічна зима.

Бо де сонце світить,

І куди падає дощ:

Красуня ніколи не може голодувати там,

Ні бідність розуму жахлива.

1.6.2.4: «Підмітальна машина»

Маленька чорна річ серед снігу,

Плач «плач! 'плач!» в нотах горе!

«Де твої батько і мати? сказати?»

«Вони обидва підійшли до церкви, щоб помолитися.

Бо я був щасливий на вересі,

І посміхнулася серед зимового снігу,

Вони одягли мене в одежу смерті,

І навчив мене співати нотки горе.

І тому що я щасливий і танцюю і співаю,

Вони думають, що не зробили мені ніякої травми,

І пішли славити Бога і його священика і царя,

Хто складають небо нашого нещастя».

1.6.2.5: «Тигр»

Тигр тигр, палаючий яскравий,

У нічних лісах;

Яка безсмертна рука або око,

Чи могли б обрамляти свою страхітливу симетрію?

В які далекі глибини або небо.

Спалив вогонь очей твоїх?

На які крила він наважиться прагнути?

Яку руку, смієте схопити вогонь?

І яке плече, і яке мистецтво,

Чи могли крутити сухожилля серця твого?

І коли серце твоє почало битися,

Яку страшну руку? & які страшні ноги?

Що за молоток? що за ланцюг,

В якій печі був твій мозок?

Що за ковадло? який страх схопити,

Смійте його смертельні жахи застібка!

Коли зірки скидали свої списи

І вода небеса своїми сльозами:

Він посміхнувся своїй роботі, щоб побачити?

Чи зробив тебе той, хто зробив Агнця?

Тигр палаючий яскравий,

У нічних лісах:

Яка безсмертна рука або око,

Смієте обрамляти свою страшну симетрію?

1.6.2.6 «Лондон»

Я блукаю по кожній чартерній вулиці,

Поруч, де тече чартерна Темза.

І знак в кожному обличчі я зустрічаю

Знаки слабкості, сліди горе.

У кожному крику кожного Чоловіка,

У кожному немовляті крик страху,

У кожному голосі: в кожному забороні,

Манакли розуму, які я чую

Як плачуть підмітальні труби

Кожну чорніють церкву жахає,

І зітхають невдалі солдати

Біжить в крові по стінам палацу

Але більшість опівнічних вулиць я чую

Як проклинають юнацькі блудниці

Вибухи новонароджених немовлят сльозу

І фігряє з чумами Шлюб катафалка

1.6.2.7 «Анотація людини»

Жаль більше не було б

Якщо ми не зробили когось бідним;

І милосердя більше не могло бути

Якби всі були так само щасливі, як ми.

І взаємний страх приносить спокій,

Поки егоїстичні любові збільшаться:

Тоді жорстокість в'яже пастка,

І розправляє свої приманки з обережністю.

Сідає він зі святими страхами,

І поливає землю сльозами;

Тоді смирення бере свій корінь

Під його ногою.

Незабаром поширюється похмурий відтінок

Таємниці над головою;

І Каттерпіллер і

Fly Годують на таємниці.

І приносить плід обману,

Рум'яний і солодкий до вживання;

І ворон своє гніздо зробив

У своєму самому густому відтінку.

Боги землі і моря

Шукали thro' Природа, щоб знайти це Дерево;

Але їх пошуки виявилися марними:

Там росте один в людському мозку.

1.6.3: Шлюб неба і пекла

Аргумент

Рінтра реве і трясе своїми вогнями в повітрі тягаря;

Голодні хмари розгойдуються по глибині.

Одного разу лагідний, і в небезпечний шлях,

Справедлива людина тримала свій курс

Долина смерті.

Троянди висаджують там, де ростуть колючки,

І на безплідному пусті

Співають медоносні бджоли.

Тоді був висаджений небезпечний шлях:

І річка, і джерело

На кожній скелі і гробниці:

І на вибілених кісточках

Червона глина виведена.

