7.10: Химера Ареццо
- Page ID
- 40855
Злісний міфічний звір, Химера - це жахлива суміш тварин, яка навіть нападає на себе.
Химера Ареццо - одна з найвідоміших творів етруської скульптури, яка вижила з давнини. Виявлена поблизу Порта Сан-Лорентіно з Ареццо, Італія (стародавній Арретіум) в 1553 році, статуя була додана до колекції Козімо I де Медічі, великого герцога Тоскани в шістнадцятому столітті і в даний час розміщується в Archeologico Nazionale у Флоренції.
Коли статуя була виявлена разом із колекцією невеликих бронз, її прибрали Козімо I та художник Бенвенуто Челліні; потім вона була виставлена як частина колекції герцога в Палаццо Веккьо у Флоренції. Джорджо Вазарі (художник XVI століття, письменник і історик), вивчив статую і оголосив її сумлінною давниною.
Що таке химера?
Химера була легендарним, вогнедишним чудовиськом грецького міфу, який родом з Лікії (південно-західна Мала Азія). Потомство Тифона і Єхидна, Химера розоряло землі Лікії, поки Беллерофонт, герой з Коринфа, встановлений на крилатому коні Пегас не зміг його вбити (Гесіод Феогонія 319-25). Як правило, Химера - це гібрид - часто показаний з елементами більш ніж однієї тварини, включені в ціле; найчастіше вони включають голову лева, з козою, що піднімається зі спини, і зміїний хвіст.
Химера Ареццо представляє складну композицію, яка, здається, задумана для перегляду в раунді. Викривлення вогнедишного звіра, явно пораненого в бою, викликають емоції і інтерес у глядача. Його звиваються частини тіла запрошують споглядання руху, пози та мускулатури фігури. Поки хвіст був відновлений після відкриття, достатня кількість оригінальної композиції підтверджує цей динамізм. Худе тіло також підкреслює напругу в дугоподібній спині, витягнутих кігтях та ревучому роті, встановленому серед щетинистої гриви.
Права передня нога (внизу) носить дарчий напис етруською мовою. Напис говорить: «tinścvil» означає «Приношення, що належить Тіні» (TLE 663; Bonfante and Bonfante 2002, no. 26 стор. 147). Це говорить про те, що статуя була оботним об'єктом, запропонованим в подарунок небесному богу Тинії.
Тлумачення
Химера Ареццо - це шедевр етруської бронзової роботи, демонструючи не тільки високий рівень технічної майстерності з боку художника (або майстерні), який його виробляв, але і чітко демонструє тонке усвідомлення теми грецької міфології, що циркулювали навколо Середземного моря. А.Магджані обговорює більш широкий Italiote контекст, в якому статуя, ймовірно, була виготовлена - вказуючи на іконографічні порівняння з сайтів у Великій Греції, таких як Метапонто і Каулонія (Italiote відноситься до доримських греко-мовних народів південної Італії, тоді як Магна Греція відноситься до грецьких колоній. заснована в Південній Італії з 8 століття до н.е. і далі).
Ці іконографічні тенденції, що свідчать про збільшення аттичного впливу (похідного від району навколо Афін, Греція), говорять про те, що Химера Аррезо була вироблена майстрами Italiote, які зазнали впливу поширення аттичних тенденцій в мистецтві в останні роки п'ятого століття Продовжуючи до початку четвертого століття до н.е. присвячення статуї як оботної пропозиції Tinia ще більше нагадує нам про багатство і витонченість етруських еліт, які, в цьому випадку, могли не тільки дозволити собі замовлення статуї, але також могли дозволити собі розлучитися з нею в тому, що, можливо, було показна мода.
Додаткові ресурси:
Бонфанте і Л.Бонфанте, Етруська мова: вступ, переглянуте видання (Manchester University Press, 2002).
Бонфанте, «Етруські написи та етруська релігія». У «Релігія етрусків» під редакцією Н.Т. де Груммонда та Е. Саймона, стор. 9—26 (Остін: Університет Техаського преса, 2006).
Браун, Етруський лев (Оксфорд: Кларендон Прес, 1960).
Крістофані, «Per una storia del collezionismo археологічний нелла Тоскана грандукале. І гранди бронзи», Проспектіва, 1979, т. 17, с. 4—15.
Крістофані, I бронзи дельї етруські (Новара: Інститут географічного інституту Агостіні, 1985).
Крістофані, «Хімереїд», Проспект т. 61 (1991), стор. 2-5.
Гальді А.М., «Химера з Ареццо та Етрускологія епохи Відродження» на спільній основі: археологія, мистецтво, наука та гуманітарні науки. Матеріали XVI Міжнародного конгресу класичної археології, Бостон, 23—26 серпня 2003 року, під редакцією C.C. Mattusch, А.А. Донахью, і А.Брауер, стор. 111—13. (Оксфорд: Стариця, 2006).
Гальді, Козімо І Демедічі як колекціонер: старожитності та археологія у Флоренції шістнадцятого століття (Кембридж: Видавництво Кембриджських вчених, 2009).
М.Іозцо та співавт., Химера Ареццо (Флоренція: Edizioni Polistampa, 2009).
Паллоттіно, «Вазарі і ла химера», Проспектіва, т. 8 (1977), стор. 4—6.
Р.Печкіолі, «Індагіні рентгенографія» в La Chimera d'Arezzo, під редакцією Ф. Нікосії та М.Діани, стор. 89—93 (Флоренція: Il Torchio, 1992).
C. M Stibbe, «Беллерофон і Chimaira на Lakonian Кубок Boreads художник,» Грецькі вази в музеї J. Пол Гетті, v ol. 5, під редакцією М. правда, стор. 5—12 (Випадкові документи про старожитності, vol. 7) (Malibu: Музей J. Paul Гетті, 1991).
J.M. Turfa, «Оботні пропозиції в етруській релігії», «Релігія етрусків, під редакцією Н.Т. де Груммонда та Е. Саймона, стор. 90—115 (Остін: Університет Техасу Преса, 2006).
Бет Коен, «Химера Ареццо», Американський журнал археології, липень 2010 (114.3).
«Химера в Бронцо», від Міністра per i beni Культурні е Амбіенталі Soprintendenza Археологічна делла Тоскана Сезіоне Дідаттіка (італійською мовою)
SmartHistory образи для викладання та навчання:
