4.3: Нематеріальні внески
- Page ID
- 7300
Нематеріальні внески природи, які також називають культурними послугами, включають суб'єктивні та психологічні аспекти природи, які впливають на наше уявлення про якість життя. Ці внески можна розділити на три підкатегорії: натхнення та підтримка навчання, підтримка психологічного та фізичного досвіду та підтримка індивідуальної та групової ідентичності.
Натхнення та підтримка навчання
Природа надихала художників і письменників протягом усієї історії. Отже, багато книг, телевізійних програм, фільмів та веб-сайтів, створених для розважальних цілей, засновані на природних темах. Це вливання природи в популярну культуру коштує мільярди доларів на рік. Наприклад, блокбастер Діснея 1994 року «Король Лев», заснований на життях різних тварин африканських саван, приніс доходи, оцінені трохи менше 1 мільярда доларів США лише від відвідування театру. Це було настільки успішним, що слідували три продовження фільму, анімаційний телевізійний серіал та кілька відеоігор та книг. Мюзикл, заснований на сюжеті фільму «Король Лев», продовжує залишатися найпопулярнішим титулом в історії касових зборів як для сценічних постановок, так і для фільмів.
Фільми із приголомшливими природними ландшафтами та харизматичною дикою природою часто збільшують бажання кіноманів відвідати природні зони, де вони можуть побачити ці пейзажі та тварин з перших рук. Але це також може підвищити обізнаність щодо екологічних проблем у нових аудиторіях. Хоча багато документальних фільмів створюються з цією метою, такі переваги також можуть поширюватися на блокбастери, призначені для більш широкої аудиторії (Silk et al., 2018). Наприклад, «Щасливі ноги» Діснея (2006) підкреслив загрозу надмірного вилову та пластичного забруднення пінгвінів; Аватар (2009) підвищив обізнаність про втрату середовища існування та надмірне збирання врожаю; а Книга джунглів (2016) піддавала аудиторії тяжкому становищу ящурів. Таке опромінення може призвести навіть до екологічно свідомих змін поведінки. Наприклад, кіномани були готові пожертвувати на 50% більше грошей на пом'якшення клімату після перегляду апокаліптичного фільму «Післязавтра» (2004) (Balmford et al., 2004). Можливо, частково через вплив екологічно орієнтованих фільмів, все більша кількість кінозірок (та інших знаменитостей) почали використовувати свою зірку як платформу, звідки вони пропагують зусилля щодо збереження біорізноманіття в Африці (Duthie et al. 2017; див. Також https://wildfor.life ).
Вчені та інженери часто шукають натхнення у природи для нових технологій або для вирішення інноваційних завдань.
Вчені та інженери також іноді звертаються до природи, щоб шукати натхнення для нових технологій або для вирішення інноваційних проблем. Наприклад, здатність збирати водяну пару гоночного смуги темного жука (Stenocara gracilipes) з пустелі Наміб в Намібії (рис. 4.7) надихнула інженерів, які розробили самозаправні пляшки з водою (Clark, 2012), зрошувальні системи для подолання умов посухи (Скотт , 2011), безтуманні вікна і дзеркала (Parker and Lawrence, 2011), і методи боротьби з конденсацією і морозом на поверхнях літаків (Boreyko et al., 2016). Хоча ці та інші наукові зусилля, спільно відомі як біомімікрія, забезпечують багато соціальних та економічних переваг, їх основна цінність походить від нових знань, вдосконалення освіти та збагаченого людського досвіду.
Підтримка психологічних та фізичних переживань
Хоча економічні вигоди, отримані від природи, стимулюють захист біорізноманіття, багато людей вважають, що естетичні цінності природи забезпечують ще більший стимул для збереження. Цей принцип спирається на те, що майже кожен естетично користується дикою природою і пейзажами. Навіть жителі міст, поверхнево віддалені від природи, знаходять відчуття полегшення і благополуччя, коли мають можливості вступити в тісний контакт зі світом природи. Але що робити, якщо зникли бабки і метелики? Що робити, якщо талісман нашої улюбленої спортивної команди перестав існувати в природі? Що робити, якщо більше не було лісів, наповнених пташиними зграями або військами мавп?