Поки лиходій залишив стежки легкості,

Гуляти небезпечними стежками, і ганяти

Справедлива людина в безплідних кліматах.

Тепер підкрадається змій ходить

У легкому смиренні,

І справедливий чоловік вирує в нетрях

Де бродять леви.

Рінтра реве і трясе своїми вогнями в повітрі тягаря;

Голодні хмари розгойдуються по глибині.

Як починається нове небо, і зараз тридцять три роки з моменту його появи: Вічне Пекло відроджується. І ось! Шведенборг - Ангел, що сидить біля гробниці: його твори - лляний одяг, складений вгору. Тепер панування Едома, і повернення Адама в рай: див. Ісая XXXIV & XXXV Глава:

Без контраріїв немає прогресії. Притягнення і відштовхування, Розум і Енергія, Любов і Ненависть, необхідні для існування людини.

З цих протилежностей випливає те, що релігійні називають Good & Evil. Добре - це пасивний, який підпорядковується Розуму. Зло - це активне джерело від Енергії.

Добре - це Небеса. Зло - це пекло

Голос диявола

Всі Біблії або священні коди, були причинами наступних помилок.

1. Ця людина має два реальні існуючі принципи, а саме: тіло і душа.
2. Ця Енергія, називають' Зло, є самотньою від Тіла, і що Причина, називають' Доброю, є самотньою від Душі.
3. Що Бог буде мучити Людину у Вічності за те, що слідує за Його Енергіями.

Але такі протилежності цим є Істинними.

1. Людина не має Тіла, відмінного від його Душі; бо це тіло заклику - це частина душі, розрізненої п'ятьма почуттями, головними входами Душі в цьому віці.
2. Енергія є єдиним життям і є від Тіла, а Розум - це пов'язана або зовнішня окружність Енергії.
3. Енергія - це Вічна насолода.

Ті, хто стримує бажання, роблять це, тому що їх досить слабкий, щоб бути стриманим; і стримувач розуму узурпує своє місце і керує небажаними.

І бути стриманим ступенями стає пасивним, поки це лише тінь бажання.

Історія цього написана в Paradise Lost, & Губернатор Розуму називається Месія.

І оригінальний Архангел або володар команди небесного воїнства, називається дияволом або сатаною, а його дітей називають «гріх і смерть».

Але в Книзі Йова Мілтона Месія називається сатаною.

За це історія була прийнята обома сторонами.

Це дійсно здається Розумом, ніби Бажання було вигнано, але рахунок дияволів полягає в тому, що Месія впав, і утворив небо того, що він вкрав з Безодні.

Це показано в Євангелії, де він молиться Отцю, щоб послати втішителя або Бажання, що Розум може мати Ідеї для побудови, Єгова Біблії не що інше, як той, хто мешкає у полум'яному вогні.

Знайте, що після смерті Христа він став Єговою.

Але в Мілтоні' Батько Доля, Син, Радіо п'яти почуттів, і Свято-привид, Вакуум!

Примітка. Причина, по якій Мілтон писав у кайданах, коли він писав про Ангелів і Бога, і на волі, коли дияволів і пекло, полягає в тому, що він був справжнім поетом і дияволами партії, не знаючи цього

Незабутня фантазія

Коли я ходив серед пекельних вогнів, в захваті від насолод Генія; які для Ангелів виглядають як муки і божевілля, я зібрав деякі з їхніх Прислів'їв; думаючи, що як приказки, що використовуються в нації, відзначають її характер, так Прислів'я Пекла, показати природу в пекельній мудрості краще, ніж будь-яка опис будівель або одягу,

Коли я прийшов додому: на безодні п'яти почуттів, де плоский односторонній крутий хмуриться над нинішнім світом, я побачив могутнього Диявола, складеного в чорних хмарах, ширяє по боках скелі, з роз'їдаючими вогнями він написав наступне речення, яке тепер сприймається розумом людей, і прочитане ними на землі.

