Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

16.4: Оттонці

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    40038

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Оттонський живопис в ранньому європейському середньовіччі

    Відродження Оттонського (951-1024) був періодом культурно-мистецьких досягнень, натхненних відродженням Священної Римської імперії.

    Цілі навчання

    Опишіть живопис Оттонського Відродження

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Спочатку герцогська сім'я з Саксонії, оттонці захопили владу після розпаду Каролінгів правління в Європі і відновили Священну Римську імперію. Це збіглося з періодом значної церковної реформи.
    • Оттонське мистецтво відображає прагнення оттонців підтвердити священне римське імперське походження, що з'єднує їх з римськими імператорами та їхніми попередниками Каролінгів. Він поєднує традиції та впливи пізнього римського, візантійського та каролінзького мистецтва.
    • Ототонські портрети правителя зазвичай зустрічаються в освітлених рукописах і включають мотиви, які зазвичай зустрічаються в давньоримській іконографії. На відміну від класичного мистецтва, ці портрети не мають почуття натуралізму, спираючись натомість на іконографію та ієрархічний масштаб.
    • Дуже мало прикладів настінного розпису з оттонського періоду збереглося. Ті, які перебувають у дуже поганому стані або були відновлені кілька разів, часто ускладнюючи або неможливим виявити правильні дати їх виробництва.

    Ключові умови

    • іконографія: галузь історії мистецтва, яка займається символічною цінністю предмету та змісту твору мистецтва.
    • імперіум: Право командувати силою держави; суверенітет.

    Скульптура і живопис

    Спочатку герцогська сім'я з Саксонії, оттонці (названі на честь свого першого короля Отто I Великого) захопили владу після розпаду Каролінгів правління в Європі і відновили Священну Римську імперію. Оттонське правління супроводжувалося оновленою вірою в ідею імперіуму (латинська, приблизно перекладається як «влада командувати»), маючи на увазі суверенітет держави над індивідом). Це збіглося з періодом значної церковної реформи. Обидва об'єднані для створення Оттонського Відродження (близько 951-1024), періоду підвищеного культурного та мистецького запалу та досягнень.

    Династія Оттонів бажала підтвердити священну римську імперську родовід, яка пов'язала їх з християнськими правителями пізньої античності, такими як Теодоріх і Юстиніан і їх Каролінгів попередників, зокрема Карла Великого. Ототонське мистецтво відображало це бажання, зливши традиції та впливи пізнього римського, візантійського та каролінзького мистецтва.
    Стиль, як правило, грандіозний і важкий, іноді до надлишку, і спочатку менш витончений, ніж Каролінгські еквіваленти. Крім того, оттонський стиль не проявляє прямого впливу візантійського мистецтва і менше розуміння його класичних моделей. Збережені картини цього періоду існують переважно в ілюстраціях з ілюстрованих рукописів і невеликій кількості фресок і фрагментів фресок. Насправді ілюміновані рукописи є найкращим джерелом намальованого імператорського портрету епохи Відродження.

    Лінійка Портрети

    Портрети оттонського правителя зазвичай поєднують давньоримські елементи з сучасними (середньовічними). Портрети найчастіше зустрічаються в присвяткових передмовах освітлених рукописів. Оттонське мистецтво відмовляється від натуралізму для більш абстрактного стилю, зосереджуючись на символіці, щоб передати глибоко філософські та богословські концепції.

    Портрет Оттона II на престолі зображує імператора, який носить прикрашену коштовностями корону замість лаврового вінка та великого диска, що несе хрест замість імператорської кулі. Однак його вертикальна постава і загальна поза з однією піднятою рукою дещо нагадує Колос Костянтина, який сидів в Базиліці Нова в четвертому столітті. Так само його наряд трохи нагадує римську тогу, сарторіальну опору серед імператорів і сенаторів давніх часів. Однак у відході від класичного мистецтва Отто та фігури, які його флангують, здаються плоскими. Далі їх масштаб ієрархічний, який організовує розмір по відношенню до важливості. Отто - найбільша з п'яти зображених фігур. Нарешті, архітектурний простір, який оточує імператора, не в змозі передати відчуття натуралістичного спаду в космос.

    зображення

    Майстер реєстру Григорій. Оттон II на престолі (бл. 985 р.). : Остонське мистецтво було створено, щоб підтвердити пряме святе та імператорське походження як джерело легітимізованої влади, пов'язаної з Костянтином і Юстиніаном.

