Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

3.1: Месопотамія

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    39851

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Месопотамські культури

    Шумер був стародавньою хальколітичної цивілізацією, яка бачила, як її художні стилі змінювалися протягом різних періодів своєї історії.

    Цілі навчання

    Обговорити історичне значення різних цивілізацій, що існували в Месопотамії

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Економіка Еріду виробляла рясну їжу, що дозволило його жителям оселитися в одному місці і сформувати робочу силу, що спеціалізується на різноманітних декоративно-прикладному мистецтві.
    • Писемність, вироблена в ранньо-шумерський період, свідчить про велику кількість гончарства та інших художніх традицій.
    • Елементи ранньошумерської культури поширилися по великій площі Близького і Близького Сходу.
    • Шумерські міські держави піднялися до влади в доісторичні періоди Убайда і Урука.

    Ключові умови

    • Теократика:форма правління, при якій божество офіційно визнається цивільним правителем. Офіційна політика регулюється посадовими особами, які вважаються божественно керованими або відповідно до доктрини певної релігії чи релігійної групи.
    • Лиття: скульптурний процес, при якому розплавлений матеріал (як правило, метал) заливають у форму, дають охолонути і затвердіти і стають твердим предметом.
    • Клинопис:Одна з найдавніших відомих форм письмового вираження, яка починалася як система піктограм. Він виник у Шумері приблизно в 30-му столітті до нашої ери, з попередниками, що досягли кінця 4-го тисячоліття (період Урука IV).
    • Хальколітіческій:Також відомий як Мідний вік, фаза бронзового століття, в якій додавання олова до міді для формування бронзи під час виплавки залишилося ще невідомим. Мідний вік спочатку визначався як перехід між неолітом і бронзовим століттям.

    Шумер був древньою цивілізацією в південній Месопотамії (сучасний Ірак) під час халколіту та раннього бронзового століття. Хоча історичні записи в регіоні не повертаються набагато далі, ніж приблизно 2900 до н.е., сучасні історики вважають, що Шумер був вперше оселився між ок. 4500 і 4000 до н.е. людьми, які могли або не могли говорити шумерською мовою. Ці люди, які зараз називають «убаїдцями», першими осушували болота для сільського господарства; розвивали торгівлю; і створили галузі, включаючи ткацтво, шкіряні вироби, слюсарні вироби, цегляну кладку та гончарство.

    Шумерське місто Еріду, який в той час межував з Перською затокою, вважається першим в світі містом. Тут злилися три окремі культури — селяни-убайдійські селяни, кочові семітикомовні скотарі (фермери, які вирощують худобу) та рибалки. Надлишок продуктів харчування, що зберігається, створений цією економікою, дозволив населенню регіону оселитися в одному місці, замість того, щоб мігрувати як мисливці-збирачі. Це також дозволило забезпечити набагато більшу щільність населення, що вимагало великої робочої сили та поділу праці з багатьма спеціалізованими декоративно-прикладним мистецтвом.

    Рання форма клиноподібної писемності під назвою клинопис розвинулася в ранньо-шумерський період. За цей час клинопис і піктограми припускають велику кількість гончарства та інших художніх традицій. Крім виробництва судин, глину використовували і для виготовлення табличок для написання письмових документів. Метал також служив різним цілям в ранньо-шумерський період. Ковалі використовували форму лиття для створення клинків для кинджалів. З іншого боку, більш м'які метали, такі як мідь та золото, можна забивати у форми пластин, намиста та комірів.

    Вапнякова плита вирізана, щоб показати різні битви та релігійні сцени На одній зі сцен зображені грифи, які і дають плиті свою назву.

    Стела Грифів: Бойові утворення на фрагменті Стели Грифів. Приклад шумерського образотворчого клинопису.

    До кінця четвертого тисячоліття до н.е. Шумер був розділений приблизно на десяток незалежних міст-держав, розмежованих каналами та іншими прикордонними особами. У кожному центрі міста стояв храм, присвячений конкретному богу-покровителю або богині міста. Намісники священиків правили цими храмами і були тісно пов'язані з релігійними обрядами міста.

    Карта із зображенням каналів з червоними крапками, які представляють більше десятка міст Шумера.

    Шумер: Карта міст Шумера.