Як ви знаєте, але ev'ry Птах, що ріже повітряний шлях,

Неосяжний світ насолоди, близький вашими почуттями п'ять?

Прислів'я пекла

У насіннєвий час вчіться, в урожай вчіть, взимку насолоджуйтеся.

Драйв ваш візок і ваш плуг над кістками мертвих.

Дорога зайвого веде до палацу мудрості.

Розсудливість - багата потворна стара покоївка доглядає за недієздатністю.

Той, хто бажає, але не діє, розводить моровицю.

Зрізаний черв'як прощає плуг.

Занурте його в річку, яка любить воду.

Дурень бачить не те саме дерево, яке бачить мудра людина.

Той, чиє обличчя не дає світла, ніколи не стане зіркою.

Вічність закохана в постановки часу.

У зайнятої бджоли немає часу на печаль.

Години дурості вимірюються годинником, але мудрості: жоден годинник не може виміряти.

Вся цільна їжа виловлюється без сітки або пастки.

Виведіть кількість ваги та вимірювання за рік нестачі.

Жоден птах не парить занадто високо, якщо він парить власними крилами.

Мертве тіло, мстить не травмам.

Самий піднесений вчинок - поставити перед собою інший.

Якби дурня наполягав би у своїй дурості, він став би мудрим.

Безглуздо - це кусок з квадри.

Сором є гордість клоку.

Тюрми побудовані з каменів закону, борделі з цеглою релігії.

Гордість павича - слава Божа.

Хтивість кози - щедрота Божа.

Гнів лева - це мудрість Божа.

Нагота жінки - це робота Божа.

Надлишок скорботи сміється. Надлишок радості плаче.

Рев левів, виття вовків, бурхливе море і руйнівний меч - це занадто великі частини вічності для ока людини.

Лисиця засуджує пастку, а не себе.

Радості просочують. Скорботи приносять.

Нехай чоловік одягне впав лев, жінка руно овець.

Птах гніздо, павук - павутина, дружба людини.

Егоїстичний усміхнений дурня, і похмурий нахмурився дурня, повинні бути обидва думки мудрі, що вони можуть бути стрижнем.

Те, що зараз доведено, було колись, тільки imagin'd.

Щур, миша, лисиця, кролик: стежте за корінням; лев, тигр, кінь, слон, спостерігайте за плодами.

Цистерна містить; фонтан переливається.

Одна думка, наповнює неосяжністю.

Завжди будьте готові висловити свою думку, і базовий чоловік уникне вас.

Все, що можна вірити, - це образ істини.

Орел ніколи не втрачав стільки часу, як коли підкорявся дізнатися про ворону.

Лисиця забезпечує себе, а ось Лева Бог забезпечує.

Подумайте вранці. Діяти в полудень. Їжте ввечері. Спати вночі.

Той, хто страждає від вас, щоб нав'язати йому, знає вас.

Як плуг слідує за словами, так Бог нагороджує молитвами.

Тигри гніву мудріші від коней настанови.

Чекайте отрути від стоячої води.

Ви ніколи не знаєте, чого достатньо, якщо не знаєте, що більш ніж достатньо.

Слухайте дурнів докір! це царський титул!

Очі вогняні, ніздрі повітря, гирло води, борода землі.

Слабкий в мужності сильний в хитрості.

Яблуня ніколи не питає бука, як він виросте, ані лев, коня, як він візьме свою здобич.

Вдячний одержувач несе рясний урожай.

Якщо інші не були дурними, ми повинні бути такими.

Душа солодкого захоплення, ніколи не може бути дефіл'д.

Коли ти бачиш Орла, ти бачиш частку Генія, підніми голову свою!

Як розплідник вибирає найкрасивіші листя для відкладання яєць, так священик покладає своє прокляття на найпрекрасніші радощі.

Створити маленьку квітку - праця віків.

Блін, брекети: Благослови розслабляє.

Найкраще вино - найстаріше, найкраща вода - найновіша.

Молитви не орати! Хвали не пожинати!

