4: Глосарій

автор: особа, яка створила текст. У біблійній літературі це може бути складним, оскільки деякі історії існували в усній формі до того, як їх записати, і навіть потім пройшли кілька видань, перш ніж опинитися в їх теперішньому вигляді. §2.1, §2.3, §2.5

основні сюжети: сюжетні лінії, які захоплюють основні людські події і так з'являються протягом історії та культур, хоча вони цілком можуть мати специфічну історичну та культурну форму. Крістофер Букер дає такі основні сюжети: подолання монстра (битва), ганчірки до багатства, подорож квесту, подорож подорожі і повернення, комедія, трагедія і відродження Він додає три підсюжети: виклик і комісія, випробування і спокуси. §5.7

межі розповіді: початок і кінець розповіді. Хоча роман починається на першій сторінці і закінчується на останній, біблійні наративи часто є частиною ланцюжка історій, і іноді, аналізуючи історію, потрібно прийняти розсудливе рішення про її початок і кінець. §1.2

закриття: відчуття закінчення, яке приходить з вирішенням переважної напруги та основних питань, порушених історією. Загалом, аудиторії не люблять відсутність закритості. §5.8

розвиток: середина історії, де напруга посилює засоби вирішення, стають на місце. §1.1

відстань: відчуття аудиторії бути далеким або близьким до історії. Оповідач може тримати історію далеко від аудиторії, опосередковуючи все або наблизити її, дозволяючи персонажам говорити самі за себе та надаючи більше деталей. §2.4

драма: історія, представлена безпосередньо персонажами, на відміну від розповіді, опосередкованого оповідачем. §1.1

тривалість: інший термін для часу розповіді, який відноситься до кількості розповіді, присвяченого розповіді про подію. §5.4

сутності: t ті речі в історії, крім персонажів, які виконують певну функцію в історії. §4.2

спогад: сюжетна сцена поза послідовністю, яка повертає аудиторію до попередньої події, необхідної для розуміння цієї дії. §3.1, §5.3

flashforward: сцена поза послідовністю, яка вчасно виводить аудиторію вперед, щоб виявити, що станеться. У Біблії пророцтво виконує цю функцію і допомагає аудиторії побачити наслідки цієї дії. §3,1, §5.3

плоскі символи: стереотипи, що представляють ідею чи рису. §4.1

фокалізація: див. Оповідний об'єктив. §2.4

частота: кількість разів повідомляється подія. §5.5

прогалини: речі, про які оповідач не розповідає нам, але які ми хочемо або повинні знати про історію. Деякі прогалини несуттєві, але спосіб заповнення інших прогалин може мати важливі наслідки для тлумачення. §5.6

історія: що насправді сталося і повинно бути перевірено; для біблійних подій часто мало даних, крім того, що міститься в Біблії. §1.4

мається на увазі автор: термін Уейна Бута для ідеї автора, побудованого аудиторією для обліку розповіді. У цьому нарисі замість цього використовується термін «світогляд». §2.1

мається на увазі розповідь: текст, який передбачає деяку напругу та прогнозовану роздільну здатність, але аудиторія повинна реконструювати історію з того, що сказано. §1.1

ключове слово: повторюване слово або фраза, що сигналізує про критичні теми в історії. §5.2

лірика: не розповідь, а пряме подання реакції чи ідеї одним голосом. §1.1

мотив: повторюване зображення, яке сигналізує про критичні теми в історії. §5.2

оповідання, яке також називають історією: послідовність подій, що переходять від напруженості до резолюції, розказаної оповідачем/оповідачем. §1.1

розповідний дискурс: спосіб, яким оповідач розповідає історію в певному випадку як відмінну від сюжетної лінії. Оповідний дискурс Exod 13:17 - 14:31 захоплює одну розповідь про ці події в Біблії.

розповідна лінза: також називається фокалізацією: кадр, через який ми бачимо та переживаємо історію. Зазвичай оповідач служить нашим оповідним об'єктивом, але іноді, персонаж може служити об'єктивом. §2.4

Оповідний простір: географія оповідання, що несе тематичні виміри. §3.2

час розповіді: кількість часу, відведеного на розповідь частин історії. Чим більше часу розповіді отримує подія, тим вона важливіша. §3.1, 5.4

оповідач, від першої особи: оповідач, який розповідає історію з «моєї» точки зору, часто як персонаж оповідання. §2.2

оповідач, третя особа: оповідач поза історією, як правило, володіє всезнаючим розумінням персонажів і подій. Цей оповідач зазвичай створює враження неупередженості та об'єктивності, але відіграє вирішальну роль у формуванні історії, її світогляду та розповідної лінзи. §2.2

оповідач, який також називають оповідачем: голос, який розповідає історію. §2.1

перечитування та недочитання: перечитування знаходить зв'язки, які виходять за рамки того, що означає текст, тоді як недочитання не розпізнає підказки в тексті. §5.6

сюжет: як розгортаються дії в оповіданні. §5.1

реалістична розповідь: розповідь, яка представляє світ, вірний нашому досвіду з його круглими персонажами та складністю. §1.5

редактор: особа (и), яка виступає остаточним редактором і надає біблійному тексту остаточну форму. Редактор може взяти творчу руку і змінити матеріал з традиції, щоб відобразити новий світогляд/богослов'я. §2.1, §2.3

надійність: благонадійність оповідача. Біблійні оповідачі надійні в тому сенсі, що вони вірять, що те, що вони говорять, є правдою. §2.5

повторення: основна стратегія, яка використовується для створення акценту, часу реагування та дизайну. Повторення є ознакою того, що текст вважає важливим і вимагає уваги аудиторії. §5.2

доповідь: переказ того, що сталося без особливої турботи про напруженість чи резолюцію (хоча деякі сьогодні розглядають це як частину розповіді). §1.1

резолюція: все, що доводить напругу до кінця. Історії, як правило, мають велику роздільну здатність, яка доводить ціле до кінця, але попутно менша напруженість вимагає власної резолюції, щоб історія могла рухатися вперед. §1.1

загальмованість: події, які вносять нову напруженість, що перешкоджають остаточному вирішенню. §5.1

круглі персонажі: термін Е.М. Форстера для реалістичного персонажа, який має ускладнення та здивування реальних людей.

послідовність подій: хронологічне розгортання подій історії, які можуть бути або не бути способом, яким оповідач розповідає історію. §4.1

історія: тут використовується як інше слово для розповіді. §1.1

сюжетна лінія: скелетні події, які заповнює історія. §1.1

напруженість: проблема, яку персонажі повинні вирішити, щоб історія рухалася вперед і прийшла до закриття. Історія, як правило, має велику напругу, резолюція якої доводить ціле до кінця. Між ними виникає невелика напруженість і вимагають вирішення, щоб історія рухалася вперед. §1.1, §5.1

тематичний розповідь: наратив, який проектує та підсилює сюжет з плоскими персонажами, що представляють традиційні теми (ідеї); всі твори ґрунтуються на конвенції та художній традиції. §1.5, §4.1

тема: ідея, яку несе і розвивається історія. §5.2, також §1.5, §3.2, §4.1

час розповіді: час, коли відбувається розповідь, на відміну від часу його композиції, часу її прочитання, а також часу оповідання. §3.1.1

світогляд: розуміння історії того, як працює її світ. Це світогляд значною мірою, і аудиторія повинна побудувати це розуміння з того, що представляє оповідач. Інші називають це розуміння «мається на увазі автором». Для біблійних історій їх світогляд також можна назвати їх теологією - тобто їхнім розумінням Бога та людства з їх стосунками один до одного та творінням.