    Неоплачений період

    Період Убайда відзначений характерним стилем розписної кераміки, як видно в прикладі нижче, виробленої всередині країни на повільному колесі. Цей стиль з часом поширився по всьому регіону. За цей час перше поселення в Південній Месопотамії було створено в Еріду фермерами, які вперше стали піонером зрошувального землеробства. Еріду залишався важливим релігійним центром навіть після того, як довколишній Ур перевершив його за розмірами.

    На фото зображений глечик або ваза в стилі Убайд.

    Кераміка Убайда

    Урукський період

    Перехід від Убайдського періоду до Урукського періоду ознаменується поступовим переходом до великої різноманітності нефарбованої кераміки, масово виробленої фахівцями на швидких колесах. Годівниця нижче - приклад гончарства з цього періоду.

    Фотографія зображує корито Урук з різьбленням всередині музейної вітрини.

    Корито Урук: Нефарбована поверхня цього корита позначає його як виробництво періоду Урука.

    До часу Урукського періоду (бл. 4100—2900 до н.е.) обсяг торговельних товарів, що перевозяться по каналах і річках Південної Месопотамії, сприяв зростанню багатьох великих, стратифікованих, храм-центрів міст, де централізовані адміністрації працювали спеціалізовані робітники. Артефакти цивілізації Урук були знайдені на широкій території - від гір Таурус в Туреччині, до Середземного моря на заході і на сході Центрального Ірану. Урусская цивілізація, вивезена шумерськими торговцями і колоністами, вплинула на всі навколишні народи, які поступово розвивали власні порівнянні, конкуруючі економіки і культури.

    Шумерські міста в період Урука, ймовірно, були теократичними і, ймовірно, очолювали священики-царі (енсіси), за сприяння ради старійшин, включаючи чоловіків і жінок. Пізніший шумерський пантеон (боги і богині), ймовірно, був змодельований за цією політичною структурою. Існує мало доказів інституціоналізованого насильства або професійних солдатів в період Урука. Міста, як правило, не мали укріплених стін, що свідчить про невелику, якщо такі є, потреби в обороні. За цей період Урук став самим урбанізованим містом у світі, перевершивши вперше 50 000 жителів.

    Гільгамеш

    Найдавніший король, автентифікований через археологічні докази, - Енмебарагесі Кіш, ім'я якого також згадується в епопеї Гільгамеш (бл. 2100 до н.е.) - призводить до припущення, що сам Гільгамеш міг бути історичним королем Урука. Як показує епос Гільгамеша, друге тисячоліття до н.е. було пов'язано з посиленням насильства. Міста стали стінами і збільшилися в розмірах, оскільки зникли незахищені села на півдні Месопотамії.

    Кераміка в Месопотамії

    Винахід гончарного круга в четвертому тисячолітті до н.е. призвело до кількох стилістичних зрушень і різновидів у вигляді месопотамської кераміки.

    Цілі навчання

    Відрізнити гончарство Ubaid від пізніших стилів у месопотамській кераміці

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Винахід і еволюція гончарного круга дозволили особам виробляти судини зі зростаючими швидкостями і у зростаючій кількості.
    • Кераміка Убайда була більш декоративною і унікальною, ніж урукске гончарство.
    • У міру розвитку кераміки форми і розміри глиняних предметів ставали більш різноманітними.
    • Клей також можна було використовувати для написання табличок, які можна було звільнити, якщо власник вважав текст важливим.

    Ключові умови

    • Кераміка:ремесло виготовлення предметів з глини.
    • метання:формування глини на гончарному крузі.
    • Стилус: письмовий засіб, який розрізає лінії на поверхні, такі як глина.
    • Піч: особливий вид печі, що використовується для випалу керамічних предметів при високих температурах.

    Хоча кераміка розвивалася в Східній Азії c. 20,000-10 000 до н.е., практика метання виникла з винаходом гончарного круга в Месопотамії приблизно в четвертому тисячолітті до н.е. Найбільш ранні глиняні судини відносяться до епохи халколіту, яка поділяється на періоди Убайда (5000-4000 до н.е.) та Урука (4000-3100 до н.е.).

