3.14: Мамлюцький Коран

Last updated
Save as PDF

Page ID: 40196

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

by МАРК ГУРАНАКЧА

Фоліо з Корану, 14 століття, чорнило на папері, 13 1/5 x 5 1/5" (Бруклінський музей) — Малюнок\(\PageIndex{1}\): Фоліо з Корану, 14 століття, чорнило на папері, 13 1/5 x 5 1/5″ (Бруклінський музей)

Мистецтво каліграфії

З безлічі приголомшливих архітектурних і художніх досягнень, які дійшли до нас з ісламського світу, одним з найнеймовірніших є мистецтво каліграфії. Заборонений ілюструвати святі тексти зображеннями людських фігур (образи, які поширені в багатьох християнських релігійних книгах), ісламський світ перетворив себе писемність в мистецьку форму. Безліч прикладів збереглося до наших днів. Крім того, через красу та центральну роль каліграфії для ісламу, там було багато стипендій, написаних на цю тему, і вражаючі Корани з гордістю відображаються в деяких з найвідоміших музеїв світу. Тим не менш, враховуючи кількість рукописів Корану, які були передані нам, значна частина того, що збереглося, не настільки добре вивчена та задокументована.

Одним з таких прикладів є подвійне фоліо (дві сторінки) з Мамлюкського Корану, який в даний час розміщується в Бруклінському художньому музеї (мамлюки правили над ключовими районами Близького Сходу, включаючи Мекку та Медину між 1250 і 1517 роками). Подвійне фоліо, ймовірно, було вироблено десь протягом 14 століття або в Єгипті, або в Сирії і містить кінець сури (глава) 32 Корану, відомого як Ас-Саджда (прострація) і початок сури 33, Аль-Ахзаб (Об'єднані сили). Існує багато різних стилів каліграфії, відомих як сценарії, і цей конкретний Коран написаний сценарієм, відомим як нашки, який був одним з найпопулярніших періоду Мамлюків. Як ілюстрація здібностей каліграфів мамлюків, це чудово. Це не якість каліграфії відрізняє це подвійне фоліо від його більш відомих однолітків, а скоріше якість прикраси.

Ілюстрація\(\PageIndex{2}\): Коран султана Байбарса, каліграфія Мухаммада ібн аль-Вахіда, ілюмінація Мухаммада ібн Мубадіра та Айдугді ібн Абдалла аль-Бадрі, Каїр, 1304 (Британська бібліотека Add. М.С. 22406), ф.2в-3

Візьмемо, наприклад, найвідоміший Мамлюцький Коран, що з високого чиновника (а пізніше султана) Байбарса аль-Джахангіра. Цей Коран, вироблений між 1304 і 1306 роками, є прикладом надзвичайного рівня орнаменту, який прикрашає сторінки багатьох мамлюкських Коранів. Межі сторінки чудово деталізовані з рослинними візерунками, відомими як арабески, які повністю охоплюють каліграфію. Кінці кожної айї (вірша) позначені невеликими вишуканими золотими розетками, а зовнішній край кожної сторінки містить ретельно деталізовані медальйони, і навіть у текстовому полі регулярно розташовані точки золотим чорнилом заповнюють порожні проміжки між каліграфією.

У порівнянні з Кораном Бейбарса подвійне фоліо Бруклінського музею практично позбавлене оздоблення. Один невеликий медальйон, розміщений вертикально, позначає зовнішній край кожної сторінки, а розетки, які не відповідають віртуозності розеток з Корану Бейбарса, представляють ступінь прикраси. Крім того, подвійне фоліо написано темно-синім або чорним чорнилом із заголовками сури, написаними золотом. На відміну від цього, весь коран Baybars написаний золотими чорнилами, за винятком заголовків сури, які написані блискучим червоним чорнилом.

Фоліо з Корану, 14 століття, чорнило на папері, 13 1/5 дюймів x 5 1/5 дюймів (Бруклінський музей) — Малюнок\(\PageIndex{4}\): Фоліо з Корану, 14 століття, чорнило на папері, 13 1/5 x 5 1/5″ (Бруклінський музей)

Практичний не церемоніальний

Не дивно, що Коран Байбара привертає набагато більше уваги та вивчення, ніж подвійне фоліо Бруклінського музею. Однак багато в чому це незрозуміле подвійне фоліо цікавіше, ніж знаменитий Коран Бейбарс. Ми багато знаємо про історію Корану Бейбарса. Ми знаємо, коли він був написаний і що він був призначений як вакф (благодійний подарунок) для його ханки (форма монастиря або молитовного дому для суфіїв). Навпаки, ми практично нічого не знаємо про Коран, з якого вийшло подвійне фоліо Бруклінського музею, і це значна частина того, чому це так захоплююче. Подвійне фоліо має незвичайну особливість. Він пишеться шістьма рядками на сторінці. Взагалі кажучи, Корани в усьому ісламському світі пишуться непарними числами рядків на сторінці. Ми знаємо, що існує сирійська традиція виробляти Корани з шістьма рядками на сторінці. Не виключено, що каліграфом, або покровителем був сирієць. Є й інша можливість. Коран Baybars також був написаний з шістьма рядками на сторінці. Можливо, покровитель Корану бачив Байбарський Коран і побажав наслідувати його. Ми не можемо знати напевно, і існує величезний спектр можливостей для вивчення.

З точки зору вивчення подвійного фоліо та інших подібних до нього (є дуже схожий фоліо в галереях Фріра та Саклера Смітсонівського інституту), вони мають одну додаткову перевагу перед Кораном Бейбарса та його ilk. Ці Корани майже напевно мали бути використані як повсякденні предмети. Бейбарський Коран за своєю суттю призначався не як практичний об'єкт, а скоріше як публічна демонстрація влади, багатства і благочестя. З іншого боку, Коран подвійного фоліо міг бути замовлений як чийсь особистий Коран або для того, щоб їхня дитина використовувала як студент у медресе (школі), або він міг бути призначений як подарунок. Незважаючи на це, мабуть, це було те, з чим справжні люди в 14 столітті взаємодіяли щодня, не тільки в офіційних випадках, і що в поєднанні з прекрасною каліграфією робить такі предмети справді особливими.

Додаткові ресурси:

Вступ до ісламської каліграфії від Смітсонівського

Підбірка Коранів 13 - 15 століття з усього ісламського світу з галерей Freer і Sackler в Смітсонівському

Короткий вступ до Мамлюків

Коран султана Байбарса

Каліграфічні сценарії з Музею Метрополітен

Шейла Блер, Ісламська каліграфія (Edinburgh University Press: Единбург, 2006).

Девід Джеймс, Корани мамлюків (Темза і Хадсон Преса: Нью-Йорк, 1988).

Мартін Лінгс, Коранічне мистецтво ілюмінації каліграфії (Interlink Publishing: Нью-Йорк, 1976).

Джонатан Блум та Шейла Блер, Енциклопедія ісламського мистецтва та архітектури Grove, том 1 «Каліграфія» (Oxford University Press: Нью-Йорк, 2009).

Аннемарі Шіммель, Каліграфія та ісламська культура (New York University Press: Нью-Йорк, 1984).