Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

15.8: Бланш Кастилії

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    39789

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Кожна частина цієї роботи буде розглянута пізніше в тексті.
    Малюнок\(\PageIndex{1}\). Бланш Кастилії та король Людовик IX Франції; Автор диктує писаря, Моралізована Біблія, Франція, ймовірно, Париж, c. 1230, 14 3/4 × 10 1/4 дюймів/37,5 × 26,2 см (Бібліотека та музей Моргана)

    У 1226 році французький король помер, залишивши свою королеву керувати своїм королівством, поки їх син не досяг повноліття. 38-річна вдова, Бланш Кастильська, вирізала для неї роботу. Бунтівні барони прагнули відвоювати землі, які у них захопив батько чоловіка. Вони згуртували проти неї війська, ганьблять її характер і навіть звинуватили її в перелюб і вбивствах.

    Опинившись у небезпечній павутині зради, повстання та відкритої війни, Бланш переконував, заспокоював, переговори та бився з потенційними ворогами після того, як її чоловік, король Людовик VIII, помер від дизентерії лише після трирічного правління. Коли їхній син Людовик IX взяв штурвал у 1234 році, він успадкував королівство, яке було, на деякий час, у світі.

    Освітлення рукопису

    Сліпуче ілюмінація в нью-йоркській бібліотеці Моргана цілком могла зобразити Бланш Кастильського та її сина Луї, коронованого короля безбородатих юнаків. Під ними зображений клірик і писець. Кожна Фігура встановлюється проти землі з полірованого золота, сидячи під аркою з трилисника. Стилізовані та барвисті будівлі танцюють над головою, пропонуючи витончену, міську обстановку - можливо, Париж, столицю Капетівського королівства (Капетяни були однією з найстаріших королівських сімей у Франції) і домом для відомої школи богослов'я.

    Моралізована Біблія

    Ця остання сторінка нью-йоркської бібліотеки Моргана, рукопис MS M 240, є останньою копією (складеною сторінкою) тритомної моралізованої біблії, більшість з яких розміщена в соборній скарбниці в Толедо, Іспанія. Моралізовані біблії, зроблені явно для французького королівського дому, включають щедро ілюстровані скорочені уривки зі Старого і Нового Завітів. Пояснювальні тексти, що натякають на історичні події та казки, супроводжують ці літературні та візуальні читання, які - сплетені воєдино - передають мораль.

    Припускаючи, що історики правильно визначають двох правителів, ми дивимося на чотирьох людей, які інтенсивно беруть участь у виробництві цього рукопису. Як покровитель і правитель, королева Бланш Кастильська фінансувала б його виробництво. Як правитель, робота Людовика IX полягала в тому, щоб взяти уроки до серця разом з тими з інших біблійних та стародавніх текстів, які читали з ним його вихователі.

    Король і Королева

    немає альтернативного тексту
    Малюнок\(\PageIndex{2}\). Людовик IX, відкрита корона на його голові, повертає погляд матері. У правій руці він тримає скіпетр, що вказує на його царський статус. Він увінчаний характерним флер-де-ліс, на якому, що цікаво, сидить птах. Чотирипедальна брошка, в якій домінує великий квадрат сапфірового синього кольору в центрі, закріплює рожеву мантію, викладену зеленим кольором, яка спирається на його хлопчачі плечі.

    У верхньому регістрі інтронізований король і королева носять традиційну середньовічну відкриту корону, увінчану флер-де-ліс - стилізованою ірисом або лілією, що символізує релігійне, політичне та династичне право французького монарха на правління. Блакитноока королева, зліва, завуальована в білому вдовиному прищі. Синій мантії з глистою підкладкою драпірується над її плечима. Її рожева Т-подібна туніка проливається по тонкому синьому краю фарби, яка візуально підтримує ці інтронізовані фігури. Струнка зелена колона ділить простір королеви від простору її сина, короля Людовика IX, якому вона навмисно жестикулює по сторінці, піднімаючи ліву руку в його сторону. Її поза та анімований вираз обличчя говорять про те, що вона присвячує цей рукопис, з його уроками та мораллю, молодому королю.

