1.3: Пальміренський похоронний портрет
- Page ID
- 40880
Стівен Цукер і Д-р Джеффрі А.Беккер
На перехресті Сходу і Заходу караване місто Пальміра був плавильним котлом культури.
Пошук ідентичності - нескінченний. Коли ми дивимося на великі об'єктиви часу, такі як ті, які відокремлюють нас від стародавнього середземноморського світу, одне з питань, яке виникає знову і знову, - «ким були ці люди?» У випадку з Пальмірою, процвітаючим містом-караваном, розташованим у Сирійській пустелі, чудове зібрання похоронних портретів дає нам уявлення про самозвану ідентичність ряду колишніх окупантів міста.
Серед типів гробниць з Римської Сирії - цікаві «баштові гробниці» Пальміри, які не знаходять порівняння в римській архітектурі із західної імперії (зверху і зліва). Вони були основною типологією гробниць з останньої чверті першого століття до середини другого століття н.е., в цей момент підземний гіпогей став кращим типом гробниці. Гіпогей - це підземна гробниця, найчастіше викопується безпосередньо з корінної породи, створюючи таким чином підземну камеру або камери для поховань.
Гробниці вежі, як правило, займають високу землю і, ймовірно, були побудовані для родинних угруповань. Ці високі, стрункі споруди укладають яруси ніш або локулів, в яких відкладалися б людські останки. Кожен локулюс потім був би запечатаний кам'яною плитою, часто вирізаною з рельєфним портретом нащадка. Виключно прекрасним (і раннім) прикладом є баштова гробниця Ямбліха (датована 83 н.е. на основі епіграфічних доказів - доказів написів). Інша - добре збережена Гробниця Елабеля (вище) з її майстерно кесонованими стелями (внизу).
Гробниця також включає в себе невеликий балкон (внизу).
Індивідуальний портрет
Окремі рельєфні скульптури локулюса представляють багатий спектр іконографічних відомостей про народ Пальміри. Ці індивідуалізовані рельєфи відформатовані як портретні рельєфи і зображують їх предмети тісно, часто з символами їх статусу та соціального становища.
Портрет священика датується c. 50-150 н.е. (вгорі ліворуч) є хорошим прикладом цієї практики. Священик тримає ритуальні судини (миску та глечик) і носить традиційну шапку-поло - високу циліндричну шапку, яку носили як чоловіки, так і жінки і отримані з божественних вінців богинь давнього Близького Сходу та Анатолії. За правим плечем священика стоїть фрагментарна жіноча фігура. Похоронний бюст Тамми, c. 50-150 н.е. (вгорі праворуч) демонструє подібні риси. Тамма багато одягнена, можливо, вказує на мирське багатство, і тримає веретено і дистафф, можливо, вказуючи на те, що вона виробляла тканину в своєму домогосподарстві. Напис ідентифікує її як «Тамма, дочка Шамші герам, син Малку, син Нашума».
На портреті бюста пари (вище) зображена пара підступників. На цьому портреті нанесена грецька напис, яка відрізняється від типових арамейських написів. Текст ідентифікує двох осіб як Вірію Фібі та Гай Віріус Альцимус. Ця пара має однакову кланову назву, можлива ознака того, що вони є колишніми рабами брата і сестри. Alcimus тримає книжку-рулон, в той час як жінка тримає веретено і дистафф (обидва інструменти, пов'язані з виробництвом тканини). Ці об'єкти можуть бути призначені для виклику їх відповідних ролей.
групові рельєфи
Похоронний рельєф третього століття до н.е. з Пальміри нині в Британському музеї (нижче) зображує похоронний банкет. Елітні гробниці цього періоду демонструють суміш римських і близькосхідних мотивів. У цьому конкретному рельєфі, який зображує похоронний банкет, лежачи чоловік відвідує сидяча жінка; можливо, пара призначена бути чоловіком і дружиною. Ідея похоронного банкету - римський мотив, прийнятий місцевими майстрами. Самець - імовірно померлий - відкидається на кушетці, тримаючи відкрите судно. Він зображений в трохи більшому масштабі, ніж супутня самка. Його костюм парфянського походження, свого роду брючний костюм. Парфянська імперія, c. 247 B.C.E.-224 CE була головною політичною державою стародавнього Ірану, розташованої на східній околиці Римської імперії. Такі рельєфи, як цей, були б влаштовані групами по три в комунальних гробницях, тим самим надаючи камері гробниці схожість їдальні в римському стилі (триклініум), в якій відбувся би справжній банкет.
Похоронні рельєфи з Пальміри утворюють глибоко викликає доказ. Індивідуалізоване поводження з самими скульптурами все ще служить для передачі важливих елементів про ідентичність цих людей. Ми можемо отримати інформацію про багатство, соціальний статус, роль у громаді, сімейні стосунки - все це допомагає збагатити наше відновлення давнього пальміринського суспільства. Рельєфи також демонструють, наскільки Пальміра існувала в мультикультурному та багатомовному ландшафті, в якому риси, тенденції, стилі та мови греко-римського світу та близькосхідного світу не тільки перекривалися, але й перепліталися, створюючи нові унікальні культурні об'єкти. Це важливе усвідомлення, яке допомагає нагадати нам про те, наскільки стародавній світ був різноманітним і різноманітним, і що значна частина матеріальної культури стародавнього світу виникла внаслідок спільного культурного впливу та гібридизації. Гробниці Пальміри втілюють і викликають цей клімат культурного розмаїття, оскільки вони досі залишаються пам'ятками пальміринської ідентичності.
Додаткові ресурси
Бал, Рим на Сході: трансформація імперії (Лондон: Рутледж, 2001).
M.A.R. Коледж, Мистецтво Пальміри (Лондон: Веств'ю Прес, 1976).
Майкл Данті, «Пальміренські похоронні скульптури в Пенні», експедиція 43.3 (листопад 2001).
Пальміренські похоронні скульптури в Пенні
Хейн, «Жест і ідентичність у похоронному мистецтві Пальміри» Американський журнал археології 114.4 (жовтень 2010) стор. 631-61. Ідентифікаційний номер користувача: 10,3764/адж. 114.631
Андреас Кропп, Зображення та пам'ятники близькосхідних династів, 100 до н.е. — 100 р. н.е. (Оксфорд: Oxford University Press, 2013).
Хайльбрунн Хронологія історії мистецтва, Метрополітен-музей
Леді Марті, Похоронний портрет жінки, Пальміра, ок. н.е. 170-190, Ny Carlsberg Glyptotek, Копенгаген
Похоронний портрет священика з Пальміри, Художній музей Уолтерса
Вісконсін Palmyrene Арамейська Напис проекту
Проект «Портрет Пальміри», Орхуський університет
Портрет померлої жінки, Liebieghaus, Франкфурт