    Епоха халколіту

    Період Убайда відзначений характерним стилем високоякісної розписної кераміки, яка поширилася по всій Месопотамії. Керамісти виготовляли вази, миски та маленькі банки всередині країни на повільних колесах, малюючи унікальні абстрактні малюнки на обпаленій глині.

    Фото зображує вазу в стилі Убайд.
    Ваза з пізнього періоду Убайда, 4500-4000 до н.е.: Керамічна банка з пізнього періоду Убайда на виставці в Музеї образотворчих мистецтв, Бостон.

    Експерти відрізняють період Убайда від періоду Урука стилем гончарства, виробленого в кожну епоху. У період Урука гончарний круг просунувся, щоб забезпечити більш швидкі швидкості. Таким чином, керамісти могли виробляти кераміку швидше, що призвело до масового виробництва стандартизованих, нефарбованих стилів судин.

    Аккіадська імперія

    У міру того, як Аккадська імперія наздогнала шумерські міста-держави, керамісти продовжували випускати миски, вази, банки та інші предмети найрізноманітніших форм і розмірів. Як і урукскій кераміці, поверхні цих предметів залишалися незафарбованими, хоча деякі судини, здається, мають форму абстрактних рельєфів на поверхні. Ця фотографія відображає різні форми (включаючи форму, яка нагадує сучасну підставку для тортів), які гончарство прийняло під час Аккадської імперії.

    Фотографія із зображенням великої колекції кераміки, що містить невеликий п'єдестал, чашки та чаші різних розмірів, а також велику круглу тарілку або піднос.

    Аккадська кераміка: Колекція аккадської кераміки на виставці в музеї Східного інституту Чиказького університету.

    Ур ІІІ

    Третя династія Ур, більш відома як Ур III, стала свідком продовження нефарбованих керамічних судин, які приймали найрізноманітніші форми. На цій фотографії зображена урна, яка нагадує сьогоднішні вази для квітів, а також миски, чашки і меншу вазу.

    Фото асорті з кераміки описано вище.

    Кераміка періоду Ур III: Колекція кераміки періоду Ур III на виставці в музеї Східного інституту Чиказького університету.

    Як і в попередні епохи, глина також використовувалася для виготовлення табличок для письма, які надрізали стилусами, виготовленими з притупленого очерету. Нерідко планшети використовувалися для ведення обліку (старовинний варіант офісної пам'ятки). Як і інші керамічні предмети, таблетки можна було обпалювати в печі для отримання постійної форми, якщо текст вважався досить значним для збереження. Таблички на фотографії нижче містять інформацію про сільськогосподарських тварин і робітників.

    Кілька невеликих кам'яних табличок і плиток покриті клиноподібним письмом.

    Адміністративні тексти в клинописі: Збірник адміністративних текстів у клинописі на виставці в музеї Східного інституту Чиказького університету.

    Вавилонська кераміка

    Кераміка, вироблена в «старовинний» вавилонський період, свідчить про повернення до розписних абстрактних малюнків і збільшення різноманітності форм. На цій фотографії миска, банку та кубок показують залишки фарби на їх екстер'єрі.

    Фотографія із зображенням асортименту кераміки, описаного вище.

    Стара вавилонська кераміка: Колекція старої вавилонської кераміки на виставці в музеї Східного інституту, Чиказький університет.

    Скульптура в Месопотамії

    Хоча цілі, яким служила месопотамська скульптура, залишалися відносно незмінними протягом 2000 років, методи передачі цих цілей з часом сильно змінювалися.

    Цілі навчання

    Визначте цілі скульптур, представлених у цій концепції

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Месопотамські скульптури створювалися переважно в релігійних і політичних цілях.
    • Загальні матеріали включали глину, метал та камінь, виготовлені на рельєфи та скульптури в раунді.
    • Урукський період ознаменував розвиток багатої сюжетної образності та зростання життєподібності людських фігур.
    • Ієратичний масштаб часто використовувався в месопотамській скульптурі, щоб передати значення богів і королівських царств.
    • Після закінчення періоду Урука тематика стала зображати сцени бойових дій і ставала все більш жорстокою і залякуючою.

