5.1: Масштаб громади в штаті Чьяпас, Мексика

20-годинна поїздка на автобусі від півострова Юкатан в Мексиці привела мене до Чьяпаса, найбіднішого штату у всій Мексиці. Столицею Чьяпаса є Тустла-Гутьєррес, але багато в чому культурна столиця - Сан-Крістобаль-де-лас-Касас. Звивисті бруківки вулиці рясніють кав'ярнями, ресторанами, кастомними кінотеатрами, які вміщаються в будь-якому місці від двох до 40 осіб, і десятками мов з усієї південної Мексики та світу. На вулицях Сан-Крістобаля важко згадати, що крайня бідність - це щоденна реальність для багатьох його жителів. Маленькі діти корінних народів, які продають красиву, а іноді чарівну глину та повстяні тварини, сором'язливі та добре харчуються. Гучна партійна музика, що гойдається в центрі міста вночі, приваблює натовп розумних розмірів, і вуличні торговці, здається, добре продаються. Проте, як і багато міст, просто подряпання поверхневого шару виявляє крайню бідність у його ущелині та краях. Цікаво, що в долині Сан-Крістобаль значна частина бідності знаходиться на горі, даючи зіставлення грубої деревини та бруду будинків без електрики, без проточної води та феноменальних поглядів.

Я прийшов, сподіваючись працювати з Лас Абехасом, пацифістським сучасником Сапатістас, і з цією метою я мав зустрітися з місцевою неурядовою організацією (НУО), Otros Mundos (OM). Ми збиралися, щоб визначити, чи будемо ми працювати разом, і якщо так, то до яких цілей і в яких можливостях. Я був збуджений і нервував. Я щойно провів останні п'ять років, працюючи в Північній Мексиці, в пустелі Коауїла. Коауїла настільки ж відрізняється від Чьяпаса, як можуть бути дві держави. На мою думку, якби не політичні лінії, ці дві держави були б у різних Америках, з Коауїлою частиною Північної Америки (як і вся Мексика), і Чіапас - з її джунглями, тваринами, продуктами харчування, корінними культурами та горами - частиною Центральної Америки, як її сусід Гватемала. У Коауїлі ми вже будували дружні стосунки, партнерські відносини, проекти та довіру. Тут, у Чьяпасі, відчувалося, що я починаю з нульового кроку, і, з моєю жахливою іспанською мовою, це може бути страшним і захоплюючим місцем.

У мене був один зв'язок з Otros Mundos через колегу, який надихнув мене своєю роботою. Отросом Мундосом керували три дивовижні жінки, що змінюють: Таня Гонсалес, Урсула Ласкурен та Клаудія Рамос. Разом вони володіли потужним поєднанням фонів, включаючи місцеві, корінні та освічені в DF (Мехіко). Мій колега описав їх присутність і прозорість. Я не був розчарований. Зустріч між Отросом Мундос і я почалася в моїй улюбленій манері... над їжею. Познайомившись один з одним, ми занурюємося в подробиці роботи один одного.

Співробітники OM розповіли про свій досвід викладання сонячних та водних технологій у громадах по всьому Чьяпасу. Вони поділилися своєю роботою, спільно створюючи надихаючу спільну угоду між усіма місцевими неурядовими організаціями, щоб бути безпечними контактами для повідомлення про домашнє насильство Вони також поділилися своєю участю в протестах проти мексиканського уряду та корпорацій, які намагалися примусово захопити корінні землі, які, як було виявлено, мають мінерали під нею. Вони розповіли про свою причетність до протестів проти знищення нашого майбутнього цими самими групами через надмірні викиди парникових газів

Я описав нашу роботу, цікавий виклик ускладнився тим, що навіть через п'ять років у нас ще не було імені. Я зафіксував наші минулі проекти, успіхи та невдачі. Я відчував, як Otros Mundos розслабляючий, поки я з відвертістю описував способи, якими ми зазнали невдачі раніше. Я сказав, як ми можемо працювати разом, і як ми хотіли б співпрацювати над проектами чистої води, енергетики та продуктів харчування, але не зможемо співпрацювати на протестах. Я незграбно намагався поділитися тим, як я не вважав доцільним для нових іноземців брати участь у політичних протестах, що в Мексиці відвідувачам заборонено брати участь у протестах, і як насправді це не було тим, що зробила наша група.

Зокрема, я намагався описати, наскільки життєво важливим є те, що там є люди, які говорять людям, що не так і що потрібно зупинити; однак наша робота була в тому, що я назвав «точковим позитивним дизайном». У точці позитивного дизайну ми зосереджуємось на створенні кращих альтернатив, щоб люди мали здоровіші варіанти. Наприклад, замість того, щоб протестувати на новому вугільному заводі, ми будуємо системи на сонячних батареях. Отрос Мундос страждав від моєї іспанської мови і мого дискомфорту, як я намагався шанувати їх роботу і описати нашу. Врешті-решт, Таня Гонсалес зупинив мене і сказав: «Ой, nosotros entendemos, ustedes не синові активісти, син practivistas. Тобто, «Ми це зрозуміли, ви не активісти, ви практики». Тепер, після всіх цих років, у нас нарешті з'явилася назва: Practivistas.