Радощів сміятися немає! Печалі не плачуть!

Голова Піднесене, серце Пафос, геніталії Краса, руки і ноги Пропорція.

Як повітря до птаха моря до риби, так і презирство до презирному.

Ворона бажала, щоб кожна річ була чорною, сова, щоб кожна річ була білою.

Буйство - це Краса.

Якби лева порадила лисиця, він був би хитрим.

Поліпшення робить протоку доріг, але криві дороги без поліпшення, є дорогами Генія.

Швидше вбити немовляти в своїй колисці, ніж няня нездійснених бажань.

Там, де людина не є природою, безплідно.

Істину ніколи не можна сказати так, щоб її зрозуміли і не повірили.

Досить! або Занадто багато!

Стародавні поети оживили всі розумні об'єкти з Богами чи Геніями, називаючи їх іменами і прикрашаючи їх властивостями лісу, річок, гір, озер, міст, народів, і все, що їх розширені і численні почуття могли сприймати.

І особливо вони вивчали геніальність кожного міста та країни, помістивши його під своє ментальне божество.

Поки не була сформована система, якою деякі скористалися & enslav'd вульгарним, намагаючись усвідомити або абстрагувати психічні божества від своїх об'єктів; таким чином почалося Священство.

Вибір форм богослужіння з поетичних казок.

І довжина, яку вони вимовляли, що Боги наказали такі речі.

Таким чином чоловіки забули, що Всі божества проживають в людських грудях.

Незабутня фантазія

Пророки Ісая та Єзекіїль обідали зі мною, і я запитав їх, як вони сміють так круто стверджувати, що Бог говорив з ними; і чи не думали вони в той час, що вони будуть неправильно зрозумілі, і так бути причиною нав'язування.

Ісая відповів, я не бачив Бога, ні чув жодного, в кінцевому органічному сприйнятті; але мої почуття виявляють нескінченне в кожній речі, і, як я був тоді переслідуваний, і залишайся підтвердити; що голос чесного обурення - це голос Бога, я дбав не про наслідки, а писав.

Тоді я запитав: чи тверде ухилення, що річ така, зробити це так?

Він відповів: Всі поети, що це робить, & у віки уяви це тверде уява прибрали гори; але багато хто не здатний твердо уподобання будь-якої речі.

Тоді Єзекіїль сказав: Філософія Сходу навчила першим принципам людського сприйняття: деякі народи дотримувалися одного принципу походження, а деякі інші; ми Ізраїлю вчили, що Поетичний Геній (як ви зараз його називаєте) був першим принципом, а всі інші просто похідні, що було причиною наші зневажаючи священиків та філософів інших країн, і пророкуючи, що всі Боги нарешті будуть доведені, щоб походити в наших і бути притоками Поетичного Генія; саме цього наш великий поет цар Давид бажав так палко і закликає так жалюгідно, кажучи цим він завойовує вороги & управляє царствами; і ми так любили нашого Бога, що ми прокляли в його ім'я всі божества навколишніх народів, і стверджували, що вони повстали; з цих думок вульгарно прийшло до думки, що всі народи нарешті будуть підкорятися євреям.

Це сказав, що він, як і всі тверді пристрасті, збувається, бо всі народи вірять в єврейський кодекс і поклоняються єврейському богу, і що може бути більшим підпорядкуванням?

Я чув це з деяким дивом, і повинен зізнатися у власному переконанні. Після обіду я прошу Ісаю прихилити світ своїми втраченими роботами, він сказав, що жодна з рівних цінностей не втрачена. Єзекіїль сказав те саме про нього.

Я також запитав Ісаю, що змусило його ходити голим і босоніж три роки? він відповів, те саме, що зробив нашого друга Діогена греком.

Потім я запитав Єзекіїля, чому він їсть гній, і лежав так довго на правій і лівій стороні? він відповів, бажання підняти інших людей у сприйняття нескінченного; це практикують північноамериканські племена, і чи чесний він, хто чинить опір своєму генію чи совісті лише заради нинішньої легкості чи задоволення?