    Ключові умови

    • Реєстрація:Зазвичай горизонтальне поділ окремих сцен на дво- або тривимірне мистецтво.
    • ієраритна шкала:Візуальний метод маркування значущості фігури через її розмір. Чим важливіша цифра, тим більшою вона виявляється.
    • Терра Котта:глина, яка була обпалена в печі.
    • високий рельєф:скульптура, яка значно проектує зі свого фону, забезпечуючи глибокі тіні.
    • Вотива:об'єкт, залишений у храмах або інших релігійних місцях для різних духовних цілей.
    • Колосальний: надзвичайно високий.
    • Ліра: ручний струнний інструмент, що нагадує невелику арфу.
    • печатка циліндра: невеликий предмет, прикрашений різьбленими зображеннями тварин, пишуть або обидва, використовується для підпису офіційних документів.
    • в круглому: скульптура, яка стоїть вільно, окремо від фону.
    • Рельєф: скульптура, яка проектує з фону.
    • Змішані засоби масової інформації: ілюстрація, що складається з двох або більше різних матеріалів.
    • Nomadic:Mobile; переміщення з одного місця в інше, ніколи не заселяючись в одному місці занадто довго.

    Нинішній археологічний запис датує скульптуру в Месопотамії десятим тисячоліттям до н.е., до зорі цивілізації. Скульптурні форми включають людей, тварин і циліндричні печатки з клинописним письмом і зображеннями в круглі або як рельєфи. Матеріали варіюються від теракота, каменів, таких як алебастр і гіпс, і металів, таких як мідь і бронза.

    Мисливці-збирачі і Самарра

    Оскільки художники епохи мисливця-збирача були кочовими, скульптури, які вони виготовляли, були невеликими і легкими. Навіть після того, як культури виявили сільськогосподарські методи, такі як зрошення та одомашнення тварин, художники продовжували виготовляти невеликі скульптури. Сидяча жіноча фігура внизу (c. 6000 до н.е.), ймовірно, вирізана з одного каменю, родом з доісторичної культури Самарри (5500-4800 до н.е.). Як і багато доісторичні жіночі фігури, особливості цієї скульптури говорять про те, що вона використовувалася в ритуалах родючості. Його груди підкреслені, а ноги розведені в положенні, яке може нагадувати породілля. Поки художник підкреслював ділянки тіла, пов'язані з репродукцією, він не додав риси обличчя або ноги до фігури.

    Статуя зображує оголену жінку з круглими грудьми і пухкими стегнами. У статуї немає голови.

    Жіноча статуетка з Самарри (близько 6000 до н.е.): Жіноча статуетка з Самарри на виставці в Луврі.

    Урукський період

    Духовність і спілкування відображені в скульптурах, що датуються періодом Урука (4000-3100 рр. До н.е.) пізньої доісторичної епохи. Вчені вважають, що гіпсовий корито Урук використовувався як частина підношення Інанні, богині родючості, любові, війни, мудрості. Крім рельєфів тварин, зовнішність корита прикрашають рельєфи очеретяних пучків, священні предмети, пов'язані з Інанною. З цих причин вчені не вважають, що корито використовувалося в сільськогосподарських цілях.

    Фото зображує корито Урука з різьбленням всередині скляного музейного корпусу.

    Корито Урук (3300-3000 до н.е.): корито Урука на виставці в Британському музеї.

    Тварини, поряд з формами письма, з'являються і на ранніх циліндричних печатках, які були вирізані з каменів і використовувалися для нотаріального посвідчення документів. Чиновники або їх книжники катали печатки на вологих глиняних табличках як форму підпису. Циліндричні печатки також носили як ювелірні вироби і були знайдені разом з дорогоцінними металами і каменями в гробницях елітних членів суспільства. Корито, циліндричні печатки і різні інші скульптури періоду Урука служать прикладами багатих оповідних образів, що виникли в цей час.

    На фотографії зображені артефакти, описані в підписі.

    Циліндрична печатка періоду Урука з штампованою глиняною табличкою (4100-3000 до н.е.): Урук-період циліндра ущільнення і штампована глиняна табличка із жахливими левами та левоголовими орлами, виставлені в музеї Лувр.

    Період Урука також ознаменував еволюцію в зображенні людського тіла, як це видно в Маска Варка (c. 3000 до н.е.), названій на честь сучасного іракського міста, в якому він був виявлений. Ця мармурова «маска» - це все, що залишилося від змішаної скульптури, яка також складалася з дерев'яного тіла, сусального золота «волосся», інкрустованих «очей» і «брів», а також прикрас. Як і більшість скульптур, виготовлених за той час, скульптура спочатку була намальована в спробі зробити її реалістичною.

