3.2: Погляди минулого та сьогодення - Форум Романум та археологічний контекст
- Page ID
- 40276
Погляди Риму давно розпалювали людську уяву, викликаючи реакції, які призводять до споглядання і сперечаються за збереження.
краєвиди Риму
Римський імператор Констанцій II (другий син Костянтина Великого) відвідав Рим єдиний раз у своєму житті в 357 році н.е. його візит до міста включав екскурсію по звичних пам'ятників і місць, але величність базиліки Ульпія все ще стоїть на форумі, побудованому імператором Траяном, заарештований його увагу, змусивши його заявити, що пам'ятник був настільки грандіозним, що наслідувати його було б неможливо (Ammianus Marcellinus Rerum Gestarum 16.15). З певної точки зору будь-який відвідувач Риму може поділитися досвідом і реакцією Констанція II.
Пам'ятки міста (і їх руїни) є сигналами для пам'яті, дискурсу та відкриття. Їх повторне відкриття і подальше тлумачення в сучасний час відіграють ключову роль у нашому розумінні минулого і впливають на роль, яку відіграє минуле в сьогоденні. З цих причин, серед інших, важливо, щоб ми критично думали про фрагментовані минулі пейзажі та щоб будь-яке читання фрагментів було контекстуалізованим, нюансованим та прозорим у своїх мотивах. Фізична присутність фрагментів ставить питання про те, чи є минуле пізнаваним. Відчутні руїни та артефакти свідчать про те, що це так, але чию історію ми розповідаємо, коли аналізуємо та інтерпретуємо ці залишки? Якщо розглядати квінтесенційно відомий і викликає археологічний ландшафт, як Forum Romanum (Римський форум) в Римі, ми маємо можливість вивчити фрагментований минулий ландшафт, а також вивчити питання про те, яку роль відіграє археологія в розумінні та інтерпретації минулого.
Від серця імперії до пасовищ для корів
Історія Форуму як важливого вузла культурного значення була центральною для давньоримських уявлень про своє місто і навіть про себе. Римляни могли визначити себе стосовно місць, де, на їхню думку, відбулися ключові минулі події. Той факт, що ця традиція послужила фоном для діяльності Форуму, працює над підвищенням ефективності та цінності побудови колективної ідентичності та пам'яті. Як практичним, так і символічним, тісний простір, затиснутий між Капітолійським і Палатинським пагорбами, був серцем римського населення.
Форум став свідком багатьох ключових подій міста. Вона почалася як центральна точка зближення в ландшафті для сакрального і громадянського бізнесу і з часом стала своєрідним монументалізованим і скам'янілим музеєм офісів держави і пропаганди державної ідеології. З занепадом західної Римської імперії в III і IV століттях н.е. актуальність і значення форумної площі відступили. Його конструкції прийшли в непридатність, були позбавлені придатних для використання будівельних матеріалів та перероблені для інших цілей.
Останнім цілеспрямовано зведеним пам'ятником форуму є так звана Колона Фока, канібалізована колона (спочатку вона була зроблена для іншого пам'ятника). Він був зведений 1 серпня 608 року н.е. на честь імператора Східної Римської імперії Фока. Його напис (CIL VI, 01200) говорить про вічну славу і тривале визнання імператора (заява про монументальність, яка давно перегукувалася в латинській літературі, наприклад, Горацій Оди 3.30). Не менш важливо, що в значно зменшеному місті Римі, тим не менш, варто було створити новий пам'ятник (навіть якщо використовувати перероблені матеріали) у колись процвітаючому священному та громадянському центрі міста.
Посібник дев'ятого століття для християнських паломників у Римі (відомий як маршрут Ейнсідельна) зазначає, що форум занепав від колишньої слави. Цілком імовірно, що, як ландшафт невикористання та повторного використання, форум до того часу перетворився на форму, яка, можливо, сьогодні навряд чи впізнається. Центральна площа стала використовуватися як пасовища, отримавши їй прізвисько «Кампо Вакчіно» або «коров'яче поле» до середньовіччя.