Давня традиція про те, що світ буде споживатися у вогні наприкінці шести тисяч років, вірна, як я чув з Пекла.

Бо херувиму з його палаючим мечем цим наказом залишити свою охорону на дереві життя, і коли він це зробить, все творіння буде поглинене, і здасться нескінченним, і святим, тоді як тепер воно здається скінченним і корумпованим.

Це пройде повз поліпшення чуттєвої насолоди.

Але спочатку уявлення про те, що людина має тіло, відмінне від його душі, має бути вичерпано: це я зроблю, друкуючи пекельним методом, корозійними речовинами, які в пеклі є корисними і лікарськими, тануючи видимі поверхні, і показуючи нескінченне, яке було приховано.

Якби двері сприйняття були очищені, кожна річ здавалася б людині такою, якою вона є, нескінченною.

Бо людина замкнувся, поки він не побачить все, крізь вузькі щітки своєї печери.

Я був у друкарні в Пеклі і побачив метод, за допомогою якого знання передаються з покоління в покоління.

У першій камері знаходився Дракон-Людина-Дракон, розчищаючи сміття від печерної молі; всередині, ряд Драконів видовбували печеру.

У другій камері була гадюка, що склалася навколо скелі і печери, а інші прикрашали її золотом, сріблом і дорогоцінними каменями.

У третій камері знаходився Орел з крилами і пір'ям повітря; він змусив внутрішню частину печери бути нескінченною; навколо були номери Орла, як люди, які будували палаци в величезних скелі.

У четвертій камері були Леви полум'яного вогню, бушував навколо і плавлення металів в живі рідини.

У п'ятій камері були форми Unnam'd, які відливали метали в простори.

Там їх отримали чоловіки, які займали шосту палату, і брали форми книг і були розташовані в бібліотеках.

Гіганти, які сформували цей світ у своєму чуттєвому існуванні і тепер, здається, живуть в ньому ланцюгами, є правдою, причинами його життя та джерелами усієї діяльності; але ланцюги є, хитрість слабких і ручних умів, які мають силу протистояти енергії, згідно з прислів'ям, слабким у мужності є сильний в хитрості.

Таким чином, одна частина буття - це Плодовитість, інша, Пожираюча: пожирачеві здається, ніби виробник був у своїх ланцюгах, але це не так; він приймає лише частини існування і фантазує, що ціле.

Але плід перестав би бути плідним, якщо Пожирач як море не отримав надлишку своїх принади.

Деякі скажуть: Чи не Бог один Плодовитий? Я відповідаю, Бог діє тільки в існуючих істотах або людях.

Ці два класи людей завжди на землі, і вони повинні бути ворогами; хто намагається примирити їх, прагне знищити існування.

Релігія - це прагнення примирити їх.

Примітка. Ісус Христос не бажав об'єднатися, але відокремити їх, як у Притчі про овець і кіз! & Він каже, що я прийшов не для того, щоб послати Мир, а Меч.

Месія або Сатана або Спокусник раніше вважалися одним з допотопних, які є нашими Енергіями.

Ангел прийшов до мене і сказав про жалюгідний дурний юнак! О жахливо! О жахливий стан! Розглянемо гаряче палаюче підземелля, яке ти готуєш для себе на всю вічність, до якої йдеш у такій кар'єрі.

Я сказав, можливо, ви будете готові показати мені мій вічний жереб, і ми будемо споглядати разом над ним і побачити, чи ваш лот чи мій є найбільш бажаним.

Тож він взяв мене в стайню & thro' церкву & вниз в церковне сховище, в кінці якого був млин: thro' млин ми пішли, і прийшли до печери, вниз звивистій печері ми намацали наш виснажливий шлях, поки порожнеча безмежна, як нижнє небо з'явилося б під нами, і ми тримали біля коріння дерев і повісили над цим неосяжним, але я сказав, якщо ви, будь ласка, ми зобов'яжемося до цієї порожнечі, і подивимося, чи є тут також провидіння, якщо ви цього не зробите, я буду? але він відповів, не припускайте, про молода людина, але як ми тут залишаємося, ось твій жереб, який незабаром з'явиться, коли темрява зникне.