    Зображення маски для обличчя Урука з отворами для очей.

    Голова Урука, також відома як маска Варки (c. 3000 до н.е.): Очі та брови на цій мармуровій голові Урука порожнисті, щоб розмістити оригінальну інкрустацію.

    Ранній династичний період

    Скульптура побудована на старих традиціях і ускладнювалася протягом раннього династичного періоду (2900-2350 до н.е.). Хоча художники все ще використовували глину і камінь, мідь стала домінуючим середовищем. Тематика зосереджена на духовних питаннях, війні та соціальних сценах.

    Циліндрична печатка, виявлена в королівській гробниці королеви Пуабі, зображує два регістри сцени палацового банкету, розділені клинописом, що позначає зростаючу складність образності цієї форми нотаріального посвідчення. Кожен регістр має ієраратичну шкалу, в якій ферзь (верхній регістр) і король (нижній регістр) більше своїх підданих.

    На фотографії зображені артефакти, описані в підписі.

    Циліндрична печатка та штампований глиняний фрагмент з гробниці королеви Пуабі (c. 2600 до н.е.): Королева сидить на верхньому регістрі, а король сидить на дні. Кожна фігура встановлюється окремо від своїх предметів через ієраратичну шкалу.

    Ще одна скульптура примітки - це голова бика змішаних засобів масової інформації, яка колись прикрашала церемоніальну ліру, знайдену в могилі Пуабі в Урі. Голова складається з золотого «мордочки», лазуриту (блакитного дорогоцінного каменю) «хутра» і черепашки «рогів». Хоча значна частина ліри, домінуючим матеріалом якої була деревина, з часом розпалася, сучасна образність зображує ліри з подібним декором. Вчені вважають, що ліри використовувалися в поховальних церемоніях і що музика, яка гралася, мала релігійне значення.

    Фотографія ліри (музичний інструмент схожий на арфу). Голова ліри являє собою скульптуру голови бика.

    Голова бика з церемоніальної ліри (c. 2600 до н.е.): Ця ліра була знайдена в гробниці цариці Пу-Абі. Оригінальні лазурит, черепашка, прикраса з червоного вапняку, голова бика. Голова бика покрита золотом. Очі - лазурит і панцир. Борода і волосся - лазурит. Ліра того ж типу показана на Стандарті Ур.

    Скульптури в людській формі також використовувалися як оботні підношення в храмах. Серед найвідоміших - Tell Asmar Hoard, група з 12 скульптур у раунді із зображенням поклонників, священиків та богів. Як і печатка циліндра, знайдена в гробниці королеви Пуабі, фігури в Складі Tell Asmar показують ієрартичний масштаб. Поклонники, як на зображенні нижче, стоять руками перед грудьми, а руки - в положенні проведення підношень. Матеріали варіюються від алебастру до вапняку до гіпсу, залежно від значення кожної фігури. Однією з загальних особливостей є великі видовбані очниці, які колись були інкрустовані каменем, щоб вони виглядали реалістичними. Очі мали духовне значення, особливо богів, які представляли собою дивовижну потойбічну силу.

    Фігурка людини поклоняється з довгою бородою і опуклими очима.

    Вотивна фігура чоловічого поклонника з Телль Асмар (2750-2600 до н.е.): Оботна фігура - виготовлена з алебастру, черепашки, чорного вапняку та бітуму - зображує чоловіка-поклонника Еніла, могутнього месопотамського бога.

    Аккадська імперія

    У період Аккадської імперії (2271-2154 до н.е.) скульптура людської форми росла все більш натуралістичною, а її тематика все більше стосується політики та війни.

    Лита бронзова портретна голова, як вважають, що короля Саргона поєднує натуралістичний ніс і рот зі стилізованими очима, бровами, волоссям і бородою. Хоча стилізовані риси домінують над скульптурою, рівень натуралізму був безпрецедентним.

    Фото зображує бронзовий рендеринг обличчя аккадського правителя з сильними рисами обличчя і спотвореним оком. Фігура має значну бороду і носить пов'язку на голову.

