Глосарій
- Page ID
- 52137
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
| Слова (або слова, які мають однакове визначення) | Визначення чутливе до регістру | (Додатково) Зображення для відображення з визначенням [Не відображається в глосарії, лише у спливаючому вікні на сторінках] | (Додатково) Підпис для зображення | (Необов'язково) Зовнішнє або внутрішнє посилання | (Необов'язково) Джерело для визначення |
|---|---|---|---|---|---|
| (Напр. «Генетичні, спадкові, ДНК...») | (Напр. «Відноситься до генів або спадковості») |  |
Сумнозвісна подвійна спіраль | https://bio.libretexts.org/ | CC-BY-SA; Дельмар Ларсен |
| Слово (и) | Визначення | Зображення | Підпис | Посилання | Джерело |
|---|---|---|---|---|---|
| апріорі | Латинська фраза буквально означає «від того, що приходить раніше». У цьому контексті апріорі - це те, що передбачається на початку, перш ніж хтось навіть почне дивитися на докази. Наприклад, речі, які є правдивими за визначенням або просто істинами логіки чи основної математики, як правило, будуть відомі апріорі, тоді як те, що є в сьогоднішній газеті, можна було знати лише апостеріорі (тобто після перегляду доказів). | ||||
| аналогія | Порівняння двох об'єктів або систем об'єктів, що підкреслює аспекти, в яких вони, як вважають, схожі. | ||||
| аналіз | Розкладання поняття на більш прості його частини. | ||||
| Атман | Для деяких індуїстських філософій, особливо Веданти, Атман — це внутрішнє Я чи душа, яку не слід плутати з тілесним чи ментальним «я». У деяких філософіях Веданти вважають, що Атман ідентичний кінцевій реальності (Брахману); в інших випадках вони вважаються різними; а в інших випадках вони вважаються як схожими, так і різними. Незважаючи на це, саме Атман переживає смерть тіла, перевтілюється і врешті-решт звільняється з циклу реінкарнації. | ||||
| Віроутворюючий факультет | Будь-який людський механізм або здатність, що породжує переконання. Прикладами є візуальне сприйняття або міркування. | ||||
| Брахман | Для деяких індуїстських філософій, особливо Веданти, Брахман є найвищою реальністю і першою причиною космосу. У деяких філософіях Веданти Брахман зрештою позбавлений якостей або поза особистістю; в інших філософіях Веданти Брахман має якості і ототожнюється з особистісним «Богом». | ||||
| Природа Будди () | Похідний від санскритського терміна buddhadhātu, китайський термін fóxìng та японський термін busshō відносяться як до первісної природи людей як освічених, так і до причини або насіння просвітлення в них. Тому природа Будди пов'язана з двома додатковими буддистськими поняттями: дхармака̄йа, «тіло істини» або «тіло реальності» Будди, яке є взаємопроникною гармонією, що знаходиться поза всіма відмінностями; і татаґагарбха, утроба або ембріон Будди. | ||||
| класичний теїзм | Думка про те, що Бог простий, незмінний (незмінний), позачасовий і непрохідний (тобто нездатний страждати або завдати шкоди, або іншим чином впливати на щось інше). | ||||
| Когнітивна наука про релігію | Дисципліна, яка пропонує пояснення того, як і чому люди формують релігійні переконання, мають релігійний досвід або проявляють релігійну поведінку з точки зору когнітивних процесів людини або еволюційних процесів. | ||||
| контингенту | Те, що може не бути так, те, що може бути так, чи ні, протиставлялося необхідному. | ||||
| космологічний аргумент | Космологічний - від грецького «космос», що означає світ, особливо світ розглядається як упорядковане ціле. Космологічні аргументи закликають Бога пояснити існування нашого світу, часто відзначаючи деякі дуже загальні риси нашого світу, такі як те, що його існування є умовним, або що він почав існувати. | ||||
| Дао () | Значення «шлях» або «шлях», Дао є для даоїстів першоджерелом і трансформаційною силою всіх речей. Дао - це те, як працюють речі, особливо в їх динамічній гармонії. Ідеальний «шлях» людини - бути в гармонії з «способом» Дао. | ||||
| розвінчання аргумент | Аргумент, який має на меті підірвати раціональність чи довіру до класу переконань. Зазвичай це робиться, показуючи, що клас переконань базується на помилкових доказах або погано сформований. Відомі приклади розвінчання аргументів - аргументи проти теорій змови. | ||||
| ентропія | Ступінь розладу або невизначеності в системі: деградація матерії та енергії у Всесвіті до кінцевого стану інертної однорідності. | ||||
| гносеологічний дефіцит | Будь-яка якість переконання, що вказує на те, що віра страждає від якогось дефекту. Приклади не є раціональними, необґрунтованими або не підтвердженими доказами. | ||||