Тож я залишився з ним, сидячи в скрученому корені дуба; він був підвішений у грибі, який звисав головою вниз в глиб.

За градусами ми бачили нескінченну Безодню, вогненну, як дим палаючого міста; під нами на величезній відстані було сонце, чорне, але сяюче; навколо неї були вогняні сліди, на яких оберталися величезні павуки, повзаючи за своєю здобиччю; які летіли або вірніше плавали в нескінченній глибині, в найприголомшливіших формах тварини виникли від корупції, і повітря було сповнене їх, & здавалося б, складається з них; це дияволи, і дуга називається Силами повітря. Тепер я запитав свого супутника, який був моїм вічним жеребом? Він сказав, між чорно-білими павуками.

Але тепер, між чорно-білими павуками, хмара і вогонь лопнув і перекинувся в глибині, чорніючи все під, так що нижня глибина росла чорною, як море & котиться з жахливим шумом; під нами не було нічого зараз, щоб побачити, крім чорної бурі, поки не дивлячись на схід між хмарами & хвилі, ми побачили катаракту крові, змішаної з вогнем, і не так багато каменів кидають від нас, з'являються 'd і потонули знову лускатий складку жахливого змія; нарешті на схід, віддалені близько трьох градусів з'являються' d вогненний гребінь над хвилями; повільно він піднімався, як хребет золотих скель, поки ми не виявили 's два глобуси малинового вогню, від якого море втекло в хмарах диму, і тепер ми побачили, що це була голова Левіафана; його лоб був розділений на смуги зеленого і фіолетового, як ті, що на тигерському лобі: незабаром ми побачили його рот і червоні зябра висять трохи вище бушуючої піни, що відтіняє чорний глибоко пучками крові, що просувається до нас з усією люттю духовного існування.

Мій друг Ангел піднявся вгору зі своєї станції в млин; Я залишаюся самотнім, і тоді ця поява не було більше, але я опинився сидячи на приємному березі біля річки місячним світлом, почувши гарпера, який співав на арфі, і його тема була, Людина, яка ніколи не змінює свою думку, як стояча вода , & розмножує рептилій розуму.

Але я встав, і шукав млин, і там я знайшов свого Ангела, який здивований запитав мене, як я втік?

Я відповідаю: Все, що ми бачили, було завдяки вашій метафізиці; бо коли ви втекли, я опинився на березі місячним світлом, почувши гарпера. А тепер ми побачили мій вічний жереб, чи покажу тобі твій? він сміявся над моєю пропозицією; але я силою раптово зловив його на руках, і полетів на захід до ночі, поки ми не були підняті над землею тіні; потім я кинувся з ним прямо в тіло сонця; тут я одягнувся в біле, і взявши в руки Swedenborgs обсяги, потонув з славний клімат, і пройшов усі планети, поки ми не прийшли до Сатурна; тут я стояв відпочити, а потім стрибнув у порожнечу, між Сатурном і нерухомими зірками.

Ось, сказав я! це ваша доля, в цьому просторі, якщо простір це може називатися. скоро ми побачили стайню і церкву, і я взяв його до вівтаря і відкрив Біблію, і ось! це була глибока яма, в яку я спустився за кермом Ангела переді мною; незабаром ми побачили сім цегляних будинків; один ми входимо в 'd; в ньому було кілька мавп, бабуїнів, і всі ці види, ланцюг' d посередині, посміхаючись і вирвав один на одного, але ухилялися від задишки їх ланцюгів; проте я бачив що вони іноді росли численними, а потім слабкі були спіймані сильними, і з посміхається аспектом, спочатку в поєднанні з & потім пожирають 'd, вищипуючи спочатку одну кінцівку, а потім іншу, поки тіло не залишилося безпорадного стовбура; це після посміхаючись і цілуючи його з уявною любов'ю вони пожирають занадто; і тут і там я побачив, як один смачно збирав плоть з власного хвоста; як сморід жахливо дратує нас обох ми пішли в млин, і я в руці приніс скелет тіла, який в млині був Aristotles Analytics.

