Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

15.1: Вступ

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    91118

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Людина, що стоїть на подіумі, виступаючи з промовою, носити високий капелюх і вуаль повністю закриває обличчя. Зображення на екрані збоку від подіуму включає слова «Захистіть свободу ЗМІ».
    Малюнок 15.1 Анас Аремеяу Анас, журналіст-розслідувач з Гани, який бере участь у Глобальній конференції зі свободи ЗМІ в Лондоні, 2019. Він тримає своє обличчя прихованим під час всіх публічних виступів, щоб захистити себе від помсти. (Кредит: Іноземні, Співдружності та Офіс розвитку/Flickr, CC BY 2.0)

    «Мені шкода, що я не можу показати тобі своє обличчя. Бо якщо я це зроблю, погані хлопці прийдуть за мною». Хто ця людина в масках? Ця людина - Анас Аремеяу Анас, відомий журналіст-розслідувач з Гани, який виступив на TED Talk про те, як він «називає, ганьбить і в'язниці» цих «поганих хлопців» (Anas 2013). Використовуючи суперечливі методи під прикриттям, Анас позував як вуличний хокер, священик, пацієнт у психіатричній установі, двірник у борделі та валун. Його розслідування виявили поширену корупцію в судовій системі Гані, поліцейській службі, електричній компанії, Міністерстві молоді та спорту та паспортному столі, а також у Ганському дитячому будинку. Він викрив контрабанду какао, вторгнення повстанців, торгівлю людьми, дитяче рабство, катування африканців у тайських в'язницях, антисанітарне виробництво продуктів харчування, примусову проституцію та жорстоке поводження з людьми з психічними захворюваннями в лікарні.

    Анас став своєрідним антикорупційним супергероєм в Гані, поєднуючи анонімність та знаменитість, щоб змусити соціальні зміни. Хоча його таємні дослідження в основному особисто, він публікує звіти про свої розслідування у вигляді відео, багато з яких доступні для перегляду на його веб-сайті. Він прославився у всьому світі завдяки поширенню цих відео та накопиченню інтерв'ю та коментарів до його творчості, які можна знайти в Інтернеті. Його інтригуюча персона ілюструє складнощі ідентичності в цифрову епоху. Хоча багато хто намагався розкрити його, його «справжня» ідентичність залишається загадкою.

    Як показали попередні глави, антропологи гостро цікавляться питаннями ідентичності та соціальної дії. Цілісний підхід змушує антропологів розглянути, як певні соціальні, культурні, економічні та політичні умови породжують таких громадських діячів, як Анас. Зрозуміло, що феномен Анас не може бути повністю зрозумілий без уваги до функцій засобів масової інформації на місцевому, національному та глобальному рівнях. На місцевому рівні журналістські розслідування функціонують як інструмент боротьби з корупцією, а глобальні цифрові медіа — як інструмент знаменитості. Ці дві функції сумісні або суперечливі?

    За останні кілька десятиліть з'явилося нове поле антропології засобів масової інформації для вирішення таких нагальних питань. У цій главі досліджується антропологія засобів масової інформації, зокрема, як функціонують засоби масової інформації на місцевому, національному та глобальному рівнях. Він також стосується того, як соціальні умови та культурні сили формують різноманітні медіа-жанри, включаючи засоби масової інформації, фотографії, радіо, телебачення та Інтернет. Подібно до того, як антропологи привносять свій унікальний підхід до інших галузей, відмінні методи та концепції антропології сприяють комплексному, цілісному розумінню вивчення засобів масової інформації.