| Європейське Просвітництво | З філософської точки зору Європейське Просвітництво більш-менш простягається від філософії Рене Декарта (1596—1650) до філософії Іммануїла Канта (1724—1804) або Георга Вільгельма Гегеля (1770—1831). Філософськи цей період характеризується занепокоєнням гносеологічними питаннями (що ми можемо знати і як). Що стосується філософії релігії, це передбачає занепокоєння доказами та спростовує існування Бога над усіма іншими темами. | ||||
| гностицизм | Вільно в'язаний релігійний рух, ймовірно, бере свій початок в 1 або 2 столітті до н.е., що включає аспекти іудаїзму (особливо єврейської апокаліптичної літератури) та платонічної філософії (а пізніше, аспекти християнства, а також). | ||||
| Мідраш | Стародавні єврейські коментарі, тлумачення або пояснення біблійного тексту. | ||||
| моральні зла | Зло, за яке якийсь агент морально відповідає або винен. | ||||
| містичний досвід | Містичний досвід - це підмножина релігійного досвіду, який зазвичай характеризується як залучення прямого, неопосередкованого досвіду Бога чи інших божественних речей. Містичні переживання - це невимовні, надраціональні переживання, які неможливо передати словами, і вони вважаються крос-культурно ідентичними. Тому деякі стверджують, що містичний досвід є загальним ядром усіх релігійних традицій. | ||||
| природні зла | Зло, за яке жоден агент не несе моральної відповідальності або винного. | ||||
| онтологічний аргумент | Онтологічний - від грецького «ontos», що означає буття. Онтологічні аргументи намагаються довести існування Бога шляхом роздумів над концепцією Бога. | ||||
| предикати | Властивості, якості, атрибути або відносини, які має якась річ або поняття. | ||||
| Прима фація | Латинська фраза, що означає «на обличчі» або «з першого погляду». Сказати, що претензія є правдивою або виправданою «prima facie» - це сказати, що це здається правдивим або виправданим при первинному обстеженні, але все ж можливо, що це може виявитися помилковим або невиправданим у світлі подальших доказів. | ||||
| релігійний досвід | Релігійний досвід - це просто суб'єктивний досвід, який інтерпретується релігійно. Філософія релігії стала особливо зайнята темою релігійного досвіду в 19-20 століттях як засіб показати, як досвід Бога чи інших божественних речей може обійти стриктури людського пізнання або категорії людської культури. | ||||
| релігійний плюралізм | Для філософів релігії релігійний плюралізм, як правило, вважається проблемою, яка потребує вирішення. Коротше кажучи, ця проблема полягає в тому, що різні релігійні традиції висувають різні претензії щодо того, що є реальним, правдивим і хорошим. Типи рішень релігійного плюралізму включають ексклюзивізм (істинна лише одна релігія, інші - помилкові), інклюзивізм (одна релігія є істинною, інші також в силу того, що є варіаціями однієї справжньої релігії), плюралізм (всі релігії певним чином істинні), скептицизм (жодна релігія не є істинною) та багаторіччя (всі релігії вірні в силу спільного інваріантного, загального ядра). | ||||
| телеологічний аргумент | Телеологічний - від грецького «telos», що означає мета або мета. Телеологічні аргументи свідчать про те, що різні особливості нашого світу—біологічні організми, закони нашого світу або той факт, що в нашому світі взагалі є закони - найкраще пояснюються надприродним конструктором. | ||||
| теїстична віра | Віра про існування або природу Бога чи богів. | ||||
| теургія | Своєрідний релігійний ритуал, іноді вважається формою «білої магії», в якому одне або кілька божеств викликаються з наміром якимось чином принести користь собі, часто з метою вдосконалити себе шляхом досягнення свого роду «союзу» з конкретним божеством або божествами, на які посилаються. | ||||
| Томізм | Філософсько-богословська система святого Фоми Аквінського. «Нео-томізм» - це відродження томістичної думки, починаючи з другої половини 19 століття, яке мало високий вплив у Римсько-католицькій церкві аж до часу другого Ватиканського собору. | ||||
| Тянь () | Значення «небо», «небо» або «небо вище», Тянь служив Богом династії Чжоу в Китаї (1046—256 до н.е.), а також для багатьох державних релігій після цього. Однак для конфуціанців Тянь вважався більш безособистісним як природа, особливо щодо природного порядку космосу та морального порядку людей. | ||||
| Веданта | Одна з шести так званих «ортодоксальних» (астіка) шкіл індуїстської філософії, яка приймає авторитет Вед. Дослівно означає «кінець Вед», філософські вчення Веданти мають на меті правильно тлумачити останній розділ Вед, Упанішади. Однак це тлумачення відрізняється між трьома основними традиціями Веданти: Адвайта (недуальна), в якій між Атманом і Брахманом немає різниці; Двайта (дуал), в якій Атман і Брахаман чітко відрізняються; і Вішіштадвайта (кваліфікаційно недуальний), в якому тимчасово існує Атман окремо від Брахмана. |