І сказав Ангел: Твоя фантазія наклала на мене, і ти мусиш соромитися.

Я відповідаю: ми нав'язуємо один одному, і це, але втрачено час, щоб спілкуватися з вами, чиї роботи тільки Analytics.

Протистояння - це справжня Дружба.

Я завжди виявляв, що Ангели мають марнославство говорити про себе як про єдиного мудрого; це вони роблять з впевненою зухвалістю, що проростає від систематичних міркувань:

Таким чином, Шведенборг може похвалитися, що те, що він пише, є новим; то' це лише зміст або індекс вже опублікованих книг.

Чоловік ніс мавпу для шоу, і тому що він був трохи мудрішим, ніж мавпа, ріс марно, і ciev 'd сам набагато мудріший, ніж сім чоловіків. Це так зі Шведенборгом; він показує дурість церков і викриває лицемірів, поки він не уявляє, що всі релігійні, і сам єдиний на землі, який коли-небудь зламав мережу.

Тепер почуйте простий факт: Шведенборг не написав жодної нової правди:

Тепер чуйте інше: він написав всі старі фальші.

А тепер почуємо причину. Він розмовляв з Ангелами, які є релігійними, і не розмовляв з Дияволами, які всі ненавидять релігію, бо він був нездатним до своїх задуманих уявлень.

Таким чином, твори Шведенборгів - це рекапітуляція всіх поверхневих, думок та аналіз більш піднесеного, але не далі.

Майте ще один очевидний факт: Будь-яка людина механічних талантів може з праць Парацельса чи Якова Бемена виробляти десять тисяч томів однакової цінності зі Шведенборгами, а з тих, що були Данте чи Шекспіра, нескінченне число.

Але коли він це зробив, нехай не говорить, що знає краще свого пана, бо свічку він тримає лише на сонці.

Одного разу я побачив диявола в полум'ї вогню, який постав перед Ангелом, що сидів на хмарі, і Диявол вимовляв ці слова.

Поклоніння Богу - це вшанування своїх дарів у інших людей, кожен відповідно до свого генія, і любити найбільших людей найкраще; ті, хто заздрить або зневажає великих людей, ненавидять Бога, бо немає іншого Бога.

Ангел, почувши це, став майже блакитним, але освоївши себе, він виріс жовтим, і нарешті білим рожевим і посміхаючись, а потім відповів:

Ти ідолопоклонник, чи не Бог Єдиний? & Хіба він не видно в Ісусі Христі? і хіба Ісус Христос не дав Свою санкцію закону часто заповідями, і чи не всі інші люди дурні, грішники, і нічого?

Диявол відповів: Бри дурня в морті з пшеницею, але не буде вибитий з нього глупості Його; якщо Ісус Христос найбільший чоловік, ви повинні любити його в найбільшій мірі; тепер послухай, як Він дав Свою санкцію закону десяти заповідей, хіба він не знущався в суботу, і так знущатися над суботями Бог? вбивство тих, хто був вбивство через нього? відвернути закон від жінки, взятої в подружню невірність? вкрасти працю інших, щоб підтримати його? нести неправдиве свідчення, коли він опустив захист перед Пілатом? Бажаєте, коли він молився за своїх учнів, і коли він запропонував їм струсити пил їхніх ніг проти таких, як відмовився їх поселити? Я кажу вам, жодна чеснота не може існувати, не порушуючи цих десяти заповідей; Ісус був усім чеснотою і діяв від імпульсу, а не з правил.