Цей розбитий ландшафт покинутих і викинутих споруд і пам'ятників навів минуле і викликав фантазію і уяву глядачів. Це особливо сподобалося художникам, які прагнули створити романтичне бачення розбитих шматків минулого, встановлених серед сучасного світу. Цей романтичний рух створив жанр мистецтва в різних засобах масової інформації у вісімнадцятому столітті, який часто називають ведутом або «поглядами».
Художники, подібні Джованні Паоло Паніні, виробляли ведути стародавнього та сучасного Риму, часто оживляючи його полотна сучасними людськими фігурами та їх діяльністю. У цих «поглядах» можна оцінити створення асамблеї, яка зіставляє стародавні елементи з сучасними елементами і людськими фігурами. Творчість Паніні і його сучасників створює романтичний погляд на минуле, не турбуючись надмірно об'єктивністю.
У тому ж столітті діяв і художник і гравер Джованні Баттіста Піранезі. Підхід Піранезі до руїн Риму змінює хід поля не тільки з точки зору художнього представлення, але і з точки зору того, як ми наближаємося до руїн минулих цивілізацій. Одна частина його творчості зосереджена на візуалізації руїн Риму, встановлених серед сучасної діяльності. Фрагменти минулого дуже зосереджені — їх масивний і монументальний масштаб не може не привернути увагу глядача. Незважаючи на експертне креслення Піранезі, руїни - будучи незавершеними - залишаються темою, гідною вивчення, оскільки щось з них невідомо.
Робота Паніні, Піранезі та інших у вісімнадцятому столітті показує нам, що погляди на Рим - це не просто польоти фантазії чи уяви, а скоріше вони пов'язані з пам'яттю. На Піранезі в перші роки впливали наставники, зацікавлені у відродженні стародавнього міста, а також інші (а саме Giambattista Nolli), які прагнули записати стародавні останки в дрібних деталах. Піранезі, отже, приносить досвід, народжений зі школи архітектора епохи Відродження Андреа Палладіо, який поєднується з ентузіазмом до Риму як locus classicus «старого зустрічає нове». Курація поглядів на стародавні останки не тільки посилила спільні спогади про минулий час, а й посилила пам'ять у сучасному плані.
Зображення руїн як крихких, але колись потужних пам'ятників може припустити, що уроки, отримані з минулого, можуть допомогти уникнути краху та занепаду, що, звичайно, неминуче. Ці зображення минулого Риму, закодовані пам'яттю, важливі для художньої культури вісімнадцятого століття і віщують, що принесе дев'ятнадцяте століття.
Дисциплінарна революція
Дев'ятнадцяте століття стає свідком низки змін, які в деяких випадках відсувають розмову від суб'єктивного романтизму і в бік більш методологічного підходу до науки і природознавства. Дисципліна археології випливає з цього руху і, як і з будь-яким новим починанням, дисципліну потрібно розібратися, щоб охопити набір практик і норм. Антиквари рясніли, але археологи були відносно новими, хоча ранні піонери, такі як Флавіо Біондо (15 століття), ймовірно, є серед перших археологів.
Дев'ятнадцяте століття було знаменним часом для археології в Римі. Археолог Карло Феа почав розкопки на Римському форумі, щоб очистити територію приблизно в третьому столітті н.е. тріумфальна арка імператора Септимія Севера. Робота Феа відкриває нову еру того, що стало б археологічною практикою в долині форуму, а також на інших об'єктах стародавнього міста. Зростав інтерес до розпускання або ізоляції стародавніх моментів. У міру розвитку методів археології можна було спостерігати більше наукової строгості.
