5.1: Історія, вірування, ритуали, легенди

Last updated
Save as PDF

Page ID: 53329

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Анішінаабе, інки/кечуа, йоруба, корінні австралійці

Анішінаабе

Pow-WOW танцюристи біля національного пам'ятника Grand Portage

Оджибве, також відомий як Чіппева, називають себе мовою оригіналу як Anishinaabe, або «народ». Термін Оджибве походить від того, що інші племена називали народом Анішінаабе, і означає «зібраний», що стосується пальців мокасинів, які робили та носили люди анішінаабе. Термін Чіппева - це всього лише варіація вимови слова Оджибве.

Нараховуючи понад 170 000 у Сполучених Штатах та понад 160,00 в Канаді, народ Оджибве - це мережа незалежних груп або племен, об'єднаних спільною мовою, культурою та традиційною системою кланів та населяють Західні Великі озера Мічиган, Вісконсін, Міннесота, Північна Дакота, Онтаріо та Манітоба. Anishinaabe культурно пов'язані з іншими народами північно-східних лісів і лінгвістично пов'язані з іншими народами алгонкійської мовної сім'ї. ^[1]

Історія та віра

Згідно з усною історією, люди, які згодом стали називатися Анішінаабе, виникли на східному узбережжі Північної Америки, і через низку пророцтв вони подорожували різними маршрутами до західного району Великих озер, як на північ, так і на південь від озер. Ці пророцтва стали відомими як Сім Вогнів. Пророцтва семи пожеж роблять для яскравого та цікавого прослуховування: Пророцтва семи пожеж

Релігійні переконання та діяльність Anishinaabe можуть варіюватися від місця до місця, і клану до клану, але всі вони засновані на глибокій повазі до життя та дарів життя.

До переконань відносяться:

розуміння манідуга (іноді пишеться манітуозно), духів, або «таємниць». Манідуги є джерелами життя і існування. У всіх речей є дух—рослини, тварини, земля, а також люди.
подяку Гіче Маніду, «Великому Духу» або «Великій таємниці». Anishinaabe в основному монотеїстичні, хоча деякі також називають Рідку-Землю гідною шанування. Рідна Земля вважається як фізичним проявом всього фізичного творіння, так і Великого Духа Гітче Маніду, який її створив.
важливо молитися духам, просити здоров'я, висловлювати подяку, шукати допомоги в бідах, радіти, називати дітей і багато іншого. Молитва приймає різні форми, але часто супроводжується одним або декількома з них - димом, барабанами, співом і танцями.
Старших поважають за мудрість і знання. Кланова система відхиляє цих мудрих, і різні способи поведінки, що вказують на повагу, є частиною повсякденного життя.
Жінок поважають як носіїв життя, так і захисників води.
Ключова цінність включає ходьбу в гармонії зі світом, з'єднаним з усіма частинами землі, без поділу між священним і світським.

Як і у багатьох корінних народів, європейці-іммігранти намагалися нав'язати племенам Америки свій спосіб життя, переконання та манери. З Оджибве це набуло форми видалення їх зі своєї землі, примушуючи їх до індивідуальної земельної власності та землеробства замість комунальної власності на землю та полювання/садівництва та різних форм примусової асиміляції. Десятиліттями дітей Оджибве видаляли з дому та відправляли до «інтернатів», щоб втратити рідну ідентичність, мови та практику. Дізнатися про ці школи та кладовища, які зараз відкриваються по всій Канаді та США, має вирішальне значення для розуміння деяких страждань, які все ще переживають у культурі Оджибве.

Історія: Католицька школа-інтернат у Вісконсині

Історія однієї жінки про досвід її матері в школі та вплив на її життя, життя її дітей та її спадщину. Atlantic - це публікація за підпискою, але дозволяє кілька безкоштовних статей на місяць.