    Настінний живопис

    Хоча з записів видно, що багато церков були прикрашені великим настінним розписом, збережені приклади зустрічаються вкрай рідко, зазвичай фрагментарно, і в поганому стані. В результаті терміни їх виробництва невизначені, тим більше що багато були відновлені. Більшість збережених прикладів згруповані на півдні Німеччини, хоча є також важливі приклади з північної Італії. Існує запис про єпископ Гебхард Констанський наймання мирян художників для нині зниклого циклу в його нещодавно заснованому абатстві Петерсхаузен (983). Можливо, миряни домінували в мистецтві настінного живопису, можливо, базуючи свої дизайни на монастирських ілюмінаціях. Художники, схоже, були кочовими, регулярно переїжджаючи по всій Європі.

    Церква Святого Георгія в Оберцеллі на острові Райхенау має найвідоміший збережений приклад настінного розпису. Однак значна частина оригінального твору була втрачена, а інші картини з боків нефа постраждали від часу і реставрації. Найбільші сцени показують чудеса Христа в стилі, який показує як конкретні візантійські елементи, так і схожість з рукописами Райхенау, такими як Мюнхенські Євангелія Оттона III. Тому вони зазвичай датуються близько 980—1000. Дійсно, картини є однією з основ справи для абатства Райхенау як великого центру рукописного живопису.

    зображення

    Ісус і Гадарен Свиня (десяте століття): Неф фреска в Санкт-Георгій, Оберцелль, острів Райхенау.

    Оттонська архітектура в ранньому європейському середньовіччі

    Оттонська архітектура процвітала в 10-11 століттях і черпала натхнення з Каролінги і візантійської архітектури.

    Цілі навчання

    Порівняйте та порівняйте відтонську архітектуру з її каролінгським попередником

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Ототонська архітектура вперше розвивалася за часів правління Отто Великого (936-975) і проіснувала до середини 11 століття. Збережені приклади цього стилю архітектури зустрічаються в Німеччині та Бельгії.
    • Ототонська архітектура була натхненна каролінзькою та візантійською архітектурою і віщує романську архітектуру в деяких рисах, включаючи чергування колон і пірсів у регулярних візерунках.
    • Оттонська релігійна архітектура відрізняється від моделі центрально-планувальної церкви, натомість черпаючи натхнення з поздовжньо орієнтованої римської базиліки.
    • Оттонці прийняли каролінзьку двосторонню варіацію на римській базиліці, показуючи апсиди на обох кінцях нефа, а не лише один. Церкви щедро використовують круглу арку, мають плоскі стелі та демонструють оттонську оцінку математичної гармонії за допомогою модульного планування.

    Ключові умови

    • склеп: кам'яна камера під підлогою церкви або іншої будівлі.
    • перетин: З'єднання чотирьох рук хрестоподібної церкви.
    • амбулаторія: процесія навколо східного кінця собору або великої церкви та за високим вівтарем.
    • апсида: напівкругла проекція від будівлі, особливо округлий східний кінець церкви, яка містить вівтар.
    • капітал: Сама верхня частина колони.
    • неф: Середина або тіло церкви, що простягається від трансептів до головних входів.

    Спочатку герцогська сім'я з Саксонії, оттонці (названі на честь свого першого короля Отто I Великого) захопили владу після розпаду Каролінгів правління в Європі і відновили Священну Римську імперію. Ототонська архітектура вперше розвивалася під час правління Отто Великого (936 — 975 рр. н.е.) і тривала до середини 11 століття. Збережені приклади цього стилю архітектури зустрічаються сьогодні в Німеччині та Бельгії.

    Ототонська архітектура головним чином черпала своє натхнення з каролінзької та візантійської архітектури і являє собою поглинання класичних середземноморських та християнських архітектурних форм з германськими стилями. Деякі риси віщують розвиток романської архітектури, що виникла в середині 11 століття. Його баланс і гармонія є чудовим відображенням високої поваги, в якій оттонці дотримувалися математичних наук. Це видно в модульному плануванні, яке засновує вимірювання кожного компонента інтер'єру на одній квадратній одиниці, помноженій або розділеній відповідно.

