7.7: Гробниця Триклініуму

Last updated
Save as PDF

Page ID: 40811

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

by Д-Р ДЖЕФФРІ А. БЕККЕР

Малюнок\(\PageIndex{1}\): Етруська цивілізація, 750-500 до н.е. (зображення: НорманЕйнштейн, CC BY-SA 3.0) На основі карти з *Національного географічного журналу* Vol.173 No.6 (червень 1988).

Пророблені похоронні ритуали

Похоронні контексти складають найпоширеніші археологічні докази для етруської цивілізації. Елітні члени етруського суспільства брали участь у складних похоронних ритуалах, які змінювалися та змінювалися відповідно до географії та часу.

Місто Тарквінія (відомий в давнину як Tarquinii або Tarch (u) na), один з найпотужніших і видатних етруських центрів, відомий своїми розписними камерними гробницями. Гробниця Триклініуму належить до цієї групи, а її настінні розписи розкривають важливу інформацію не тільки про етруську похоронну культуру, а й про суспільство живих.

Розвинена культура залізного віку, етруски накопичили багатство на основі природних ресурсів Італії (особливо металевих та мінеральних руд), якими вони обмінювалися через торгові мережі середнього та далекого діапазону.

Ілюстрація\(\PageIndex{2}\): Могила Триклініуму, c. 470 до н.е. (етруська камерна гробниця, Тарквінія, Італія)

Гробниця Триклініуму

Гробниця Triclinium (італійська: Tomba del Triclinio) - це ім'я, дане етруської камерної гробниці датується c. 470 до н.е. і розташований в Монтероцці некрополі Тарквінії, Італія. Камерні гробниці - це підземні камінні камери, доступ до яких здійснюється шляхом підходу (дромос) у багатьох випадках. Гробниці призначені для того, щоб містити не тільки останки померлого, але і різні могильні товари або підношення, що зберігаються разом з померлим. Гробниця Триклініуму складається з однієї камери з настінними прикрасами, намальованими фрескою. Виявлена в 1830 році гробниця отримала свою назву від їдальні на три дивана стародавнього греко-римського Середземномор'я, відомої як трикліній.

банкет

Задня стінка гробниці несе головну сцену, один з банкетників насолоджується званим обідом (вгорі). Можна провести стилістичні порівняння між цією намальованою сценою, яка включає фігури, що лежать на обідніх диванах (klinai), та сучасною керамікою на горищі п'ятого століття до н.е., що етруски імпортували з Греції. Оригінальна фреска збереглася лише частково; хоча цілком ймовірно, що спочатку було три дивани, кожен з яких розмістив пару лежачих закусочних, один самець і одна самка. Два відвідувачі - один чоловік, одна жінка - відвідують потреби закусочних. Закусочні одягнені в яскраві і розкішні халати, що належать їх передбачуваному елітному статусу. Під кушетками ми можемо спостерігати велику кішку, а також великого півня і ще одну птицю.

Музика і танці

Ілюстрація\(\PageIndex{3}\): Барбітонський гравець на лівій стіні (деталь), *Гробниця Триклініуму*, c. 470 до н.е., етруська камерна гробниця, Тарквінія, Італія

Сцени танцюристів займають флангові ліву і праву стіни. Ліва настінна сцена містить чотирьох танцюристів - три жінки і один самець - і музикант-чоловік, який грає на барбітоні, стародавньому струнному інструменті, схожому на ліру (зліва).

Застосовуються загальні художні конвенції гендерного типування - шкіра жінок світлого кольору, тоді як чоловіча шкіра підфарбована в темніший тон оранжево-коричневого. Танцюристи і музиканти разом з бенкетуванням підказують загальний святковий тон етруських похоронів. Відповідно до стародавніх середземноморських звичаїв, похорони часто супроводжувалися іграми, як хвацько представлені похоронними іграми троянських анхизів, як описано в книзі 5 епічної поеми Вергілія «Енеїда». У гробниці Триклініуму ми можемо мати натяк на ігри, оскільки стіни, що фланкують вхід гробниці, несуть сцени молодих демонтажів коней, по-різному описуваних як апобат (учасники кінного бойового спорту) або Діоскурі (міфологічні близнюки).

Ілюстрація\(\PageIndex{4}\): Дві танцюристи на правій стіні (деталь), *Гробниця Триклініуму*, близько 470 до н.е., камерна гробниця етрусів, Тарквінія, Італія

Стеля гробниці пофарбований в картату схему чергуються кольорів, можливо, покликані викликати тимчасові тканинні намети, які були зведені біля гробниці для фактичного святкування похоронного банкету.

Фактичні картини були зняті з гробниці в 1949 році і зберігаються в Національному музеї в Тарквінії. Оскільки стан їх збереження погіршився, акварелі, зроблені на момент відкриття, виявилися дуже важливими для вивчення гробниці.

Тлумачення

Святкова тема Гробниці Триклініуму може здатися дивною в похоронному контексті, але важливо зазначити, що етруські похоронні обряди були не похмурими, а святковими, з метою спільного прийому їжі з померлим, оскільки останній перейшов до загробного життя. Це ритуальне застілля послужило кільком цілям в соціальному плані. На самому базовому рівні похоронний банкет ознаменував перехід померлого зі світу живих до світу мертвих; банкет, який супроводжував поховання, ознаменував цей перехід і ритуально включав дух покійного, як частину трапези, разом з відповідними стравами і посуд для їжі і пиття, потім буде відкладена в гробниці. Іншою метою похоронної трапези, ігор та інших заходів було зміцнення соціально-економічного становища померлої людини та її сім'ї: спосіб нагадати громаді про важливість і становище цих людей і тим самим відчутно зміцнити їхнє становище в сучасному суспільстві. Це включало б, де це доречно, візуальні нагадування про суспільно-політичний статус, включаючи вказівки на багатство та громадянські досягнення, зокрема державні посади, які займають померлі.

Додаткові ресурси:

Бонфанте, ред., етруське життя і загробне життя: Довідник етруських досліджень (Детройт: Wayne State University Press, 1986).

Брендель О.Дж., Етруське мистецтво, 2-е видання. (Нью-Хейвен: Преса Єльського університету, 1995).

П. Дуель, «Томба дель Триклініо на Тарквінії». Спогади Американської академії в Римі, том 6, 1927, с. 5-68.

Хейнс, етруська цивілізація: історія культури (Лос-Анджелес, Каліфорнія: Публікації Гетті, 2000).

Р. Холлоуей, «Конвенції етруського живопису в гробниці полювання та риболовлі в Таркінії, «Американський журнал археології, том 69, номер 4, 1965, стор. 341-7.

А.Насо, La pittura етруска: guida breve (Рим: «L'Erma» ді Бретчнайдер, 2005).

М.Паллотіно, Етруський живопис (Женева: Скіра, 1952).

Штайнгребер, етруський живопис: каталог родзинки етруських настінних розписів (Нью-Йорк: Джонсон, 1985).

Штайнгребер, С., Достаток життя: етруський настінний живопис (Лос-Анджелес (Каліфорнія: Публікації Гетті, 2006).

Турфа Ю.М., ред. Етруський світ (Лондон: Рутледж, 2013).

А. Заккарія Руджіу, Море регіо Вівере: аристократичний il banchetto e la casa romana di età arcaica (Рим: Edizioni Quasar, 2003)