Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

2.8: Чатал Хьойюк

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    39374

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Çatal Höyük не є найстарішим місцем епохи неоліту або найбільшим, але це надзвичайно важливо для початку мистецтва. Розташований недалеко від сучасного міста Конья на півдні центральної Туреччини, він був населений 9000 років тому до 8000 людей, які жили разом у великому місті. Çatal Höyük протягом усієї своєї історії стає свідком переходу від виключно полювання та збору до існування до підвищення майстерності одомашнення рослин та тварин. Ми можемо бачити Чатала Хьоюка як сайт, історія якого стосується однієї з найважливіших перетворень людини: від кочівника до поселенця. Це також місце, на якому ми бачимо мистецтво, як живопис, так і скульптуру, як видається, відіграє нещодавно важливу роль у житті оселилися людей.

    Викриті фундаменти міста
    Малюнок\(\PageIndex{1}\). Чатал Hüyük розкопки

    Чатал Хьоюк не мав вулиць або пішохідних доріжок; будинки були побудовані прямо проти один одного, і люди, які жили в них, подорожували по дахах міста і входили в свої будинки через отвори в дахах, спускаючись по сходах. Комунальні печі були побудовані над будинками Çatal Höyük, і ми можемо припустити, що групові заходи виконувалися і в цьому піднесеному просторі. Як і в Єрихоні, померлих розміщували під підлогами або платформами в будинках, а іноді черепа видаляли та штукатурили, щоб нагадувати живі обличчя. Поховання в Чаталі Хьоюк не мають значних варіацій, заснованих ні на багатстві, ні за статтю; єдиними тілами, до яких ставилися по-різному, прикрашені намистинами та покриті охрою, були діти. Екскаватор Çatal Höyük вважає, що ця особлива турбота про молодь на місці може бути відображенням того, що суспільство стає більш сидячим і вимагало більшої кількості дітей через збільшення потреб у праці, обміні та спадщині.

    Мистецтво є скрізь серед останків Чатала Höyük, геометричних конструкцій, а також зображень тварин і людей. Повторні пастилки і зигзаги танцюють поперек гладких гіпсових стін, люди ліплять в глині, утворюються пари леопардів в рельєфі, звернені один до одного з боків кімнат, полювання розписані цькування дикого бика. Обсяг і різноманітність мистецтва в Çatal Höyük величезні, і його слід розуміти як життєво важливу, функціональну частину повсякденного життя його давніх мешканців.

    На місці знайдено багато статуеток, найвідоміша з яких ілюструє велику жінку, що сидить на двох великих котячих або між ними. Статуетки, які ілюструють як людей, так і тварин, виготовлені з різних матеріалів, але найбільша частка досить мала і виготовлена з ледве випаленої глини. Ці випадкові статуетки найчастіше зустрічаються у сміттєвих ямах, а також у стіанах печей, стінам будинків, підлозі та залишаються в покинутих будівлах. Статуетки часто показують докази того, що їх ткнули, подряпали або зламали, і, як правило, вважається, що вони функціонували як жетони бажань або для відсторонення від поганих духів.

    Виявлено, що майже кожен будинок, розкопаний у Чатал Хьоюк, містив прикраси на його стіні та платформах, найчастіше в головній кімнаті будинку. Більше того, ця робота постійно оновлювалася; штукатурка головної кімнати будинку, здається, перероблялася так часто, як кожен місяць або сезон. Як геометричні, так і фігурні зображення були популярні в двовимірному розписі стін, і екскаватор сайту вважає, що геометричний розпис стін був особливо пов'язаний з сусідніми похованими молоддю. Фігурні картини показують тваринний світ поодинці, наприклад, два журавлі, що стоять один перед одним, що стоять за лисицею, або у взаємодії з людьми, наприклад, гриф клює на людський труп або сцени полювання. Настінні рельєфи з певною частотою зустрічаються в Чатал Хьоюк, найчастіше представляючи тварин, таких як пари тварин, що стоять перед собою, і людські істоти. Ці останні рельєфи, які альтернативно вважаються ведмедями, богинями чи звичайними людьми, завжди представлені розбитими, з віддаленими головами, руками та ногами, імовірно, в той час, коли будинок був покинутий.

    Однак найвизначнішим мистецтвом, знайденим у Чаталі Хьоюку, є інсталяції останків тварин, і серед них найяскравішими є букранія бика. У багатьох будинках основне приміщення прикрашалося декількома оштукатуреними черепами биків, встановленими в стіни (найбільш поширені на східних або західних стінами) або платформах, загострені роги висунули в комунальний простір. Часто букранія фарбувалася б охрою в червоний колір. Крім них, залишки черепів інших тварин, зуби, дзьоби, бивні або роги були встановлені в стіни і платформи, оштукатурені і пофарбовані. Здавалося б, стародавні жителі Чатала Хьоюка були зацікавлені лише у тому, щоб повернути загострені частини тварин до своїх домівок!

    Як ми можемо зрозуміти цю практику оформлення інтер'єру останками тварин? Підказка може бути в типах істот, знайдених і представлених. Більшість тварин, представлених у мистецтві Чатала Хьоюка, не були одомашнені; дикі тварини домінують у мистецтві на місці. Цікаво, що експертиза кісткових відходів показує, що більшість м'яса, яке споживалося, припадало на диких тварин, особливо биків. Екскаватор вважає, що цей вибір у мистецтві та кухні пов'язаний із сучасною епохою посиленого одомашнення тварин, і те, що відзначається, - це тварини, які є частиною пам'яті про недавнє культурне минуле, коли полювання було набагато важливішим для виживання.

    Автори та атрибуція

    1. Back to top
    • Was this article helpful?

    Recommended articles

    1. Article type
      Section or Page
      Show Page TOC
      No on Page
    2. Tags
      1. program:lumen
      2. source[translate]-human-52766