    За винятком кількох прикладів під впливом восьмикутної Палатинської каплиці, побудованої Карлом Великим в Аахені, Оттонська релігійна архітектура має тенденцію розходитися з моделлю церкви центрального плану, черпаючи натхнення замість римської (західної) базиліки. Зазвичай це складалося з довгого центрального нефа з проходом з кожного боку і апсидою на одному кінці. Коли прийнятий ранніми християнами, план базиліки передбачав трансепт перпендикулярно нефу, утворюючи хрестоподібну форму на честь Розп'яття.

    План церкви. Стрілка ліворуч позначає вхід, а потім Неф з проходом з обох боків, а потім перехрестя з трансептом з обох боків, а потім хор, апсида, амбулаторія, і, нарешті, каплиці.

    План типової західної базиліканської церкви: Стрілка ліворуч позначає вхід до церкви. Основні місця для поклонників розташовані в нефі, тоді як проходи спочатку використовувалися для розміщення великих натовпів у святкові дні. Оскільки церкви почали збирати реліквії (розміщувалися в каплицях), які залучали паломників, церкви додали амбулаторію. Це пов'язує проходи з каплицями за хором, де члени духовенства виконують свої ритуали.

    Оттонці прийняли каролінгську двосторонню варіацію на римській базиліці, показуючи апсиди на східному та західному кінцях церкви, а не лише на сході. Більшість оттонських церков щедро використовують круглу арку, мають плоскі стелі та вставляють масивні прямокутні пірси між колонами у регулярних візерунках, як це видно в Санкт-Кіріакус у Гернроде та Святого Михайла в Гільдесхаймі.

    зображення

    План святого Кіріака в Гернроде: Цей план показує апсиду як на західному, так і на східному кінцях церкви, з єдиним трансептом, що розділяє неф від східної апсиди. Чорними колами і прямокутниками між нефом і кожним проходом відзначають чергуються стовпчики (кола) і пірси (прямокутники).

    Одним з кращих збережених зразків ототонської архітектури є церква Святого Кіріака (960-965) в Гернроде, Німеччина. Центральний корпус церкви має неф з двома проходами, оточеними двома вежами, характерними для каролінгської архітектури. Однак він також демонструє новинки, що передбачають романську архітектуру, включаючи чергування стовпів і колон (загальна риса в пізніших саксонських церквах), напівсліпі аркади в галереях на нефі та капітелі колон, прикрашені стилізованими листям аканту та людськими головами.

    зображення

    Церква Святого Кириака, Гернроде, екстер'єр: Святий Кіріак є одним з небагатьох збережених зразків ототонської архітектури і поєднує в собі каролінгські елементи з нововведеннями, які передбачали романську архітектуру.

    зображення

    Святий Кіріак, інтер'єр: Пофарбовані стелі були додані під час реконструкції 19 століття, який також виклав більшу частину стін вирізаними кам'яними панелями. Оригінальні оттонські стіни відрізнялися грубою кам'яною кам'яною кладкою.

    Святого Михайла в Гільдесхаймі (1010-1031) - одна з найважливіших оттонських церков, двохорова базиліка з двома трансептами і квадратна вежа на кожному перетині. Таке планування видно з екстер'єру будівлі. Західний хор підкреслюється амбулаторією і склепом. Дотримуючись оттонської оцінки математики, наземний план будівлі слідує геометричній концепції, в якій квадрат перетину трансепту на наземному плані є ключовою одиницею вимірювання для всієї церкви. Квадратні одиниці визначаються чергуванням колон і простінків. На відміну від святого Кириака, у Святого Михайла відсутня галерея другого поверху. Однак достатня кількість світла потрапляє через ряд кльорових вікон, розміщених над аркадами, що розділяють назву від проходів.

    зображення

    Церква Святого Михайла в Гільдесхаймі (1010-1031). : На відміну від романських церков, які слідували б, Оттонські церкви, такі як Святого Михайла, мали дві апсиди (видно на правому та лівому кінцях цієї фотографії) та два трансепти, які розділяли кожну апсиду від центральної області нефа.

    зображення

    Святого Михайла в Гільдесхаймі, внутрішня сторона виходить на схід. : Основні відмінності між Михайлівським і Святим Кириаком є клересторние вікна замість галерей і один пірс, розміщений після кожної пари колон. Круглі арки на східному кінці ділять неф від перетину і перехрестя від апсиди.

    Оттонські металоконструкції в ранньому європейському середньовіччі

    Оттонська металообробка варіювалася від інкрустованих коштовностями предметів дорогоцінних металів до масштабних бронзових рельєфів стилізованих, але драматичних фігур.

