6.4: Хадіс Абу-Дауд

Last updated
Save as PDF

Page ID: 52511

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Хадіс Абу-Дауд (Книга 34, Хадіс 85)

Цей хадис пов'язує історію чогось, що сказав Мухаммед щодо певної ситуації - тобто те, як жінка повинна одягатися навколо чоловіків, з якими вона не пов'язана. Це показує нам, як функціонує хадис в ісламі. Хоча Коран є основою ісламу і дає «керівництво» про те, як поклонятися і жити життям підпорядкування Богу, є багато областей, які можуть бути досить розпливчастими і можуть бути інтерпретовані різними способами. Одне з таких напрямків стосується скромності в одязі, особливо для жінок. У Корані сказано, що жінки повинні «охороняти своїх рядових» і «захищати свою красу»; ці вказівки можна інтерпретувати різними способами - що саме являє собою жіночу красу? Ось де приходить Хадіс. Мусульмани поєднують вчення, які дав Мухаммед, щоб допомогти їм інтерпретувати Коран. Тож якщо у мусульманки є питання про те, як одягатися, вона може подивитися на цей хадіс, щоб побачити, що Мухаммед сказав, що жінка повинна носити одяг, покриває все, крім обличчя та рук. Звичайно, є ще місце для інтерпретації цього по-різному, і мусульманські жінки - деякі можуть сприймати це вчення, щоб означати просто сорочки з довгими рукавами та довгі штани або спідницю, тоді як інші носили дуже вільний верхній одяг поверх одягу, щоб гарантувати, що їх фігура також не «відображається».

Внизу цього хадиса можна побачити «ісму», або ланцюг передачі. Є тисячі і тисячі індивідуальних хадисів, але не всі хадиси створені однаково! Деякі хадиси вважаються більш надійними, ніж інші, а це означає, що вони з більшою ймовірністю пройдуть весь шлях назад до Мухаммеду. Кожен хадис поставляється з письмовим ланцюгом передачі - цей ланцюг передачі повинен вести від колектора аж до Мухаммеда. Цей конкретний хадис називається «мурсалом», а це означає, що одного з оповідачів у ланцюзі передачі відсутній. У цьому випадку людина, яка почула це Аїша і повідомила про це Халіду б. Це означає, що цей хадис вважається автентичним деякими мусульманами, але не автентичним іншими.

Цей хадіс також демонструє ще один важливий аспект колекції хадисів, який є важливістю Айші. Айша була останньою дружиною Мухаммеда

Асма, дочка Абу Бакра, увійшла до Посланника Аллаха в тонкому одязі. Посланник Аллаха звернув свою увагу від неї. Він сказав: О Асма, коли жінка досягає віку менструації, їй не підходить, що вона відображає свої частини тіла, крім цього і цього, і він вказав на обличчя та руки.

Абу Дауд сказав: Це пискова традиція (тобто оповідач, який передав її з «Айшах відсутній) Халід б. Дурайк не бачив «Айшах.

Отримайте доступ до тексту тут:

https://sunnah.com/abudawud/34