2.5: Шлюб

У всіх суспільствах є звичаї, що регулюють, як і за яких обставин може відбуватися секс і розмноження - як правило, шлюб відіграє центральну роль у цих звичаях. Шлюб - це соціально затверджений союз, який об'єднав двох і більше осіб в якості подружжя. Неявним у цьому союзі є те, що у стосунках будуть сексуальні стосунки, продовження роду та постійність.

Малюнок\(\PageIndex{1}\) - Фігура шлюбу в Ефіопії\(\PageIndex{2}\) - Церемонія одруження в

функції шлюбу

1. Шлюб регулює сексуальну поведінку.

Шлюб допомагає культурним групам мати міру контролю над зростанням населення, надаючи заборонені правила про те, коли доцільно мати дітей. Регулювання сексуальної поведінки допомагає зменшити сексуальну конкуренцію і негативні наслідки, пов'язані з сексуальною конкуренцією. Це не означає, що не існує соціально затверджених сексуальних союзів, які мають місце поза шлюбом. Ранні антропологічні дослідження задокументували, що Тода, що живе в горах Нілгірі Південної Індії, дозволяв заміжнім жінкам мати статеві стосунки з чоловіками-священиками зі схвалення чоловіка. На Філіппін Калінда інституціоналізували коханок. Якщо дружина чоловіка не змогла мати дітей, він міг взяти коханку для того, щоб мати дітей. Зазвичай дружина допомагала б йому вибрати коханку.

2. Шлюб задовольняє економічні потреби шлюбних партнерів.

Шлюб забезпечує рамки, в яких задовольняються потреби людей: притулок, їжа, одяг, безпека тощо Через інститут шлюбу люди знають, за кого вони економічно і соціально відповідальні.

3. Шлюб увічнює родинні групи.

Це пов'язано з попередньою функцією, але замість того, щоб просто знати, хто з ким економічно і соціально, шлюб в законному сенсі дозволяє людям знати про спадщину.

4. Шлюб надає інститут догляду та інкультурації дітей.

В рамках розв'язання шлюбу діти починають вивчати свої гендерні ролі та інші культурні норми. Шлюб дозволяє всім знати, хто відповідає за дітей. Це легітимізує дітей шляхом соціального встановлення їхніх прав народження.

форми шлюбу

Моногамія, союз двох індивідів, є найпоширенішою формою шлюбу. Хоча моногамія традиційно ставилася до союзу одного чоловіка і однієї жінки, є деякі країни, які визнають одностатеві союзи. Станом на початок 2015 року Нідерланди, Іспанія, Канада, ПАР, Норвегія, Швеція, Португалія, Ісландія, Аргентина, Данія, Бразилія, Франція, Уругвай, Нова Зеландія, Великобританія, Люксембург та Фінляндія юридично дозволяють одностатеві шлюби. В інших країнах триває дискусія щодо того, легалізувати чи ні одностатеві шлюби чи гарантувати права гомосексуалістам. Наприклад, деякі штати в Сполучених Штатах і Мексиці дозволяють одностатеві шлюби, але не всієї нації. Серійна моногамія, де людина має кілька подружжя протягом усього життя, але лише по одному за раз, досить поширена в індустріальних суспільствах.

Малюнок\(\PageIndex{3}\) - Країни, які юридично дозволяють одностатеві шлюби (на основі карти BBC за адресою http://www.bbc.co.uk/news/10630683; Непал додав)

Полігамія, союз між трьома і більше особами - друга за поширеністю форма шлюбу. Як правило, коли багатоженство згадується засобами масової інформації, згадується шлюб між чоловіком та декількома жінками; однак цей термін використовується неправильно. Полігінія - правильний термін для шлюбу між чоловіком і кількома жінками. Поліандрія відноситься до шлюбу між жінкою і множинними чоловіками. Поліандрія в основному відбувається між жінкою і братами, система, яку називають братською поліандрією. Одна з причин того, що поліандрія може бути кращим зразком шлюбу для групи, полягає в тому, якщо є дефіцит жінок або землі мало. Наприклад, Ньінба Непалу практикують братську поліандрію, оскільки не вистачає землі, щоб розділити між братами та високий рівень смертності жіночої та дитячої смертності. Дітям чоловічої статі віддають перевагу, тому краще доглядають за жіночим потомством (Bonvillain 2010:218-219).

