11.1: Розділ Введення

Під час еволюції людського виду ми, здається, втратили здатність покладатися на інстинктивну поведінку, оскільки розвивали надзвичайні здібності вчитися та адаптуватися до умов, що стоять перед нами в нашому середовищі. Крім того, ми можемо передати це навчання іншим членам нашої соціальної групи. Це основа культури, а успіх людського виду є свідченням переваг такого підходу до виживання. Однак цей перехід від інстинкту до навчання та культури не призвів до усунення біологічних впливів на нашу поведінку. Певні групи людей, як правило, меншість населення, зберігають біологічні схильності поводитися і реагувати певними різними способами. У меншій мірі всі ми маємо в тій чи іншій мірі ці біологічні схильності.

Мета першої половини цієї глави - вивчити ті біологічні схильності, які безпосередньо відображаються в аспектах індивідуальної особистості. У другій половині глави ми розглянемо зв'язок між розумом і тілом, а також деякі способи, якими люди тренують зв'язок розум/тілом для досягнення більш збалансованого та здорового способу життя.

Понад 2500 років тому Готама Будда прийшов до захоплюючого розуміння людського розуму. Будда навчив серії вправ на уважність, щоб тренувати розум, і ці вправи на уважність складають основу для багатьох стилів медитацій. Сьогодні передові нейробіологи використовують функціональну магнітно-резонансну томографію (фМРТ) та інші методи візуалізації мозку для дослідження мозкової діяльності під час глибокої медитації. Мета цих досліджень полягає в тому, щоб зрозуміти природу людського розуму та вивчити, чи відкрив Будда (а також риші та йоги стародавньої Індії) спосіб насправді змінити стан розуму. Однак занадто багато часу, проведеного в медитації, може привести до ослаблення організму. Так, засновник дзен-буддизму Бодхідхарма, приїхавши в храм Шао-Лінь, розробив методики фізичної підготовки, щоб зміцнити ченців і допомогти їм як захиститися від бандитів, так і підготуватися до тривалих періодів медитації. Це стало легендарним початком бойових мистецтв, формальних прийомів тренування тіла і розуму. Оскільки бойові мистецтва були розроблені з благородними цілями, вони протягом всієї своєї історії мали репутацію розвитку сильних, захоплюючих рис характеру. Іншими словами, ті, хто практикують бойові мистецтва з належної дисципліни також тренувати себе, щоб відповідати стилю особистості відзначені спокійним, скромний, але впевненою поведінкою.

Розміщення біологічних і розум/тілесних теорій особистості в контексті: тестування теорій особистості у всьому діапазоні історії людства

Ця глава має найширший контекст будь-якої глави цієї книги. Близько 2500 років тому Готама Будда представив те, що можна вважати першою психологічною теорією, теорією про природу людського розуму і про те, як можна працювати над тим, щоб контролювати його уважним чином. Це може допомогти привести одного до більш мирного життя, як окремо, так і по відношенню до інших. Сьогодні нейробіологи за допомогою передових технологій намагаються визначити, що насправді відбувається зі станом людського розуму під час методик медитації, які навчає Будда. Крім того, корисність медитації та уважності в психотерапії є популярною сферою клінічної практики та досліджень, а також засобом підвищення крос-культурних перспектив психології в цілому.

Вільгельм Райх, студент і дуже шанований колега Зигмунда Фрейда, був одним з перших західних психологів, який вважав зв'язок між тілом і розумом важливим для здоров'я психології. За словами Райха, ми можемо бути психологічно здоровими тільки в тому випадку, якщо вміємо повністю висловити і задовольнити свої біологічні, сексуальні потреби. Райх присвятив свою кар'єру допомагати людям робити саме це, і, визнаючи роль тіла, він передбачив область соціобіології. Соціологія розглядає способи, якими наша поведінка могла бути сформована еволюцією. Іншими словами, поведінка природно вибирається, якщо вони забезпечують перевагу нашому генетичному розмноженню (мати дітей, онуків тощо).

У той час як Рейх і соціобіологи зосереджуються на вираженні та прагненні до наших біологічних бажань, східна традиція навчила способам навчити тіло і розум контролювати ці бажання. Дійсно, Будда навчав, що за допомогою навчання уважності ми можемо відірватися від цих потреб і жити життям, в якому ми визнаємо бажання, але не відчуваємо до них прихильності. Така розумова дисципліна, однак, вимагає практики. Оскільки ченці стали фізично слабкими від того, щоб витрачати весь свій час на медитацію, засновник дзен-буддизму, Бодхідхарма, розробив перші формальні прийоми кунг-фу. Оскільки бойові мистецтва виникли з бажання залишатися здоровим під час практики медитації, вони завжди були пов'язані з духовністю присвячений ненасильства і психічної дисципліни.

Популярність бойових мистецтв, медитації, йоги, а також різноманітних східних філософій і практик в Сполучених Штатах сьогодні говорить нам про те, що існує великий інтерес до розчісування традицій Сходу і Заходу. Інтерес когнітивних нейробіологів до змін мозку під час медитації показує нам, що східна філософія не повинна протистояти нашій традиції формального наукового дослідження на Заході. І так, буддійська уважність, соматична психологія, генетика поведінки, соціологія, еволюційна психологія та бойові мистецтва, здається, поєднуються як велика теорія природи тіла і розуму та їх властивого зв'язку.