    У лівій руці, між вказівним і великим пальцем, Луї тримає невеликий золотий куля або диск. Під час меси, що послідувала за коронаціями, французькі королі та королеви традиційно давали головуючому єпископу Реймса 13 золотих монет (всі французькі королі були короновані в цьому північному французькому соборному місті). Це може посилатися на коронацію Луїса 1226, лише через три тижні після смерті батька, припускаючи ймовірну дату комісії цієї Біблії. Рукопис цього пишного, однак, зайняв би вісім-десять років, щоб завершити - ідеальний час, тому що в 1235 році 21-річний Людовик був готовий взяти на себе правління свого Капетинського царства від своєї матері.

    Марія і Христос обоє опинилися на престолі з двома ангелами, що летять над ними, тоді як два стоять на коліна поруч з ними. Над барабанною раковиною розташовані ряди ангелів.
    Малюнок\(\PageIndex{3}\). Коронація Богородиці, тимпанум центрального порталу, північний трансепт, Шартрський собор, c. 1204—10

    Зв'язок між Землею і Небом

    Королева Бланш і її син, молодий король, лунають жест і позу, яка була б знайома багатьом християнам: Діва Марія і Христос інтронізовані пліч-о-пліч, як небесні правителі неба, знайдені в численних коронацій Діви вирізані в слонової кістки, дерева, і каменю. Ця сцена була особливо поширена в тимпана, верхній скульптурний півколо над соборними порталами, знайденими по всій Франції. Побачивши ілюмінацію Моргана, глядачі негайно встановили б зв'язок між цією земною королевою Бланш та її сином, помазаним Богом божественним правом правити, і Марією, Царицею небесною та її сином, божественними фігурами, які пропонують порятунок.

    Клірик і художник

    немає альтернативного тексту
    Малюнок\(\PageIndex{4}\). На нижньому регістрі ілюмінації зображений пострижений священнослужитель (церковник з частково поголеною головою) зліва та освітлювач праворуч. Художник надягає синій пальто, носить кепку і сидить на м'якій лавці.

    Клірик носить плащ без рукавів, відповідний для богослужінь - це освічена людина - і підкреслює свою роль вченого. Він нахиляє голову вперед і вказує правим вказівним пальцем на художника навпроти нього, як би даючи вказівки. Немає жодних підказок щодо релігійного порядку цього священнослужителя, оскільки він, ймовірно, представляє багатьох паризьких богословів, відповідальних за візуальний та літературний зміст рукопису - всім з яких, безсумнівно, сказали не шкодувати витрат.

    Ніж у лівій руці і стилус у правій, він дивиться вниз на свою роботу: чотири вертикально складені кола в лівій колонці, а частина п'ятої видно праворуч. З медальйонів 4887, що передують цьому ілюмінації, ми знаємо, що далі на порядку денному цього художника: він нанесе тонкий аркуш сусального золота на фон, а потім намалює біблійні та пояснювальні сцени медальйона у блискучих відтінках лазуриту, зеленого, червоного, жовтого, сірого, оранжевого та сепії.

    Поради для короля

    Бланш, безсумнівно, відібрав богословів, чиїм завданням було встановити настанови цього рукопису, вибрати біблійні уривки, писати пояснення, найняти переписувачів та спостерігати за зображеннями, які повинні малювати художники. Мистецтво і текст, взаємозалежні, прописані поради, які його читачі, Людовик IX і, можливо, його брати і сестри, могли б практикувати в своєму освіченому правлінні. Дворяни, церковні чиновники і, можливо, навіть звичайні люди, які переглядали цю сторінку, могли заспокоїти, що їхній правитель був добре навчений боротися з будь-якими лихами, які траплялися на його шляху.

    Це ілюмінація тринадцятого століття, як сліпуча, так і повчальна, являє собою передній край щедрості в суспільстві, яке охопило помітне споживання. Як педагогічний інструмент, можливо, він зіграв не малу роль, допомагаючи Людовику IX досягти статусу святості, нагородженого папою Боніфіацем VIII через 27 років після смерті короля. Це та інші зображення в Біблії моралізе пояснюють, чому паризькі освітлювачі монополізували виробництво рукописів в цей час. Подивіться ще раз на роботу. Хто ще міг би змагатися з таким гучним образом характеру і грації?

    Автори та атрибуція