    Голова аккадського правителя, ймовірно, Саргон (2270-2215 до н.е.): Цей портрет поєднує натуралістичні та стилізовані риси обличчя і був відлитий методом втраченого воску. Очниці колись були інкрустовані.

    Стела Перемоги Нарам Сін є прикладом все більш жорстокої тематики в аккадському мистецтві, в результаті жорстокого і гнітючого клімату імперії. Тут цар зображений у вигляді божественної фігури, що позначається його рогатим шоломом. Типовим ієраратичним чином Нарам Сін виглядає більшим за своїх солдатів та своїх ворогів. Король стоїть серед мертвих або вмираючих ворожих солдатів, коли його власні війська дивляться на з нижчої точки зору. Фігури зображені з високим рельєфом, щоб посилити драматичне значення сцени. У правій частині стели, клинописний сценарій забезпечує розповідь.

    Фото плити із зображенням сцени, описаної в підписі.

    Стела Перемоги Нарам-Сіна (12 століття до н.е.): Король стоїть в центрі стели в рогатому головному уборі. Його мертві і вмираючі вороги оточують його, поки його власні солдати пасивно спостерігають.

    Вавилон і Ассирія

    Друге тисячоліття до нашої ери знаменує перехід від середнього бронзового століття до пізнього бронзового століття. Найвизначнішими культурами на стародавньому Близькому Сході в цей період були Вавилонія і Ассирія. Глина була домінуючим середовищем в цей час, але використовувався і камінь. Найпоширенішими збереженими формами другого тисячоліття до н.е. Месопотамського мистецтва є циліндричні печатки, відносно невеликі окремо стоять фігури та рельєфи різних розмірів. Сюди входили дешеві плакетки, як релігійні, так і інші, з формованої кераміки для приватних будинків.

    Вавилонська культура дещо віддала перевагу скульптурі в раунді рельєфам. Зображення людських фігур були натуралістичними. Ассирійці ж розробили стиль великих і вишукано деталізованих розповідних рельєфів в розписному камені або алебастрі. Призначені для палаців, ці рельєфи зображують королівські заходи, такі як битви або полювання. Переважання надається тваринним формам, зокрема коням і левам, які представлені дуже докладно. Людські фігури статичні і жорсткі для порівняння, але також дрібно деталізовані. Ассірійці виробляли дуже мало скульптури в раунді, за винятком колосальних фігур охоронців, як правило, левів і крилатих звірів, які флангували укріпленими королівськими воротами. Хоча ассірійські художники зазнали великого впливу вавилонського стилю, чітко ассірійський художній стиль почав з'являтися в Месопотамії близько 1500 до н.е.

    Фото із зображенням таблички описано в підписі.

    Burney Relief (c. 1800-1750 до н.е.): Burney рельєф є месопотамської теракотова дошка у високому рельєфі старовавилонського періоду, що зображує крилату, оголену, богиню, подібну фігуру з пташиними кігтями, оточений совами, і сидить на лежачих левів. Крім своєрідної іконографії, скульптура відзначається високим рельєфом і відносно великими розмірами, що говорить про те, що її використовували як культовий рельєф, що робить її дуже рідкісним виживанням з того періоду.

    Архітектура в Месопотамії

    Вітчизняна і громадська архітектура в культурах Месопотамії відрізнялася відносною простотою і складністю. З плином часу громадська архітектура зросла до монументальних висот.

    Цілі навчання

    Диференціювати, як культури месопотамії наближалися до вітчизняної та громадської

    Ключові виноси

    Ключові моменти

    • Месопотамські культури використовували найрізноманітніші будівельні матеріали. У той час як грязьова цегла є найбільш поширеним, камінь також є структурним і декоративним елементом.
    • Зіккурат ознаменував велике архітектурне досягнення для шумерів, а також подальших месопотамських культур.
    • Палаци та інші громадські споруди часто прикрашали глазур'ю або фарбою, камінням або рельєфами.
    • Тварини і людино-тваринні гібриди характерні в релігіях месопотамських культур і часто використовувалися як архітектурна прикраса.