Смерть від цивілізації: травматична спадщина рідних інтернатів

Плем'я, місцеве в будинку автора, - це Fond du Lac Band Ojibwe, і в основному знаходиться в Клоке, штат Міннесота. До того, як сюди прибули білі поселенці, група жила в районі Дулута, який зараз є ключовим для комерційного судноплавства, і з доступом як до великої природної гавані, так і до озера Верхнє, яке називається Гічігамі. Більш глибокі історії про життя та історію людей, які спочатку жили в цьому західному кінці озера Верхнє можна знайти тут: Onigamiinising Dibaajimowinan

Група Фонд-дю-Лак є одним з шести індіанських гуртів Chippewa, які складають Міннесота Чіппева племені. Резервація Фонд-дю-Лак була створена Договором Ла Пуант 1854 року. Археологи, однак, стверджують, що предки нинішнього дня Чіппева (Ojibwe) проживали в районі Великих озер з 800 н.е. сьогодні, наша група включає понад 4,200 членів. Назва Оджибве для резервації Фонд-дю-Лак - «Нагаадзівананг», що означає «там, де вода зупиняється». ^[2]

Місцеве життя Анішінаабе спостерігається у багатьох місцях по всьому місту, в тому числі в Американській індійській громадській житловій організації, в художніх галереях в цьому районі, як в університеті Міннесоти, так і в галереях AICHO, в галереї Lake Superior Ojibwe, і в багато громадських парків, оскільки все частіше борг перед Anishinaabe стає зрозумілішим. Місцеві коледжі пропонують мовні та історичні курси, а місцеві автори приносять матеріали місцевим читачам. Онігамізація - це набір нарисів про життя в Дулуті як Оджибве.

Lyz Jaakola є Ojibwe член Фонду дю Лак групи і добре відомий музикант в цьому районі. Почуйте її коментарі про триваючу боротьбу за здоров'я в громаді, і її склад за зцілення.

Цілюща музика: Лиз Яакола

Мініатюра вбудованого елемента «" Сильна жіноча пісня» Лиз Яакола»

Елемент YouTube був виключений з цієї версії тексту. Ви можете переглянути його онлайн тут: https://mlpp.pressbooks.pub/worldreligionsthespiritsearching/?p=110

Розташування

Незалежно від того, чи приймає усну традицію Сім пожеж чи ні, як усна історія Оджибве, так і ряд археологічних знахідок вказують на те, що ці люди переїхали зі східного узбережжя на верхній середній захід протягом декількох століть. Добре задокументовано, що до того часу, коли французькі торговці хутром та різні дослідники прибули в район Великих озер на початку 1600-х років, Оджибве добре зарекомендували себе на заході, як Солт-Сте. Марі, острів Мадлен на північному краю Вісконсіна, і в Міннесоті.

Одне з великих племен в Північній Америці, Оджибве живуть як у Сполучених Штатах, так і в Канаді і займають землі переважно навколо західних Великих озер, племена яких знаходяться в Міннесоті, Північній Дакоті, Вісконсині, Мічигані та Онтаріо. Племена Оджибве, які переїхали в рівнинну область Північної Дакоти та на північ до Канади, відомі як Saulteaux.

попередня контактна карта Анішінаабе з інформації, отриманої з Атласу мов світу Крістофера та Крістофера Мозлі, 2-е видання, 2007

Спосіб життя

Оджибве історично жили в сильно лісистих районах, багатих озерами, річками та болотами. Діяльність в їх споконвічно напівкочовому житті включала:

полювання, як правило, на ведмедя, оленів, лосів і різних птахів
риболовля, списом, гачком, і в усі сезони, включаючи підлідну риболовлю взимку
виробництво кленового цукру і сиропу
збирання дикого рису, «їжі, що росте на воді», яка пророкувалася їм задовго до їх прибуття в район Великих озер
збір, а також деяке садівництво

Ця діяльність продовжується і в сучасному житті, причому все більше уваги приділяється колишнім договорам, які гарантують, що ця діяльність може тривати на племінних землах.

