Передмова

Я хотів би скористатися коротким моментом, щоб пояснити походження, мету, макет та використання цієї роботи. Я вперше взяв участь у використанні відкритих освітніх ресурсів (OER) ще в 2005 році через вплив численних професорів та інших аспірантів, коли я був в аспірантурі в університеті штату Боулінг Грін (в Огайо, а не Кентуккі) і продовжував використовувати їх шість років потому як клінічний помічник професор Університету штату Вашингтон. Це було до того, як матеріали, які ми використовували, були відомі як OER. Замість традиційного підручника, в деяких наших курсах ми використовували комбінацію творів у суспільному надбанні та/або статей, доступних для всіх учнів в електронному вигляді через бібліотеку школи. Потрібно було докласти певних зусиль, щоб зібрати їх та вказати учням, але не було втрат у якості освіти, і студенти змогли заощадити гроші, не купуючи те, що може бути дуже дорогими підручниками. Насправді більшість використовуваного нами матеріалу (а я до сих пір користуюся) присутня в багатьох підручниках. Швидко вперед до сьогоднішнього дня, і є багато OER робіт, що надходять з багатьох різних джерел: роботи одного автора, роботи, написані декількома авторами, підручники, які досить старі, видавці більше не дбають про них, тому автори вирішили випустити їх у суспільне надбання, редагували збірки статей. авторами, які бажають безкоштовно віддати свою роботу (як у випадку з цим томом), та твори, які є збірками класичних текстів, які є достатньо дорослими, щоб бути у відкритому доступі (які складають основну частину створених мною підручників ОР). Я вважаю, що життєво важливо підходити до всіх підручників як до інструментів навчання, а це означає, що на них ніколи не слід покладатися як на єдиний метод надання інформації і навіть можуть бути неточними, припускаючи, що неточності використовуються як навчальні точки. З таким ставленням випливає, що роботи OER, навіть якщо вони не настільки відшліфовані або досконалі, як традиційні підручники, настільки ж корисні, порівнянної якості та значно доступніші завдяки своїй вільній та електронній природі.

Я організував цей підручник навколо того, як я викладаю свій вступний курс з філософії релігії. Оскільки мені довелося розробити цей підручник, і він призначений для використання в моїх власних курсах, він безпосередньо відповідає порядку, в якому я викладаю теми, і кожна глава складає завдання на читання приблизно 1,5 години занять. Іншими словами, я зустрічаюся зі студентами протягом тридцяти 1,5-годинних сесій в семестрі (звідси в цій роботі 30 глав), а для першої зустрічі ми читаємо і обговорюємо главу 1, для нашої другої ми охоплюємо главу 2, потім главу 3 і так далі. Це залишає здогадку про те, що ми покриваємо, і коли ми покриваємо це, і зберігає речі дуже організованими та обтічними. Я кажу вам це зараз, щоб дати вам деяке уявлення про те, як я підходжу до свого класу та часу зі своїми учнями. Оскільки це призначене для курсу вступного рівня, збереження речей на шляху, переміщення та організоване таким чином виявилося дуже корисним для моїх учнів.

Я знаю, що ця робота є такою ж якістю, як класичні та стандартні підручники, які використовуються у багатьох курсах вступу до філософії релігії, що включає ряд глав про сучасні аргументи про природу та існування Бога та релігій. Прочитавши все в цьому томі кілька разів, я знаю, що студенти отримають вигоду від чудової якості творів, що містяться в ньому. Ці праці приходять до нас безкоштовно з пожертвуваного часу численних філософів, перед якими я дуже заборгований і визнані на попередній сторінці. Через їх наполегливу працю, я знаю, що цей підручник буде корисним для тих, хто приймає вступний рівень філософії релігії класу або зацікавлений дізнатися більше про філософію релігії. Статті, хоча іноді складні, читаються і доступні навіть новачкам філософії. Якщо ви вважаєте цю роботу корисною, я смиренно прошу вас поширювати хороші новини іншим про цю роботу та інші OER. Чим більше людей використовують і створюють ці матеріали, тим краще і доступніше стане освіта.