    Ключові умови

    • альтовий рельєф: скульптура зі значною проекцією від її фону.
    • Барельєфи: скульптури, які мінімально проектують зі свого фону.
    • громадська сфера:світ поза домом.
    • Зігкурат: підноситься храм, схожий на ступінчасту піраміду, що сидів в центрі месопотамських міста-держав на честь місцевого пантеону.
    • приватна сфера: будинок, або домашнє царство.
    • Несуча: форма архітектури, в якій стіни є основним джерелом опори конструкції.
    • укладання та штабелювання: форма несучої архітектури, в якій стіни найбільш товсті біля основи і поступово стоншуються до вершини.
    • пілястра:
      прямокутна колона, яка частково виступає від стіни, до якої вона прикріплена; вона надає вигляд опори, але тільки для прикраси.

    Месопотамці розглядали «ремесло будівництва» як божественний дар, який навчали людей богами, і архітектура процвітала в регіоні. Бідність каменю в регіоні зробила запечену сонцем цеглу та глину будівельним матеріалом вибору. Вавилонська архітектура відрізнялася пілястрами і колонами, а також фресками і емальованою плиткою. Ассірійські архітектори зазнали сильного впливу вавилонського стилю, але використовували камінь, а також цегла у своїх палацах, які замість того, щоб бути розписаними скульптурними та кольоровими плитами з каменю. Існуючі руїни вказують на несучу архітектуру як домінуючу форму будівлі. Однак винахід круглої арки в загальному районі Месопотамії вплинуло на будівництво таких споруд, як Іштарські ворота в шостому столітті до н.е.

    Вітчизняна архітектура

    Месопотамські сім'ї відповідали за будівництво власних будинків. У той час як грязьова цегла та дерев'яні двері складали домінуючі будівельні матеріали, очерет також використовувався в будівництві. Оскільки будинки були несучими, дверні прорізи часто були єдиними отворами. Шумерська культура спостерігала жорсткий поділ між публічною сферою і приватною сферою, норма, яка призвела до відсутності прямого погляду з вулиці в житло. Розміри окремих будинків різноманітні, але загальний дизайн складався з менших кімнат, організованих навколо великого центрального приміщення. Щоб забезпечити природний охолоджуючий ефект, двори стали спільною рисою в період Убайда і зберігаються у вітчизняній архітектурі сучасного Іраку.

    зиккурати

    Одним з найбільш примітних досягнень месопотамської архітектури стала розробка зиккурата - масивної споруди, що приймає форму терасової ступінчастої піраміди послідовно відступаючих історій або рівнів, зі святинею або храмом на вершині. Як і піраміди, зиккурати будувалися шляхом укладання і штабелювання. Зіккурати не були культовими місцями для широкої публіки. Швидше за все, лише священикам або іншим уповноваженим релігійним чиновникам дозволялося всередині схилятися до культових статуй та робити підношення Перші збережені зиккурати датуються шумерською культурою в четвертому тисячолітті до нашої ери, але вони продовжували залишатися популярною архітектурною формою в кінці третього та початку другого тисячоліття до н.е.

    Фотографія Chogha Zanbil ziggarut, терасований крок піраміди відступають рівні зроблені з запеченої грязьової цегли.
    Chogha Zanbil ziggurat: Ziggurat Chogha Zanbil був побудований в 1250 році до н.е. Унташ-Напіріша, цар Елам, щоб вшанувати еламітського бога Іншушінака.

    Зображення нижче - це реконструкція художника того, як зигкурати могли виглядати в період свого розквіту. Людські фігури, здається, ілюструють масовий масштаб цих структур. Така значна висота і ширина була б неможлива без використання пандусів і шківів.

    Кольоровий малюнок зиггарута, ступінчаста піраміда зі сходами.
    Художник реконструкції зиккурата: Як і більшість месопотамської архітектури, зиккурати були складені з випеченої на сонці цегли, які були менш міцними, ніж їхні пічні аналоги. Таким чином, будівлі доводилося регулярно реконструювати, часто на фундаментах недавно зруйнованих споруд, через що міста ставали все більш високими. Випечена на сонці цегла залишалася домінуючим будівельним матеріалом через Вавилонську і ранню Ассірійську імперії.

    Політична архітектура

    Екстер'єри громадських споруд, таких як храми та палаци, відрізнялися декоративними елементами, такими як яскрава фарба, золото, листя та емаль. Деякі елементи, такі як кольорові камені і теракотові панелі, служили двояке призначення декорування і опори конструкції, що зміцнювало будівлі і затримувало їх знос.

