1.1: Історія та філософія

До 1800-х років країни загального права сильно покладалися на фізичні покарання. Під впливом високих ідей просвітництва реформатори почали відсувати систему кримінального правосуддя від фізичних покарань на користь реформування правопорушників. Це був різкий перехід від простого заподіяння болю, яке панувало століттями. Серед цих ранніх реформаторів був Джон Говард, який виступав за використання пенітенціарних установ. Пенітенціарні установи, як випливає з назви, були місцями для злочинців, щоб покаятися. Тобто вони займалися б роботою і роздумами над своїми проступками. Щоб домогтися відповідної атмосфери для покаяння, ув'язнених тримали в одиночних камерах з великим часом для роздумів.

 

Філадельфійська в'язниця на Волнат-стріт була ранньою спробою моделювати європейські пенітенціарні установи. Використовувана там система пізніше стала називатися Пенсильванської системи. За цією системою ув'язнених утримували в одиночній камері в невеликих темних камерах. Ключовим елементом Пенсільванської системи є те, що ніяких комунікацій не було дозволено. Критики цієї системи рано почали висловлюватися проти практики одиночного ув'язнення. Вони стверджували, що ізольовані умови емоційно шкодять ув'язненим, спричиняючи важкі страждання і навіть психічні зриви. Тим не менш, в'язниці по всій території Сполучених Штатів почали приймати модель Пенсільванії, підтримуючи цінність реабілітації.

Малюнок 1.1 В'язниця Уолнат-стріт, Пенсільванія Історичний маркер, на південно-східному куті 6-ї та горіхо Creative Commons Зазначення Авторства 4.0 Міжнародна

Малюнок 1.2 «В'язниця на Волнат-стріт, Філадельфія». Тарілка 24 від W.Birch & Son. Громадське надбання.

 

Нью-Йоркська система розвивалася за аналогічними напрямками, починаючи з відкриття нью-йоркської пенітенціарної установи в Оберні в 1819 році. Цей об'єкт використовував те, що стало відомим як система зборів. За цією системою ув'язнені ночували в окремих камерах, але протягом дня були зобов'язані збиратися в майстернях. Робота була серйозною справою, і ув'язненим не дозволяли розмовляти під час роботи або за трапезою. Цей акцент на праці був пов'язаний з цінностями, які супроводжували промислову революцію. До середини дев'ятнадцятого століття перспективи пенітенціарного руху були похмурими. Не було зібрано жодних доказів того, що пенітенціарні установи мали реальний вплив на реабілітацію та рецидивізм.

 

Тюрми на Півдні і Заході сильно відрізнялися від в'язниць на Північному сході. На Глибокому Півдні розвивалася система оренди. За системою оренди підприємства вели переговори з державою про обмін праці засуджених на догляд за ув'язненими. Ув'язнені в основному використовувалися для важкої, ручної праці, таких як лісозаготівля, збір бавовни та будівництво залізниць. Східні ідеї пенології не прижилися на Заході, за винятком Каліфорнії. До державності багато прикордонних в'язнів утримувалися у федеральних військових в'язницях.

 

Малюнок 1.3 Оренда засуджених. Громадське надбання

 

Розчарування в пенітенціарній ідеї в поєднанні з переповненістю і недоукомплектованістю персоналу призвело до плачевних умов в'язниці по всій країні до середини дев'ятнадцятого століття. Нью-Йоркська в'язниця Сінг Сінг була примітним прикладом жорстокості та корупції того часу. Нова хвиля реформ досягла імпульсу в 1870 році після засідання Національної асоціації в'язниць (яка згодом стане Американською виправною асоціацією). На цій зустрічі, що відбулася в Цинциннаті, члени опублікували Декларацію принципів. Цей документ висловив ідею, що в'язниці повинні експлуатуватися відповідно до філософії, що ув'язнені повинні бути реформовані, і що реформа повинна бути винагороджена звільненням з ув'язнення. Це відкрило те, що було названо Реформаторським рухом.

 

Однією з найбільш ранніх в'язниць, які прийняли цю філософію, була реформаторія Ельміри, яка була відкрита в 1876 році під керівництвом Зебулона Броквея. Броквей керував реформатором відповідно до думки про те, що освіта є ключем до реформи ув'язнених. Чіткі правила були сформульовані, і ув'язнені, які дотримувалися цих правил, були класифіковані на більш високих рівнях привілеїв. За цією системою «знак» ув'язнені заробляли оцінки (кредити) на звільнення. Кількість балів, які зобов'язаний був заробити ув'язнений для того, щоб вийти на свободу, встановлювалося відповідно до серйозності правопорушення. Це був рух від доктрини пропорційності та до невизначеного речення та виправлень громади.

 

Наступна велика хвиля реформи виправних установ була відома як модель реабілітації, яка досягла обертів протягом 1930-х років. Ця епоха ознаменувалася прихильністю суспільства до психології та інших соціальних та поведінкових наук. Ідеї покарання поступилися ідеями звернення, а оптимістичні реформатори почали спроби виправити соціальні та інтелектуальні недоліки, які були наближеними причинами злочинної діяльності. Це була, по суті, медична модель, в якій злочинність була свого роду хворобою, яку можна вилікувати. Ця модель трималася до 1970-х років, коли зростання рівня злочинності та зміна чисельності тюремного населення підірвали довіру суспільства.

 

Після того, як віра в те, що «нічого не працює» стала популярною, модель боротьби зі злочинністю стала домінуючою парадигмою виправлень в США. Модель напала на реабілітаційну модель як «м'яку на злочин». Політика «отримати жорстку» стала нормою протягом 1980-х і 1990-х років, і тривалі тюремні терміни стали звичайним явищем. Наслідком цього стало різке збільшення чисельності тюремного населення та відповідне збільшення витрат на виправні установи. Ці витрати досягли того, що багато держав більше не можуть підтримувати свої відділи корекції. Маятник, здається, відкидається назад до реабілітаційної моделі, з акцентом на виправлення громади. Хоча модель громади існує паралельно з моделлю боротьби зі злочинністю протягом багатьох років, вона, здається, зростає в популярності.

 

Коли справа доходить до філософії кримінальних санкцій, те, що люди вважають доречним, багато в чому визначається теорією покарання, до якої вони підписуються. Тобто люди схильні погоджуватися з теорією покарання, яка, швидше за все, породжує результат, який, на їхню думку, є правильним. Ця система переконань про цілі покарання часто перекидається на політичну арену. Політика і виправна політика заплутано пов'язані між собою. Багато змін, які спостерігалися в політиці виправлень у Сполучених Штатах за цей час, були відображенням політичного клімату дня. У більш ліберальні часи 1960-х і 1970-х років кримінальні вироки значною мірою були сферою судової та виконавчої гілок влади. Роль законодавчих органів у цей період полягала в розробці законів про призначення покарань з реабілітацією як основною метою. У політично консервативну епоху 1980-х та 1990-х років законодавці відібрали значну частину цієї влади від судової та виконавчої гілок. Значна частина політичної риторики цього часу стосувалася «жорсткого ставлення до злочинності». Виправні цілі відплати, недієздатності та стримування стали домінуючими, а реабілітація була перенесена на віддалене становище.