    Цілі навчання

    Обговоріть, як відтоновская слюсарна конструкція відзначилася від каролінзьких
    слюсарних

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Оттонці славилися своїми металообробками з дорогоцінних і недорогоцінних матеріалів.
    • Ювелірні процесійні хрести, прикрашені портретами та гравюрами, є одними з найкращих зразків оттонського мистецтва та скульптури.
    • Обкладинка Codex Aureus of Echternach складається з плашки зі слонової кістки, оточеної золотими рельєфами репуссе, виготовленими в елегантному подовженому стилі, характерному для оттонського мистецтва.
    • Оттонські металоконструкції використовують тематику та іконографію для позначення глибоких богословських та філософських концепцій, як це видно в Бернвардських дверях та колоні Бернварда.

    Ключові умови

    • іконографія: Відноситься до символічної цінності предмета або змісту ілюстрації.

    Оттонці славилися своїми слюсарями, виробляючи прикрашені коштовностями обкладинки книг і масивні бронзові церковні двері з рельєфною різьбою, що зображують біблійні сцени, процес настільки складний, що він не повториться до епохи Відродження. Прекрасна, дрібномасштабна металева скульптура процвітала, і в цей період були виготовлені вишукані обкладинки книг зі слонової кістки та прикрашені дорогоцінними каменями, емалями, стразами та камеями.

    Хрест Лотара

    Багато найкращих прикладів crux gemmata (дорогоцінний хрест) датуються ототонським правилом. Ці дерев'яні хрести були укладені в різьблені золото та срібло та інкрустовані коштовностями та вигравіруваними дорогоцінними каменями. Можливо, найкращим з цих оттонських дорогоцінних хрестів є Хрест Лотхер, що датується приблизно 1,000 і розміщений в соборі Аахена. Хрест отримав свою назву від великої гравірованої зеленої гірської кришталевої печатки біля його основи, яка носить портрет і ім'я Каролінгського правителя Лотхаїра II, короля Лотарингії (835-869). Хрест був фактично замовлений протягом століття пізніше для Оттона III, імператора Священної Римської імперії. Хрест несе камею великого римського імператора Августа Цезаря з одного боку і гравюру розп'яття Ісуса з іншого. Таким чином, хрест представляє як церкву, так і державу відповідно до порядку денного Оттона, і з'єднує оттонських імператорів з оригінальними римськими імператорами.

    зображення

    Хрест Лотара (c. 1000): приклад престижних слюсарних конструкцій того часу. На фронті зображена камея імператора Августа.

    Хрест також зображує Руку Божу, що тримає вінок, що містить голуба, що представляє Святого Духа на сцені розп'яття. Це найбільш раннє відоме поява голубного мотиву і введення всієї Трійці в розп'яття, іконографія, яка повторюється століттями.

    Золотистий кодекс Ехтернаха

    Отонські рельєфні фігури з палітурки скарбів та литих скульптур часто більш стилізовані, але більш драматичні, ніж їх стримані каролінгські колеги. Обкладинка Codex Aureus of Echternach (1030-1050) датується приблизно 50 роками до рукопису. Металоконструкції приписують майстерні Тріра, створена Егбертом, архієпископом Тріра. Він зосереджується на дошці зі слонової кістки, що показує Розп'яття. Оточують дошку зі слонової кістки панно з фігурами в рельєфі золота репуссе. Стиль металевих рельєфів істотно відрізняється від центральної дощечки. Ці панелі встановлені в рамках з більшими елементами, що складаються з чергуються одиниць золотого філігранного набору з дорогоцінними каменями та перегородчастою емаллю зі стилізованими рослинними мотивами. Більш тонкі золоті смуги, встановлені дрібними перлами, проходять уздовж діагональних осей, додатково розділяючи рельєфні зображення на відсіки і створюючи «Х», який може стояти за «Христос». Фігури випускаються в елегантному подовженому стилі, який сильно контрастує з силовими і злегка присадкуватими фігурами слонової кістки.

    зображення

    Кодекс Ауреус Ехтернаха (c. 980s): Передня обкладинка Кодексу.

    Бронзові скульптури в Гільдес

    Оттонская металообробка також включає в себе предмети, виготовлені з недорогоцінних металів. Найвідоміша з них - пара церковних дверей, Bernward Doors, замовлена єпископом Бернвардом Гільдесхаймським. Вони містять біблійні сцени з Євангелій та Книги Буття в бронзовому рельєфі, кожен відлитий у єдиному творі. Ці потужно прості композиції передають свої значення підкресленими жестами, відмінною рисою оттонського стилю.

