Етнографія - це стратегія дослідження, де підхід полягає в тому, щоб отримати якомога більше інформації про ту чи іншу культуру. Етнограф, або культурний антрополог, намагається отримати інформацію з багатьох сторін, щоб побачити цілу картину - знову ж таки, прагнучи до цього цілісного погляду.
Існує кілька методологій, які можуть бути використані:
Малюнок\(\PageIndex{1}\) - Джилліан Харпер Айс проводить польові роботи для кенійського дослідження бабусь і дідусів: «www.oucom.ohiou.edu/internati... enya/index.htm»
Спостереження учасників — це відмінна риса антропології. Цей метод був першопрохідцем Браніслава Малиновського. Використовуючи цей метод, етнограф не тільки спостерігає, але бере участь у діяльності культури. Таким чином, антропологи намагаються записати емічний, або інсайдерський погляд на поведінку, на відміну від етичного або стороннього погляду. Це не означає, що емічний і етичний є взаємовиключними; вони можуть компліментувати один одного, даючи як суб'єктивне, так і об'єктивне тлумачення.
Інтерв'ю, Бесіда — це найкраще працює, коли етнограф вивчив мову. Перекладачі можуть і використовуються; однак завжди найкраще вміти самостійно вивчати мову. Це не тільки зменшує ймовірність неправильного тлумачення через третю особу, але й допомагає зміцнити впевненість у досліджуваній культурній групі.
Інформатор - інформатор є ключовою особою - зазвичай хтось із великими знаннями про досліджувану групу. Ця особа опитується і використовується як контактний пункт з групою. Проблема в тому, що дослідник отримує лише невелику картину того, що відбувається.
Генеалогічний метод - цей метод суворо стосується вивчення спорідненості, сім'ї та шлюбу групи. Це основний метод, який використовується, щоб допомогти антропологам зрозуміти соціальні відносини та історію.
Життєві історії — цей метод спирається на отримання особистої історії індивіда. Це може допомогти антропологам прийти до деякого розуміння сприйняття культури. Це може допомогти досліднику зрозуміти еміку. В ідеалі було б зібрано кілька життєвих історій, щоб отримати більш збалансовану інформацію.
Інтерпретаційна антропологія — етнографи виробляють етнографії, які є доповідями про їх етнографічну працю. З роками підхід до написання етографій змінився. Ранні етнографії використовували етичний підхід, щоб зобразити науковий, об'єктивний погляд на суспільство. Такий підхід відносять до етнографічного реалізму. У 1970-х роках був рух за використання емічного підходу. Це було прагненням спробувати пройти повз етноцентризму дослідника, щоб зрозуміти точку зору тубільців. З цього і виникла інтерпретаційна антропологія. Інтерпретаційнаантропологія вимагає від етнографа задуматися про те, що їх присутність робить з дослідницькою групою, а також про те, що саме в їх особистій культурі впливає на інтерпретацію того, що вони спостерігають. Це також дозволяє етнографу пов'язати свої власні почуття та реакції, все в спробі зрозуміти їх інтерпретацію.
Проблемно-орієнтована етнографія — культурні антропологи за допомогою проблемно-орієнтованого етнографічного підходу досліджують конкретне питання; вони збирають дані саме з цього питання, наприклад, вплив модернізації на соціальну організацію, поки вони знаходяться на полі.
Етноісторія — такий підхід вимагає бібліотечних та архівних досліджень; етноісторики намагаються реконструювати історію народу, використовуючи як власні, так і рахунки сторонніх спостерігачів. Таким чином етноісторики намагаються зрозуміти сучасний стан народу, розуміючи історичні події та процеси, які дістали групу туди, де вони знаходяться зараз.
Етнологія (крос-культурне порівняння) — міжкультурне порівняння використовується культурними антропологами для розуміння подібності та відмінностей між культурами; це може допомогти нам краще зрозуміти процеси змін та адаптації в людській культурі.
Посилання
Бонлиходій, Ненсі. 2010 рік. Культурна антропологія, 2-е видання. Верхня річка Сідло, Нью-Джерсі: Прентіс Холл.
Коттак, Конрад Філіп. 2008 рік. Дзеркало для людства, 6-е видання. Нью-Йорк: Макгроу-Хілл.