    Між тринадцятим і десятим століттями до нашої ери ассірійці замінили обпалену сонцем цеглу на більш міцний камінь і кладку. Кольоровий камінь і барельєфи замінили фарбу в якості декору. Мистецтво, вироблене під правліннями Ашурнасірпала II (883-859 до н.е.), Саргона II (722-705 до н.е.) та Ашурбаніпала (668-627 до н.е.), повідомляють нам, що рельєфи еволюціонували від простих і яскравих до натуралістичних і стриманих за цей проміжок часу.

    Від раннього династичного періоду (2900-2350 до н.е.) до Ассірійської імперії (25 століття-612 до н.е.) палаци зростали в розмірах і складності. Однак навіть ранні палаци були дуже великими і декоративно прикрашеними, щоб відрізнити себе від вітчизняної архітектури. Оскільки в палацах розміщувалася королівська сім'я та всі, хто їх відвідував, палаци часто влаштовувалися як невеликі міста, з храмами та святилищами, а також місцями для проживання померлих. Як і у випадку з приватними будинками, двори були важливими рисами палаців як для утилітарних, так і для парадних цілей.

    До часів Ассірійської імперії палаци прикрашали розповідними рельєфами на стінами і обладнали власними воротами. Ворота палацу Дур-Шаррукіна, зайняті Саргоном II, мали монументальні альтові рельєфи міфологічної фігури-хранителя під назвою ламассу (також відомий як шеду), який мав голову людини, тіло бика або лева і величезні крила. Фігура Ламассу в образотворчому мистецтві і літературі з більшої частини стародавнього месопотамського світу, йдучи ще до стародавнього Шумера (оселився в 5500 р. До н.е.) і стоячи вартою біля палацу Персеполя (550-330 рр. До н.е.).

    Велика скульптура ассирійського захисного божества з людською головою і тілом вола.

    Ламассу: Це лише один приклад того, як ламассу з'явиться у мистецтві Месопотамії. Інші скульптури носять конічні ковпачки, обличчям спереду або мають тіла левів. У літературі деякі ламассу припускали жіночу форму.

    Хоча римляни часто отримують заслугу за круглу арку, ця структурна система фактично виникла в стародавні часи Месопотамії. Там, де типові несучі стіни недостатньо міцні, щоб мати багато вікон або дверних прорізів, круглі арки поглинають більший тиск, дозволяючи отримати більші отвори та покращити повітряний потік. Реконструкція Дур-Шаррукіна показує, що кругла арка використовувалася в якості під'їздів до восьмого століття до н.е.

    Малюнок архітектури палацу Дур-Шаррукіна, на якому зображені арки і стовпи.
    Палац Дур-Шаррукіна: Круглі арки можна знайти в центральному порталі, а також в кожному вікні праворуч і ліворуч.

    Мабуть, найвідоміший збережений приклад круглої арки - в Іштарських воротах, що входили до складу Процесійного шляху в місті Вавилон. Ворота, нині в Пергамському музеї в Берліні, були щедро прикрашені лазуритом, доповненим блакитним глазурованою цеглою. В іншому місці на воротах і сполучних до них стінами були розписані квіткові мотиви і барельєфи тварин, які були священними для Іштар, богині родючості і війни.

    Фото воріт Іштар, показує глазуровану цеглу з чергуються рядами драконів і биків, що символізують богів Мардука і Адада відповідно.

    Ворота Іштар (c. 575 до н.е.): Реконструкція воріт Іштар в Пергамському музеї в Берліні.

    На фотографії вище показаний неосяжний масштаб воріт. На фотографії нижче зображена деталь рельєфу бика від стіни воріт.

    Фото зображує крупним планом фігуру бика на воротах Іштар, побудованої з глазурованої золотої цегли.

    Деталь рельєфу бика на воротах Іштар: Зура, або бик, над квітковою стрічкою.

    Контент з ліцензією CC, раніше спільний доступ
    Контент, що ліцензується CC, Конкретна атрибуція
    1. Back to top
    • Was this article helpful?

    Recommended articles

    1. Article type
      Section or Page
    2. Tags
      1. source[translate]-human-52986