Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

5.2: Дж. Л. Макі

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    51939

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Джон Леслі Маккі, 1917 - 1981 н.е., як правило, пише як J.L. Mackie, був австралійським філософом. Він зробив значний внесок у філософію релігії, метафізику та філософію мови, і, мабуть, найвідоміший своїми поглядами на метаетику, особливо захистом морального скептицизму.

    Він є автором шести книг. Його найвідоміший, Етика: винаходити право і неправильно (1977), відкривається добре відомим твердженням про те, що «Немає об'єктивних цінностей». Він продовжує стверджувати, що через це етика повинна бути винайдена, а не відкрита. Моральний скептицизм в основному (це занадто просто стверджується), що ніхто не має ніяких моральних знань. Багато моральні скептики також висловлюють твердження, що моральне знання неможливо. Вся мораль - це просто питання переваги або звичаю. Або так може сказати Маккі.

    Ви можете почати з цього короткого Краш-курсу опису мета-етики «У ньому Хенк пояснює три форми морального реалізму - моральний абсолютизм і культурний релятивізм, включаючи різницю між описовим і нормативним культурним релятивізмом - і моральним суб'єктивізмом, який є формою. морального антиреалізму. Суб'єктивізм є основним фокусом Маккі протягом усього життя написання». [1]

    Якщо ви хочете простий опис цього зображення та більше інформації про Mackie, будь ласка, перевірте JL Mackie

    Об'єктивних цінностей немає...

    «Оскільки саме з моральними цінностями я в першу чергу стурбований, думка, яку я приймаю, можна назвати моральним скептицизмом. Але ця назва, ймовірно, буде неправильно зрозуміла: «моральний скептицизм» також може використовуватися як назва для будь-якого з двох поглядів першого порядку; або, можливо, для неузгодженої суміші двох.

    Моральний скептик може бути такою людиною, яка каже: «Всі ці розмови про мораль рубані», яка відкидає мораль і не помітить її. Така людина може буквально відкидати всі моральні судження; він, швидше за все, буде приймати власні моральні судження, висловлюючи позитивне моральне засудження всього, що умовно переходить за мораль; або він може заплутати ці два логічно несумісні погляди, і говорити, що відкидає всю мораль, в той час як він фактично відкидає лише певну мораль, яка є актуальною в суспільстві, в якому він виріс. Але мене в даний час не хвилюють достоїнства або недоліки такої позиції. Це моральні погляди першого порядку, позитивні чи негативні: людина, яка приймає будь-який з них, займає певну практичну, нормативну, позицію. Навпаки, те, що я обговорюю, - це погляд другого порядку, погляд на стан моральних цінностей і природу морального цінності, про те, де і як вони вписуються в світ. Ці погляди першого та другого порядку не просто чіткі, а повністю незалежні: можна бути моральним скептиком другого порядку, не будучи першим порядком, або знову навпаки. Людина могла дотримуватися сильних моральних поглядів, і справді тих, зміст яких був повністю загальноприйнятим, вважаючи, що це просто ставлення та політика щодо поведінки, яку він та інші люди дотримувалися. І навпаки, людина може відкинути всю усталену мораль, вважаючи, що це об'єктивна істина, що це зло чи корумповане».

    JL Mackie з етики: винаходити право і неправильно,

    Подальші матеріали професора Маккі можна знайти в бібліографії його роботи.

    • Правда, ймовірність та парадокс (1973), Преса Оксфордського університету, ISBN 0-19-824402-9.
    • Цемент Всесвіту: дослідження причинно-наслідкових зв'язків (1980 [1974]), Преса Оксфордського університету, ISBN 0-19-824642-0.
    • Проблеми Локка (1976), Преса Оксфордського університету, ISBN 0-19-824555-6.
    • Етика: Винаходити право і неправильно (1977), Вікінг Прес, ISBN 0-14-013558-8.
    • Моральна теорія Хьюма (1980), Рутледж Кіган і Пол, ISBN 0-7100-0525-3.
    • Чудо теїзму: аргументи за і проти існування Бога (1982), Преса Оксфордського університету, ISBN 0-19-824682-X.
    • Логіка та знання: Вибрані статті, том I (1985), Преса Оксфордського університету, ISBN 0-19-824679-X.
    • Особи та цінності: Вибрані статті, Том II (1985), Преса Оксфордського університету, ISBN 0-19-824678-1.
    1. опис зі сторінки YouTube