Полігінія зустрічається частіше, ніж поліандрія. Як правило, це зустрічається в суспільствах, де швидке зростання населення є корисним для виживання групи, таких як прикордонні та воїнові товариства, або де співвідношення жінок та чоловіків високе. Чоловіки з кількома дружинами та багатодітними дітьми зазвичай мають вищий статус у групі, оскільки вони продемонстрували, що можуть дозволити собі утримувати багатодітну сім'ю. Чоловіки також можуть одружитися на кількох жінках, щоб допомогти збільшити його багатство, оскільки він буде мати більше рук, допомагаючи залучити ресурси до сім'ї. Багато груп по всьому світу мають або практикують полігінію, наприклад, G/wi, австралійські аборигени, тюркана, самбуру та тсвана.

Питання, яке задавали антропологи, полягало в тому, які переваги мають кілька подружжя? Те, що вони виявили, було кілька можливих переваг:

• підвищений соціальний статус
• новий набір спорідненості (законі) дає людям більше людей для допомоги ж/торгівлі, політичних альянсів, підтримки
• більша робоча сила
• зменшує тягар роботи, оскільки вона розподіляється між кількома жінками
• більше шансів діти забезпечені

Груповий шлюб - рідкісна форма шлюбу, коли кілька чоловіків одружуються одночасно з кількома жінками. Цю форму шлюбу колись практикував Тода; однак, вона більше не відома в жодному існуючому суспільстві.

Існує ще кілька видів шлюбу. Символічний шлюб - це той, який не встановлює економічних чи соціальних зв'язків, наприклад, католицька черниця одружується з Ісусом Христом. Строкові шлюби - це тимчасові шлюби, які укладають на певний проміжок часу. Після закінчення часового періоду сторони йдуть своїми окремими шляхами. Для жінки може бути фінансова вигода, однак після закінчення шлюбу немає соціальних зв'язків. Строкові шлюби узаконити сексуальні стосунки для осіб, чия культура може заборонити сексуальні стосунки поза шлюбом, наприклад, солдатів під час війни або студентів, які відвідують коледж в чужій країні.

Деякі культури розробили особливі правила укладення шлюбу, якщо одружений член сім'ї помирає. Левірат зобов'язує чоловіка одружитися з дружиною покійного брата; наприклад, православний іудаїзм (хоча сьогодні рідко практикується, вдова повинна виконати церемонію чаліци, перш ніж вона зможе знову одружитися). Брат тоді відповідає за вдову та дітей свого брата. Це допомагає зберегти дітей та інші ресурси, зібрані померлим в сім'ї. Сорорат - зворотна сторона левірату. У цій системі жінка повинна вийти заміж за чоловіка своєї померлої сестри. Нуер практикує форму левірату, яка називається шлюб привидів. Якщо старший брат помирає без батька дітей, один з його молодших братів повинен одружитися на вдові. Діти, що утворилися в результаті шлюбу привидів, вважаються потомством померлого брата (Bonvillain 2010).

Правила укладення шлюбу

Для товариств, які практикують шлюб, існують правила, про яких можна одружитися і не можна одружитися (зверніть увагу: не всі групи одружуються; традиційно Na в Південно-Західному Китаї не одружуються). У всіх суспільствах існує якась форма табу на інцест, яка забороняє сексуальні стосунки з певними людьми. Це варіативно від культури до культури. Для пояснення походження табу інцесту було запропоновано кілька пояснень. Один наводить біологічні причини. Нелюдські примати, здається, мають інстинктивну відраза до сексу з близькими родичами, тому, можливо, те саме відбувається і для людей. Ще одна біологічна причина полягає в тому, що табу на інцест було встановлено для підтримки біологічного різноманіття. Це говорить про те, що люди розуміли наслідки розведення з родичами.

Інша теорія припускає, що знайомство породжує презирство, тоді як ще одна говорить про те, що табу на інцест були розроблені для того, щоб альянси були укладені поза сім'єю. Як би там не було, були культурно затверджені порушення табу на інцест, як правило, у королівських сім'ях, таких як ті, що перебувають на Гаваях, Стародавньому Перу та Єгипті (Bonvillain 2010).