Римський топограф Родольфо Ланчіані був дисциплінованим і активним екскаватором в Римі. Його magnum opus був Forma Urbis Romae (1893—1901), карта в масштабі 1:1000 міста Риму, відзначаючи як стародавні, так і сучасні особливості. Він викликав більш ранні карти Риму (наприклад, карту 1748 року, вироблену Г.Ноллі), але також повернувся до Северанського мармурового плану третього століття CE, детально представляючи місто та його пам'ятники. Можна побачити Форму Урбіс Лансіані як розвиток, що виросло з тієї ж традиції, в якій працювали такі художники, як Паніні та Піранезі - можна було оцінити погляди на Рим і, таким чином, отримати команду з сайтами та спогадами, пов'язаними з ними.
На рубежі двадцятого століття розкопки Джакомо Боні на Римському форумі були трансформаційними не тільки тому, що вони представляли величезний методологічний прогрес на той час, але й тому, що вони задають тон археології на форумі після цього. Стратиграфічні розкопки Боні відбирали раніше незвідані шари минулого міста та викрили Римський форум не просто як коров'яче пасовище з кількома випадковими колонами, що виступають із землі, але як складну культурну та хронологічну лабораторію.
Деякі тенденції, встановлені в часи Боні, продовжилися в період італійського фашизму (1922—1943), коли археологія показала явний упередження для пізнього римського республіканського періоду і принципа імператора Августа (31 до н.е. — 14 н.е.). Було сподіватися, що ці більш ранні періоди сприйнятого культурного, правового та морального величі стануть прикладами, яким може наслідувати сучасна італійська держава. З цієї причини ці археологічні верстви були привілейованими, тоді як інші, які вважалися недостойними, були випадково знищені, щоб досягти бажаного періоду часу. Багато в чому ці дисциплінарні вибори були невдалими, і вони не знаходять місця в археологічній практиці двадцять першого століття. Тим не менш, вони сформували ландшафт долини Форуму, який стикається з нами ще день - той, який є неповним, часом хронологічно непоєднуваним і викликає явно складне минуле.
Контекстні пейзажі та фрагменти
Сьогодні Римський Форум є частиною охоронюваного археологічного парку, який включає Палатинський пагорб і Колізей. Це сайт, який представляє значний інтерес для населення і щорічно відвідується мільйонами туристів (7,6 мільйона у 2018 році). Це також місце постійних археологічних досліджень і збереження. Форум є складним місцем для розуміння, як з точки зору його хронологічної широти, так і з точки зору процесів його формування (включаючи археологічні розкопки), які сформували його.
Форум повинен змусити задуматися про цілі археології та важливість археологічного контексту. Однією з привабливих речей Форуму є те, що він фрагментарний і неповний. Латинські автори не хотіли знущатися над марною суєтою потентів, які прагнули досягти безсмертя шляхом будівництва пам'ятників, оскільки ті самі пам'ятники неминуче занепадуть. Їх критика торкається точки, яка є центральною для розгляду фрагментарного пейзажу, як Римський форум, а саме те, що розвиток простору в часі представляє не лише кілька часових періодів та історичних акторів, але й численні розмови між простором та глядачем.
Дисципліна археології в деяких відношеннях прагне знову зібрати минуле, і це може зробити лише за допомогою контекстної інформації. Це означає, що археологічний запис потрібно зберегти в максимально можливій мірі, а потім інтерпретувати суворо та об'єктивно. Поштовх до того, щоб зібрати те, що зламано, багато в чому інформує нашу практику. Це, безумовно, вплинуло на план Ланчіані міста Риму та модель Італо Гісмонді того ж. Науковці в пізніх ХХ і двадцять першому століттях мають схожі мотиви, будь то креслення реконструкції архітектора (див. Горський і Пакер 2015), або новий археологічний атлас міста, натхненний Ланчіані (див. Carandini et al. 2012) або навіть 3D віртуальні візуалізації, як у випадку з « Проект «Відродження Риму».