Нематеріальні, але бажані естетичні цінності, які люди надають певним аспектам природи, відомі як цінності зручності. Цінності зручності стають все більш важливими у багатьох місцевих та національних економіках по всій Африці, у вигляді екотуризму. У будь-який час мільйони туристів подорожують і витрачають гроші по всій Африці, щоб побачити конкретні види або випробувати унікальні екосистеми. Сюди входять аквалангісти, що наближаються до коралового рифу (рис. 4.8), спостерігачі за птахами, які відвідують рідкісні види, і люди на сафарі, щоб побачити багато флагманських видів, для яких савани Африки так добре відомі. Екотуризм вже давно є основною галуззю в південній і східній Африці. Наприклад, екотуризм приніс понад 1 мільярд доларів США щорічного доходу в Капському флористичному регіоні більше десяти років тому (Turpie et al., 2003) і становив понад 15% валового внутрішнього продукту (ВВП) Кенії в рази (WWF і BSI, 2006). Екотуризм також набуває все більшого значення в інших районах Африки. Наприклад, з подолання періодів соціальних заворушень, Бурунді, Руанда та Уганда створили прибуткові місцеві галузі, стягуючи з туристів високі збори за відвідування звикли населення гірських горил (Gorilla beringei beringei, EN). Крім того, в Південній Африці деякі путівники для птахів заробляють в середньому 362 доларів США на місяць, показуючи туристам унікальних птахів, які може запропонувати їх місцева територія (Biggs et al., 2011).
В останні роки екологічний туризм на основі волонтерів став прибутковою галуззю, яка поєднує екотуризм з можливостями навчання. Ці організації пропонують початківцям природоохоронцям та громадянам науковців практичний досвід, надаючи фінансову та іншу матеріально-технічну підтримку сільським та охоронюваним територіям. Багато заповідників дикої природи та природоохоронні неурядові організації також пропонують волонтерські можливості та польові курси, які поєднують природоохоронні дії з місцевими програмами громадськості та Дослідження, проведені професійними вченими та волонтерами громадянської науки, можуть бути використані в місцевих навчальних матеріалах. Біологічні польові станції (розділ 13.1.5) часто проводять ці заходи; станції також можуть забезпечити навчання та робочі місця для членів місцевої громади.
Доходи та робочі місця, отримані екотуризмом, забезпечує сильне та негайне виправдання для захисту біорізноманіття та відновлення районів, які були деградовані.
Доходи та робочі місця, отримані екотуризмом, забезпечує сильне та негайне виправдання для захисту районів, багатих біорізноманіттям, або для відновлення районів, які були деградовані. Екотуризм навіть може бути інтегрований безпосередньо в плани майбутнього розвитку, захисту та відновлення. Одним з таких прикладів є інтегровані проекти збереження та розвитку (ICDP, Розділ 14.3), які надають моделі того, як уповноважені сільські громади можуть успішно встановлювати житло, розвивати експертизу в галузі управління природою та продавати місцеві ремесла в магазинах куріо для отримання декількох стабільних потоків доходу. Дохід, отриманий від екотуризму, також дозволяє місцевим жителям відійти від нестійких методів полювання, риболовлі чи випасу худоби до способу життя, який можна підтримувати в довгостроковій перспективі.
Тим не менш, багато ресурсів екотуризму Африки залишаються недостатньо використаними. Щоб використовувати один приклад, лише кілька місць в Африці обслуговують людей, які насолоджуються гострими відчуттями плавання з акулами в їх природному середовищі існування. Крім усунення страху і прищеплення здорову повагу до акул, ця галузь також відіграє важливу роль у збереженні, показуючи, як живі акули приносять більшу економічну вигоду, ніж одноразовий улов. Наприклад, акула дайвінг тільки в одному місці в Південній Африці оцінюється в $4.4 мільйона доларів США щорічно (Hara et al., 2003); аналогічні галузі на Мальдівах (Cagua et al., 2014) і Палау (Vianna et al., 2012) приносять ще більше доходів. Представляючи унікальний рекреаційний досвід та зростаючий глобальний сектор екотуризму, все більше і більше африканських країн, сподіваємось, найближчим часом вивчать ці та інші можливості. Варто зазначити, що довгострокові наслідки акул дайвінг операцій в значній мірі невідомі, особливо, як це стосується можливих змін поведінки від використання приманки для залучення акул до людей, і активної області поточних досліджень (Gallagher and Huveneers, 2018).