Приклад - Дикі риси на півночі Міннесоти

Маноомінікеваг

Мініатюра вбудованого елемента «Урожай дикого рису білої Землі- Manoominikewag»

ритуал

Різні ритуали, що стосуються духовності, розвивалися протягом століть серед Anishinaabe. До них можна віднести:

розмазування - зазвичай з використанням однієї з 4 трав - тютюн, шавлія, кедр і солодкий трав'янистий дим створюється, щоб оточити і покрити місце, людину, річ або ситуацію для чистоти, очищення, надії
потові ложі—невеликі конструкції з нагрітими породами будуються і використовуються людьми таким чином, що викликає глибокий піт. Додавання до цього молитов і ритуалу на інтер'єр передбачає зцілення, направлення або інші способи з'єднання з духом
бачення квести - час посту і усамітнення, влаштований так, щоб молоді люди могли знайти свою мету, напрямок
pow-wows - проводяться з багатьох причин, ці часи танцю, їжі та церемонії - це подія громади для радості, іменування дітей, підтримки тверезості, здоров'я громади
барабанні кола - барабани говорять через барабанщиків. Барабанщики дозволяють голосу духу приходити до людей через барабани.
священні труби—не труби миру, що є європейською фразою, але ретельно проведену і підготовлену трубу використовується для молитви; як дим піднімається, так і молитви
Midewiwin (Medicine Lodge) - складається з цілителів та духовних лідерів, це досить охороняється набір знань, який дозволяє тим, хто навчається цим знанням, підтримувати громаду тілом та душею
обмін подарунками - зв'язок із спільнотою через надання

Історія створення Анішінаабе

Мініатюра вбудованого елемента «Історія створення Ojibway»

«Біла земля дикого рису врожаю - Manoominikewag». Проект відновлення земель Білої Землі, 14 Вересень 2013, YouTu.be/ZS8UYGLL3IU.

«Народ Оджибве». Історичне товариство Міннесоти, 2021, www.mnhs.org/fortsnelling/learn/рідні американці/оджибве-люди.

««Пісня сильної жінки» Лиз Яакола». Ютуб, 20 жовтня 2020 р., Ютуб.бе/G7ZRXLCD9lk.

Фонд дю Лак Група озера Верхній Чіппева, 2021, www.fdlrez.com/.

Пембер, Мері Аннет. «Смерть цивілізацією». Атлантика, Атлантична медіа-компанія, 8 березня 2019 р., www.theatlantic.com/education/archive/2019/03/травматично-спадкові-індійські школи-інтернати/584293/.

«Історія створення Ojibway: вогонь і вода: вчення Оджибвея та сьогоднішні обов'язки». Історії створення Ojibwe, Бібліотеки Університету Торонто, 2021, exhibits.library.utoronto.ca/items/show/2505.

«Шляхи Анішінаабе Оджибе». Проект плюралізму, Гарвардський університет, 2021, pluralism.org/anishinaabe-ojibwe-шляхи.

«Анішінаабе (Н.А.): НАРОДНИЙ СЛОВНИК ОДЖИБВЕ». Анішінаабе (Na) | Народний словник Оджибве, Університет Міннесоти, 2021, ojibwe.lib.umn.edu/main-entry/anishinaabe-na.

«Хронологія Анішінаабе». Ресурсний центр американських індіанців, Державний університет Беміджі, 2021, www.bemidjistate.edu/airc/спільноти-ресурси/anishinaabe-timeline/.

Нація Білої Землі, 2021, whitearth.com/.

Павич, Томас Д., і Марлен Візурі. Ojibwe WAASA Inaabidaa = Ми дивимося у всіх напрямках. Преса історичного товариства Міннесоти, 2011.

Інки/Кечуа

Кечуа жінка спінінг з двома дітьми на її стороні — Кечуа жінка спінінг

Імперія інків зібрала разом різні менші племена з плином часу і по-справжньому процвітала між приблизно 1400 і 1500 н.е., значною мірою в районі, який зараз Перу. Імперія і культура інків були грунтовно і жахливо зруйновані іспанцями під керівництвом Франциско Пісарро. За дуже короткий проміжок часу іспанці вкрали понад 280 000 кілограмів золота у інків, і коли вони завоювали народ і вкрали це багатство, вони також придушували або знищували всі вирази рідної релігії та культури. Проте, незважаючи на жорстке поводження з боку різних дослідників і завойовників, деякі традиції інків вдалося вижити і просунутися вперед в міфах, віруваннях і практиці в Перу, Еквадорі та Колумбії. Спадкоємців інків зараз називають різними іменами і утворюють багато племен, але говорять на мові під назвою кечуань. Називання цієї групи племен кечуа - це певним чином уловлена вся фраза, але стосується багатьох різноманітних, але споріднених кланових груп у гірському регіоні Анд.