Наша бесіда з Форумом Romanum триває. На початку 2020 року було велике хвилювання щодо повторного відкриття в районі розкопок Джакомо Боні початку ХХ століття. Сайт, можливо, пов'язаний з культом традиційного засновника Риму Ромула, надав можливість для розмови, яка була одночасно і новим, і старим.
Наші погляди на фрагментовані ландшафти минулого життєво важливі для нашого розуміння не лише людей, які йшли до нас, але й, що важливо, нас самих.
Додаткові ресурси
Інформаційне агентство ANSA. «Гіпогей з саркофагом знайшли на Форумі. Поруч з Курією датується шостим століттям до нашої ери». 19 лютого 2020 року.
Археологічний проект — ІНФОРМАЦІЙНА ТЕРИТОРІАЛЬНА АРХЕОЛОГІЧНА СИСТЕМА РОМИ
Фердінандо Арісі, Джан Паоло Паніні та фасті делла Рома дель '700 (Рим, 1986).
Дж. Беккер, «Джакомо Боні» в Енциклопедії глобальної археології Спрингера під редакцією Клер Сміт (Берлін, Springer, 2014). DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-4419-0465-2_1453
Маріо Бевілакка, Хізер Хайд Мінор та Фабіо Баррі (ред.), Змія та стилус: нариси про Піранезі Г.Б., Спогади Американської академії в Римі,
Додатковий том 4, (Енн-Арбор, Мічиган.: Опубліковано для Американської академії в Римі Мічиганським університетом Преса, 2007).
Маріо Бевілакка, «Молодий Піранезі: маршрути його становлення», Маріо Бевілакка, Хізер Хайд Мінор та Фабіо Баррі (ред.), Змія і стилус: нариси про Піранезі Г.Б., Спогади Американської академії в Римі, Додатковий том 4, (Енн-Арбор, Мічиган: Опубліковано для Американської академії в Римі Університетом Мічигану Преса, 2007) стор. 13-53.
Босуорт, Шепіт Місто: Рим та його історії (Нью-Хейвен: Єльський університет Преса, 2011).
Алессандра Каподіферро та Патріція Фортіні (ред.) , Глі Скаві ді Джакомо Боні аль Форо Романо, Документи dall'Archivio della Soprintendenza Археологічні археологічні ді Рома I.1 (Планіметрії дель Форо Романо, Галерея Чезаре, Коміціо, Нігер Ляпіс, Поцці республіканські та середньовічні). (Документальний документ про археологічні археологічні ді-Рома 1). (Рим: Фондазіоне Г. Боні-Флора Палатина, 2003).
Андреа Карандіні та ін. Атланте ді Рома Антика 2 v. (Мілан: Електа, 2012).
Філіппо Коареллі, Іль форо романо 3 v. (Рим: Видання Квазар, 1983-2020).
Цифровий форум Романум (Університет Гумбольдта)
Кетрін Едвардс і Грег Вульф (ред.) Рим Космополіс (Кембриджська університетська преса, 2006).
Дон Фаулер, «Руїни часу: пам'ятники та виживання в Римі», у римських конструкціях: читання постмодерністською латиною (Оксфорд: Oxford: Oxford University Press, 2000) стор. 193-217.
Гілберт Дж. Горскі та Джеймс Пакер, Римський форум: реконструкція та архітектурний путівник (Нью-Йорк: Кембриджський університетський прес, 2015).
Родольфо Ланчіані, Forma Urbis Рим передрук ред. (Рим: Видання Квазар, 1990).
Семюель Болл Платнер і Томас Ешбі, Топографічний словник Стародавнього Риму (Оксфорд: Кларендон Прес, 1929). Передмова
Рональд Рідлі, Археолог Папи Римського: життя і часи Карло Феа (Рим: Квазар, 2000).
Лука Роман, «Бойові дії та місто Рим», Журнал римських студій 100 (2010), с. 88-117.
Стенфордський цифровий формат Urbis Romae Проект Стенфордського цифрового формату Urbis Romae