Хоча екотуризм може забезпечити багато цінних збереження та економічних переваг (Thiel et al., 2014), завжди слід подбати про те, щоб ці заходи відповідали прийнятим етичним стандартам (Hayward et al., 2012). Варто також пам'ятати, що екотуризм дикої природи часто орієнтований на заможні західні ринки, що робить його надзвичайно дорогим для людей, які живуть поблизу об'єктів, і є найбільш вразливими до таких факторів, як конфлікт між людиною та дикою природою. Таким чином, важливо враховувати, яка частина згенерованих коштів інвестується на місцевому рівні порівняно із зарезервованими для збагачення добре компенсованих акціонерів у далекому капіталі. Чи надаються місцевим жителям можливості для подальшого навчання та освіти, а також для просування своєї кар'єри в організаціях екотуризму? На жаль, у багатьох районах Африки місцеві жителі продовжують отримувати лише найменший відсоток витрачених туристами грошей. Аналогічним чином, навіть незважаючи на те, що самі національні парки можуть приймати велику кількість іноземних відвідувачів, уряди продовжують використовувати лише невеликий відсоток від отриманих коштів на управління парком (Lindsey et al., 2014; Balmford et al., 2015).
Підтримка індивідуальних та групових ідентичностей
Багато людей глибоко піклуються про біорізноманіття. Думка про харизматичному тварині або особливому ландшафті (рис. 4.9) може викликати сильний емоційний відгук, що призводить до бажання захистити рослини, тварин, природні місця. У деяких людей це бажання пов'язане з надією коли-небудь побачити ті унікальні види або пейзажі особисто. Інші не очікують і навіть не бажають бачити ці види і ландшафт самі, все ж вони цінують своє існування. У будь-якому випадку ці особи визнають цінності існування дикої природи та природи - користь, яку люди отримують від простого знання про існування екосистеми чи виду. Цінності заповіту (також відомі як цінності бенефіціарів) - це компонент цінностей існування, що визначається як сприйнята користь, яку люди отримують від збереження природного ресурсу або виду для майбутніх поколінь.
Бажання забезпечити захист біорізноманіття спонукало широке коло людей створити, приєднатися або іншим чином сприяти природоохоронним організаціям. Для багатьох людей, які беруть участь у цих організаціях, їхня участь випливає з етичної передумови, що дика природа дорівнює життю людини, і що збереження біорізноманіття пропонує справжнє та тривале благополуччя. Ця екологічна філософія часто описується як глибока екологія, етична передумова про те, що види та біорізноманіття мають право на існування незалежно від їх можливих переваг для людини, і що людина несе невід'ємну відповідальність за захист видів та біорізноманіття (див. Також Розділ 1.4). Глибока екологія вважає, що соціальні структури (включаючи політику, економіку, технології та ідеологію) повинні кардинально змінитися, щоб зменшити руйнування біорізноманіття Землі та покращити якість життя людей. Вона акцентує увагу на природному середовищі, естетиці, релігії та культурі, а не матеріальному споживанні. Хоча етична оцінка біорізноманіття схожа в глибокій екології та біології збереження, глибока екологія включає більш широкі цілі для особистих, соціальних та політичних змін.
Біорізноманіття є основою духовного, святкового та іншого соціально-згуртованого досвіду для багатьох людей.
Біорізноманіття також є основою духовного, святкового та іншого соціально-згуртованого досвіду для багатьох людей. Це забезпечує людям відчуття місця та приналежності, нагадує їм про дитячі переживання та дає відчуття зв'язку, коли вони відчувають природні пам'ятки, звуки та запахи. Особливо це стосується африканців, багато з яких надають навколишньому середовищу глибокі духовні, культурні та символічні цінності. Навіть гроші більшості, можливо, всіх, африканських країн мають аспекти природи, як би додати трохи додаткової (якщо тільки символічної) цінності цим монетам і купюрам. Всі ці фактори відіграють важливу роль у почутті людьми того, хто ми є - нашої ідентичності.