Передмова

Last updated
Save as PDF

Page ID: 50765

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Мета цього тексту - представити новачкам філософію як живу дисципліну з історичним корінням. Хоча кілька ранніх розділів історично організовані, моя мета в історичних розділах - простежити розвиток прогресу думки, яка вводить основні філософські методи та рамки питань, які залишаються актуальними сьогодні. Пізніші глави організовані місцево. До них відносяться філософія науки і філософія розуму, області, де філософія показала драматичний недавній прогрес.

Цей текст завершується чотирма главами про етику, широко тлумаченими. Я висвітлюю традиційні теорії правильної дії в третьому з них. Студентам спочатку пропонується спочатку подумати про те, що добре для себе і їх відносин в розділі любові і щастя. Далі розглядаються кілька метаетичних питань; а саме, чи є вони моральними істинами, і якщо так, то що робить їх такими. Кінець послідовності етики стосується соціальної справедливості, що для громади має бути хорошим. Наша сфера занепокоєння поступово розширюється через ці глави. Наш запит переосмислює хід розвитку в моральну зрілість.

Протягом тексту я намагався окреслити безперервність думки, яка веде від історичних коренів філософії до кількох різноманітних областей дослідження, які продовжують вносити значний внесок у наше розуміння себе та світу, в якому ми живемо.

Будучи магістрантом філософії, один з моїх улюблених професорів одного разу сказав мені, що філософи дійсно мають вплив на те, як люди думають. Мені було приємно почути, що такий запит, який я знайшов цікавим та корисним, також може мати відношення до життя людей та змінити світ. Потім він завершив свою думку: «Це займає всього близько 300 років». Протягом моєї викладацької кар'єри мене вразило, що думки багатьох моїх учнів приходять до класу з майже наздогнали Девіда Хьюма. Тож, можливо, все не так погано, як запропонував мій професор. Хоча Юм публікував молодих, він ще був немовлям 300 років тому. Моя місія як вчителя філософії полягала в тому, щоб виправити цю ситуацію в деякій мірі. Більшість філософії, яку я читала в аспірантурі, написана живими філософами, людьми, з якими я міг зустрічатися і спілкуватися на конференціях. Кожного разу, коли я це робив, я повертався з новим списком живих філософів, яких я сподівався прочитати. Мій досвід роботи з живими філософами переконав мене, що філософія прогресувала так само різко, як науки за останнє століття або близько того. Велике нещастя, що освічена громадськість за великим рахунком не визнає цього.

Філософи, без сумніву, несуть в цьому велику частину провини. На передовій професії ми були кращими дослідниками, що послами. Жодного разу в історії не було стільки яскравих людей, які займаються філософією, як сьогодні. Чітко сформульованих свіжих поглядів на важливі питання предостатньо. Але в той же час «частка ринку» філософії в університетській навчальній програмі впала до історичних мінімумів. Якщо розквіт філософії протягом минулого століття або близько того буде продовжуватися, філософія як жива дисципліна повинна буде отримати більш широке наслідування серед широкої освіченої громадськості. Передньою лінією цієї кампанії є клас «Філософія 101».

Це текст з відкритим вихідним кодом. Він доступний у вільному доступі в редагованому, завантажуваному електронному форматі. Будь-хто може отримати, поширювати, редагувати або переглядати цей документ відповідно до ліцензії з відкритим вихідним кодом. Ніхто не може претендувати на майнові права на будь-яку частину цього тексту. На жаль, однією з основних функцій академічного видавництва, як наукових досліджень, так і підручників, стало обмеження доступу до інформації. Це зовсім проти духу вільного та відкритого дискурсу, який є життєвою силою філософії.

Вступні студенти повинні бути піддані якомога більшій кількості філософських голосів. З цією метою в текст вбудовані посилання на читання первинного джерела та додаткові матеріали. Я обмежився основними джерелами, які знаходяться у вільному доступі в Інтернеті. Студенти повинні вимагати не що інше, як надійне підключення до Інтернету для доступу до всіх необхідних і рекомендованих матеріалів для цього курсу. Обмеження первинних та додаткових джерел таким чином створило деякі проблеми. Класичні джерела легко доступні в Інтернеті, хоча не завжди в кращих перекладах. Багато сучасних філософів розміщують статті в Інтернеті, але вони, як правило, не призначені для читачів бакалаврату. Більшість хороших філософських написань для магістрантів, на жаль, є власністю, під авторським правом і, отже, недоступні для курсу з відкритим вихідним кодом. Сила тексту з відкритим вихідним кодом полягає в тому, що він постійно відкритий для перегляду всіма, хто піклується про його вдосконалення. І тому я хотів би видати відкрите запрошення для членів філософської спільноти рекомендувати написати підходить для цього курсу, який в даний час доступний в Інтернеті і до цих пір уникнув мого повідомлення. Або, ще краще, написати для цього курсу.