3.9: Перед пожежею - Нотр-Дам, Париж

Last updated
Save as PDF

Page ID: 40275

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

доктор Стівен Цукер і Д-р БЕТ ХАРРІС

Відео\(\PageIndex{1}\)

Пожежа

Полум'я, яке охопило собор Нотр-Дам на маленькому острові, відомому як Іль-де-ла-Сіте в Парижі в квітні 2019 року, було страшною трагедією. Хоча це може не дати нам особливого комфорту дізнатися, що повне або часткове руйнування церков вогнем було досить поширеним явищем у середньовічній Європі, це дає певну перспективу. Наприклад, пожежа знищила більшу частину Шартрського собору в 1020 році (і знову в 1194 році), в місті Реймс собор сильно постраждав від пожежі в 1210 році, а в Бове собор був відбудований після пожежі в 1180-х роках. Список продовжується і продовжується.

У середньовічні періоди романського та готичного (c. 1000-1400) церковні пожежі були рідше, ніж раніше, через розвиток кам'яних склепінь (які почали замінювати дерев'яні стелі, які зазвичай зустрічаються в європейських церквах). Але навіть кам'яне склепіння, як ми бачили в Парижі в Парижі, захищений дерев'яним дахом (іноді піднімаючись більш ніж на 50 футів над кам'яним склепінням і скатний, щоб запобігти накопиченню дощу та снігу), і це те, що загорівся.

Острів Сіте, Париж — Ілюстрація\(\PageIndex{2}\): Іль де ла Сіте, Париж

Мистецтвознавець Кароліна Бразеліус, яка роками працювала над будівлею, сказала: «між склепіннями та дахом є ліс з деревини» — стара, суха, пориста і легкозаймиста деревина. Тим не менш, фотографії інтер'єру показують принаймні деякі кам'яні склепіння, які пережили недавню пожежу. Будівельники Нотр-Дам використовували паризький вапняк, але, як зазначає Бразелій, «коли він піддається вогню, камінь пошкоджується. Він насправді не горить... Він стає розсипчастим. Це чіпи, і це вже не структурно звук».

Побудований, модифікований, перебудований, і відновлений

Церкви часто є об'єднанням архітектурних стилів, результатом будівельних кампаній та модифікацій, здійснених у різний час, деякі через пожежу, деякі через прагнення до того, що представляє новий стиль, а деякі через (часто неточні) реставраційні зусилля. І на одному місці церкви часто будували та перебудовували - і це стосується Паризької Богоматері. До того, як була побудована церква в готичному стилі, місце займала Каролінгська церква (вона була зруйнована під час навали вікінгів 9 століття), а до цього на місці стояла Меровінгська церква 6 століття.

Леонард Готьє, Вид на Париж, 1607, гравюра (Національна бібліотека Франції) — Ілюстрація\(\PageIndex{3}\): Леонард Готьє, Вид на Париж, 1607 **р., гравюра (Національна бібліотека Франції**)

Якщо ми повернемося далі, до дохристиянської епохи, армії Юлія Цезаря чудово завоювали більшу частину того, що ми називаємо Францією сьогодні (Римський Париж датується 52 до н.е.). Археологічні дані говорять про те, що на цьому місці був побудований язичницький храм, а потім християнська базиліка. Стародавні римляни також побудували палац для імператора на Іль-де-ла-Сіте, і після того, як Римська імперія розпалася, Кловіс I, король франків (який звернувся до християнства) заснував там також свій палац. Іль-де-ла-Сіте залишався місцем королівської резиденції до 14 століття. Як зазначив один історик, «Нотр-Дам... був не лише релігійним, але й королівським пам'ятником, який демонстрував міць церкви та монархії, кожен з яких посилював владу іншого» [1].

Малюнок\(\PageIndex{4}\): Перетин, Нотр-Дам де Парі, c. 1163-1250 (фото: Стівен Цукер, CC BY-NC-SA 4.0)

Готичний собор Нотр-Дам-де-Парі зайняв майже 100 років, щоб завершити (c. 1163-1250), а модифікації, реставрації та реконструкції тривали протягом століть після. Ранній готичний стиль, використаний на початку кампанії, застарів, а пізніший готичний стиль, Районнант, став модним і його можна побачити в трансептах. Шпиль перетину, який світ спостерігав за падінням, коли охоплений полум'ям, був відтворенням, створеним під час реставраційної кампанії 19-го століття.

У наступні століття церква (і її скульптурне оздоблення) пережила численні епізоди навмисного руйнування: під час протестантської Реформації (через протестантські заперечення проти релігійних образів), і під час революцій 1789 і 1830 років (через тісний зв'язок церкви з монархія). Він залишався в занедбаному стані, поки роман Віктора Гюго «Горбун Нотр-Дам» (1831) не відродив народний інтерес до будівлі.

Малюнок\(\PageIndex{5}\): Вид Нотр-Дам де Парі, c. 1163-1250 (фото: Стівен Цукер, CC BY-NC-SA 4.0)

На момент написання цієї статті, лише через кілька днів після спалаху 15 квітня оцінка збитків, заподіяних пожежею, лише починається, але зареєстрований мільярд доларів вже було зібрано на підтримку реконструкції Нотр-Дам-де-Парі.

1. Авнер Бен-Амос, «Пам'ятки і пам'ять у французькому націоналізмі». Історія і пам'ять, т. 5, вип. 2, 1993, с. 50—81.

Додаткові ресурси

Будівництво собору (офіційний сайт Нотр-Дам-де-Парі)

Авнер Бен-Амос, «Пам'ятки і пам'ять у французькому націоналізмі», Історія і пам'ять, т. 5, вип. 2 (1993), с. 50—81.

Мистецтвознавець (Кароліна Брузеліус) обговорює історію паризького собору Паризької Богоматері, 15 квітня 2019 р. (NPR)

Кароліна Бруцеліус, «Будівництво Нотр-Дам в Парижі», Художній бюлетень, вип. 69, № 4 (1987), с. 540—569.

Стівен Мюррей, «Нотр-Дам Парижа і передчуття готики». Художній вісник, т. 80, № 2 (1998), с. 229—253.