    зображення

    Bernward Doors, собор Святої Марії в Гільдесхаймі (c. 1015): Ці бронзові двері несуть рельєфні скульптури, що зображують історію людства від Адама до Христа.

    Фігури на Bernward Doors мають прогресивний стиль рельєфу, спираючись від фону замість того, щоб розширювати рівномірну відстань. Особливо влучним прикладом цього є фігура Марії з немовлям Ісуса в зображенні Поклоніння волхвів. Хоча її нижня частина тіла все ще знаходиться в низькому рельєфі, її верхня частина тіла і Христос проектують далі, а її голова і плечі кинуті в круглі. Цей незвичайний стиль використовувався з художніх міркувань, а не через технічні обмеження.

    Ще одна вражаюча відтонська металева скульптура з - колона Бернварда (c. 1000), названа на честь того ж покровителя, що і Бернвардські двері. Виготовлена для собору Святого Михайла в Гільдесхаймі, колона зображує зображення з життя Ісуса, розташовані по спіралі, схожій на Колона Траяна. Подібно до того, як римські колони перемоги зображують військові справи імператора у висхідному спіралі фризі, колона Бернварда зображує мирні вчинки Христа від його хрещення в Йордані до його тріумфального входження в Єрусалим.

    зображення

    Колона Бернварда (бл. 1000 р.): Бернвард мав цю колону перемоги, відлиту з бронзи в свідомому наслідуванні колони Траяна та Колона Марка Аврелія в Римі.

    Колона значна для життєвої сили незвичного для свого часу фігурного рельєфу. Рельєф доповнює двері Бернварда. Обидва твори відображають зусилля Бернварда поставити своє місце на позиції північного Риму в контексті оновленої християнської Римської імперії династії Оттонська. Вони також підкреслюють Христа як зразок справедливого і благочестивого царства для правителів. З цієї причини страті Іоанна Хрестителя Іродом Антіпасом дається великий простір.

    Оттонські ілюстровані книги в ранньому європейському середньовіччі

    Оттонські монастирі виготовляли пишні ілюміновані рукописи під спонсорством імператорів, єпископів та інших багатих покровителів.

    Цілі навчання

    Охарактеризуйте призначення та стиль ілюстрованих книг в епоху Відродження

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Освітлений рукопис - це той, в якому текст доповнений орнаментом у вигляді кольорових ініціалів, декоративних бордюрів, мініатюрних ілюстрацій, іноді виконаних з додаванням золота і срібного листа.
    • Отонські ілюміновані рукописи використовувалися для показу і найчастіше складалися з літургійних книг, включаючи псалтири, євангельські книги та величезні повні Біблії.
    • Рукописи іноді включали портрет посвячення, присвячений творінню книги, на якому зазвичай зображений покровитель, що представляє книгу обраному святому. Кольорові ініціали, бордюри та маргіналії також містять мініатюрні портрети та інші декоративні емблеми та мотиви.
    • Багато в чому оттонское мистецтво відображало прагнення династії встановити візуальний зв'язок з християнськими правителями пізньої античності та їх каролінгськими попередниками.
    • The Registrum Gregorii, Codex Egberti та Перикопи Генріха II є одними з найважливіших ілюмінованих рукописів Оттонського Відродження.

    Ключові умови

    • псалтир: Книга Псалмів, часто застосовується до книги, що містить окремо надруковані псалми.
    • лекційний: Книга або список, що містить колекцію читань Писань, призначених для християнського або іудейського поклоніння в певний день або нагоди.
    • Літургійна книга: Книга, опублікована владою церкви, що містить текст та вказівки на літургію або звичайне публічне богослужіння її офіційних релігійних служб.
    • scriptorium: Кімната в монастирі, відведена для копіювання, написання або освітлення рукописів і записів.

    Відродження Оттонського (близько 951 — 1024 рр. До н.е.) збіглося з періодом реформ і зростання церкви, надаючи поштовх для виробництва релігійного мистецтва.

    Світлова рукопис

    Одним з найважливіших видів мистецтва того періоду був освітлений рукопис, той, в якому текст доповнений орнаментом у вигляді кольорових ініціалів, декоративних бордюрів, мініатюрних ілюстрацій, іноді з додаванням сусального золота та срібла. Оттонські монастирі виготовляли одні з найвеличніших середньовічних освітлених рукописів, працюючи з найкращим обладнанням і талантом під прямим спонсором імператорів, єпископів та інших заможних меценатів.