Екзогамія передбачає, що фізична особа повинна одружитися поза родиною, житловою або іншою вказаною групою. Наприклад, яномамі повинні одружитися за межами свого житлового села. Ендогамія, з іншого боку, передбачає, що особа повинна одружитися в межах певних категорій спорідненості або соціальної групи. Класичним прикладом ендогамії є індійська кастова система. Влаштовані шлюби досить поширені серед людських суспільств. При влаштованих шлюбах сімейні старші, як правило, батьки, вибирають подружжя для своїх дітей. Влаштовані шлюби сприяють політичним, соціальним та економічним зв'язкам.

Іноді в рамках викладених вище практик дотримуються інших правил, які виділяють певних родичів як ідеальних шлюбних партнерів. Крос-двоюрідний шлюб об'єднує двоюрідних братів, пов'язаних батьками протилежної статі (братом/сестрою), тоді як паралельний двоюрідний шлюб об'єднує дітей братів і сестер однієї статі. Переваги цих типів шлюбів полягає в тому, що це допомагає підтримувати сімейне походження.

Економічні аспекти шлюбу

Більшість шлюбів мають певний тип економічного обміну, пов'язаний з ними. Тільки близько 25% шлюбів не мають економічного аспекту (Ембер і Ембер 2011:195).

Малюнок\(\PageIndex{4}\) - Економічні аспекти шлюбу (від Ембер і Ембер 2011:195)

Антропологи виділили такі практики:

• Багатство нареченої або викуп нареченої: У цій практиці товари передаються від сім'ї нареченого до сім'ї нареченої в компенсацію за втрату продуктивних та репродуктивних послуг однієї з їхніх дочок.
• Обслуговування нареченої: Це тягне за собою виконання нареченим служби для сім'ї нареченої. Служба нареченої може зайняти кілька місяців або навіть років, щоб закінчити.
• Придане: Придане, як правило, практикується в культурах, де ролі жінок менш цінуються, ніж чоловіки. Така практика вимагає передачі товару від сім'ї нареченої нареченому для компенсації прийняття відповідальності за її підтримку. Це найбільш поширене в пастирських або сільськогосподарських товариствах, де ринковий обмін переважає. Гіпергамія виникає, коли жінка використовує своє придане, щоб «вийти заміж» і підвищити її, а згодом і соціальний статус своїх дітей. Непряме придане мало схоже на викуп нареченої. З цим звичаєм сім'я нареченого дарує товари батькові нареченої, який в свою чергу дарує їх дочці.
• Обмін жінками: При обміні жінками сім'ї не обмінюються подарунками, але кожна сім'я дає наречену іншій родині; кожна сім'я втрачає дочку, але отримує невістку.
• Обмін подарунками: У цій практиці сім'ї судженого обмінюються подарунками однакової цінності.

Посилання

• Бонлиходій, Ненсі. 2010 рік. Культурна антропологія, 2-е видання. Бостон: Пірсон освіти, Inc.
• Крапо, Ріхлі. 2002 рік. Культурна антропологія: розуміння себе та інших. Бостон: Вища освіта Макгроу-Хілла.
• Ембер, Керол Р. і Мелвін Ембер. 2011 рік. Культурна антропологія, 13-е видання. Бостон: Пірсон освіти, Inc.
• Свобода одружуватися. н.д. Свобода одружуватися на міжнародному рівні. www.freedomtomarry.org/landsc... /міжнародна, доступ до 19 лютого 2015 року.
• Харріс, Марвін і Оран Джонсон. 2007 рік. Культурна антропологія, 7-е видання. Бостон: Пірсон освіти, Inc.
• Кін, Ян. 2006 рік. Полігінія. В Енциклопедії антропології, Том 4, Джеймс Біркс, ред. Тисяча дуба, Каліфорнія: Посилання на мудрець, стор. 1882-1884.
• Лавенда Роберт Х. та Емілі Шульц. 2010 рік. Основні концепції в культурній антропології, 4-е видання. Бостон: Вища освіта Макгроу-Хілла.
• Веліоті-Георгопулос, Марія. 2006 рік. Шлюб. В Енциклопедії антропології, Том 4, Джеймс Біркс, ред. Тисяча дуба, Каліфорнія: Посилання на шавлія, стор. 1536-1540.
• Уокер, Ентроні Р. 1996. Тода. В Енциклопедії світових культур, Том 3, Південна Азія. Нью-Йорк: Довідка Макміллана США, стор. 294-298.