Коли він так говорив: Я бачив Ангела, який простягнув руки, обіймаючи полум'я вогню, і він був поглинений і встав, як Ілля.

Примітка. Цей Ангел, який зараз став Дияволом, є моїм конкретним другом; ми часто читаємо Біблію разом у її пекельному чи диявольському сенсі, який буде мати світ, якщо вони поводяться добре.

Я також маю: Біблія пекла, яку матиме світ, чи хочуть вони, чи ні.

Один закон для Лева і Бика - це пригнічення.

Пісня про свободу

1. Вічний жіночий стогін! було чутно по всій Землі:
2. Берег Альбіонів хворий мовчить; американські луки слабшають!
3. Тіні пророцтва тремтять уздовж озер і річок і бурмочуть через океан. Франція тягнеться вниз твою підземелля;
4. Золота Іспанія лопнула бар'єри старого Риму;
5. Кинь ключі Твої, о Рим, в глибоко падаючи, аж до вічності вниз падаючи,
6. І плакати.
7. У тремтячі руки вона взяла новонародженого терору виття;
8. На тих нескінченних горах світла, тепер barr'd на Атлантичному морі, новий народжений вогонь стояв перед зоряним королем!
9. Прапор з сірими снігами брів і громовими візами ревниві крила махали над глибоким.
10. Speary рука горіла високо, розстебнутий був щит, вперед пішла рука ревнощів серед полум'яного волосся, і кинути 'd новонароджене диво thro' зоряну ніч.
11. Вогонь, вогонь, падає!
12. Подивіться вгору! дивитися вгору! О громадянин Лондона, збільште обличчя своє; о єврей, залиште рахувати золото! поверніться до своєї олії та вина; о африканське! чорний африканець! (Іди, крилата думка, розширити лоб.)
13. Вогняні кінцівки, полум'яне волосся, стріляли, як сонце, що тоне в західне море.
14. Прокинувшись від вічного сну, почесна стихія, ревуча втекла геть;
15. Вниз rush'd б'ють крила марно ревнивий цар; його сірі брови радники, громові воїни, curl'd ветерани, серед кермів, і щити, і колісниці, коні, слони: прапори, замки, стропи, і скелі,
16. Падіння, мчить, губиться! похований в руїни, на берлогах Уртона;
17. Всю ніч під руїнами, потім їх похмуре полум'я згасало навколо похмурого короля.
18. З громом і вогнем: ведучи своїх зоряних вояків крізь пустелю відходів, він оприлюднив десять своїх команд, поглядаючи: свої прозорі повіки над глибоким в темній смуті,
19. Де син вогняний у своїй східній хмарі, поки вранці шлейфує її золоту грудку,
20. Свертаючи хмари, написані прокляттями, штампує кам'янистий закон до пилу, втрачаючи: вічні коні з барлогів ночі, плач,

Імперії більше немає! і тепер лев і вовк припиниться.

Хор

Нехай жерці Ворона зорі, вже не в смертельному чорному, з хрипкою нотою проклинають синів радості. Ні своїх прийнятих братів, яких тиран, він не називає вільними: покладіть зв'язаних або будуйте дах. Ні блідою релігійною леченістю називають ту невинність, яка бажає, але діє не!

Бо кожне, що живе, є святим.

1.6.4: Читання та огляд питань

1. Чому Блейк називає пісні як «про» невинність і досвід, а не «про» невинність і досвід? Як протиставлення цих двох станів викриває недоліки кожного і їх залежність від іншого?
2. Яке ставлення вірша або ставлення до читача в «Пісні невинності» і чому? Яке їхнє ставлення в Пісні досвіду, і чому? Звідки ти знаєш?
3. Як Блейк використовує біблійні образи? Які упередження, або погляди, він припускає, і чому? Які упередження він підриває? Як? Чому?
4. Що, якщо що, є революційним щодо зображення Блейка Неба і Пекла, а також сатани і дияволів? Чому? Як, якщо взагалі, образи впливають на ваше розуміння сенсу вірша? Чому?