    Рукописи, виготовлені Ottonian scriptoria (монастирські центри копіювання текстів), забезпечують безцінну документацію сучасних, релігійних та політичних звичаїв, а також стилістичних уподобань періоду. Найбільш багато освітлені рукописи використовувалися для показу і були більшість літургійних книг, включаючи псалтири, євангельські книги та великі, повні Біблії. Ці пишні рукописи іноді включають портрет посвячення, присвячений творінню книги, в якому зазвичай зображений покровитель, представляючи книгу обраному святому. Кольорові ініціали, бордюри та маргіналії також містять мініатюрні портрети та інші декоративні емблеми та мотиви. Світлові рукописи були укладені в витіюваті металеві обкладинки книг, прикрашені самоцвітами і різьбленням зі слонової кістки.

    Презентація Портрети

    Слідуючи пізнім каролінзьким стилям, презентаційні портрети меценатів рукописів дуже помітні в ототонському мистецтві. Багато ототонського мистецтва відображало прагнення династії встановити візуальний зв'язок з християнськими правителями пізньої античності, такими як Теодоріх і Юстиніан, а також з їхніми попередниками Каролінги, зокрема Карлом Великим. Наприклад, портрети оттонського правителя зазвичай включають елементи з довгою імперською історією як іконографія, такі як уособлення провінції, або представники військових і церкви, що флангують імператора.

    зображення

    Майстер школи Райхенау. Мюнхенські Євангелії Оттона III (c. 1000): Зображення Роми, Галлії, Німеччини та Склавінії, віддаючи данину Оттону III, з Мюнхенських Євангелій Отто III, одного з групи Лютар.

    Відомі художники і сценарії

    Серед найбільших художників оттонського періоду був анонімний майстер Регіструма Грегорій, який працював головним чином в Трірі в 970-980-х роках. Він отримав свою назву від мініатюр в Registrum Gregorii (колекція листів Папи Григорія Великого) і Кодекс Егберті, відомий євангельський лекційний рукопис, як для архієпископа Егберта Трірського (близько 950-993). Однак більшість 51 зображення в Кодексі Егберті, що представляли події в житті Христа, були зроблені двома ченцями в бенедиктинському монастирі на острові Райхенау на Боденському озері. Райхенау розмістився сценарій та майстерня художників, яка була однією з найбільших і найвпливовіших у Європі протягом кінця 10-го та початку 11 століть. Він прославився своїм стилем євангельської ілюстрації в богослужбових книгах. Інші відомі скрипторії оттонского віку були знайдені в монастирях Корве, Хільдесгайм і Регенсбург, а також в соборних містах Трір і Кельн.

    зображення
    Кодекс Егберті: Присвята сторінка Кодексу Егберті. Портрет виконаний у фіолетовому та золотому кольорі, а зверху написано «Егбертус».

    Перикопи Генріха II (1002-1012) - розкішний середньовічний освітлений рукопис, зроблений для Генріха II, останнього Оттонського імператора Священної Римської імперії. Рукопис є твором Лютарського кола освітлювачів, які працювали в монастирі при Райхенау. Стиль Liuthar Group відходить далі від класичних традицій. Його фігури сплющені, стилізовані та мають перебільшені жести. Фони часто складаються з колірних смуг з символічним, а не натуралістичним обґрунтуванням. Як і у випадку з зображеннями Оттона II та Оттона III, масштаб фігур відносно важливості, а не заснований на реальності. Наприклад, Благовіщення пастухам зображує ангела як найбільшу і, таким чином, найважливішу фігуру, за якою слідують люди і тварини, як це було загальноприйнятою вірою в християнство в той час. Рукописи з групи Лютар ввели золотий фон до західного освітлення, характеристику, яка залишатиметься загальною до італійського Відродження.

    зображення

    Майстер школи Райхенау. Благовіщення пастухам: Благовіщення пастухам з перикопів Генріха II, Лютарська група школи Райхенау.

    Контент з ліцензією CC, раніше ділився
    Контент, що ліцензується CC, Конкретна атрибуція
    1. Back to top
    • Was this article helpful?

    Recommended articles

    1. Article type
      Section or Page
    2. Tags
      1. source[translate]-human-53045