Після нашого спільного дня ми вирішили створити прототип наших робочих відносин. Для цього наступного тижня ми спільно провели невелику потребу та ресурси un-конференцію. Учасниками були члени місцевої громади, члени сільської громади, лідери громад, лідери НУО, а також співробітники та стажери Otros Mundos. Я презентував протягом 20 хвилин минулі проекти Practivistas (наша нова назва), а потім ми розірвалися на окремі таблиці, щоб обговорити найбільш нагальні потреби та наявні ресурси в області. Потім ми повернулися разом, щоб обговорити можливі способи задоволення поточних потреб з наявними ресурсами. Це був чудовий час, і були налагоджені більш глибокі стосунки разом з деякими чудовими ідеями для проектів. Ці проекти включали демонстрацію: побічне порівняння вдосконалених кухонних плит, щоб члени сільської громади могли порівняти-магазин стилю системи, яку вони хочуть; біогазовий котел у місцевому демонстраційному будинку відповідної технології з шістьма свинями та невеликим рестораном та збором дощової води в сільська громада Цотзіль.

Після роздумів про наш процес та результати конференції, наступним кроком було зустрітися з більшою кількістю членів місцевої громади Цотзіль, населеної кількома сім'ями і розташованої за кілька годин за межами Сан-Крістобаль-де-лас-Касас. Там ми зустрілися б, щоб оцінити зацікавленість у спільній роботі. Tzotzil є корінним народом майя штату Чьяпас, а мова цоциль (Bats'i k'op) є мовою майя ендеміком Чьяпас. Мені було доручено, що Tzotzil, як правило, більш зарезервовані з аутсайдерами, ніж багато інших мексиканських громад, з якими я працював.

Спільнота вже працювала з Otros Mundos, тому довіра вже була. Прийом був теплим, як і їжа і чай. Матріарх будинку, в якому ми зустріли, служив нам яєць і свіжих полюсних бобів, збракованих разом. Інгредієнти були всі з в межах 100 футів від її будинку. В її будинку проживали четверо дітей і четверо дорослих. Він мав червону глиняну підлогу, грубі обтесані стіни з дерев'яних дощок та дещо ефективну вдосконалену кухонну плиту. Після їжі вона подарувала нам чай з лимонника, також на відстані 100 футів від свого будинку. Чай вийшов неймовірно смачним. Це також був безпечний спосіб гідратації, оскільки захворювання, що передаються водою, є серйозним ризиком, особливо в Чіапасі, який має смертність від діареї серед дітей до п'яти років, що втричі перевищує середній показник по Мексиці.

Між спостереженням за моїм оточенням, прослуховування історій та розвагою двох найцікавіших дітей, мені знадобилося деякий час, щоб зрозуміти, чому чай так смачний. Смак надавали від диму багаття, надаючи йому копчений чай лимонника. Подивившись вгору, я побачив, як дах виглядала майже пофарбована в чорний колір сажею. На жаль, цей чудовий смак зрадив неприємну істину: забруднення повітря в приміщенні від приготування їжі на плитах в приміщенні є одним з найбільших вбивць жінок і дітей на півдні Мексики.

Після того, як ми поїли, випили та познайомилися, лідери громади запросили мене на збори громади наступного дня. Це повстанська спільнота і, відповідно, мало фотографій або імен учасників, якими ми можемо поділитися (і, безумовно, немає GPS-координат). Наступного дня ми здійснили кілька годин подорожі з міста назад до громади. Перш ніж ми пішли на зустріч, ми заїхали в будинок матріарха, де вона знову нас годувала. Мене завжди вражає, як часто люди з найменшим, діляться найбільше.

На зустрічі я пережив великий «перший» на засіданні громади. Лідери громади, Отрос Мундос, і я зібралися в круглій кімнаті з грязьовою підлогою і без печі. Керівник громади говорив про важливість залучення та довіри громади, а також про деякі серйозні проблеми санітарії, респіраторної інфекції, води та енергетики. Частково через свою розмову він заснув.

Там я був, сидячи і слухаючи (можливо, найважливіша інженерна майстерність проектування), і він просто кивнув у середині речення. Я переживала за його здоров'я і відчувала власну незграбність. Коли я оглянув кімнату, я побачив, що більше ніхто не здавався стривоженим. Ми сиділи разом в тиші кілька хвилин, поки це не стало природним, і, врешті-решт, головний лідер громади прокинувся і продовжував говорити.

Це невелике село містить багатство природи та громади; однак, вона обмежена грошима, енергією та водою. Під час тривалого сухого сезону місцеві жителі повинні збирати поверхневу воду для побутового використання, що призводить до хвороб, що передаються водою. Якість повітря в приміщенні (від кухонних плит) та хвороби, що передаються водою, стали нашими першочерговими пріоритетами тут. Життєзберігаючі технології часто є приземленими технологіями. Покращені кухонні плити можуть пом'якшити вплив на здоров'я приготування їжі з біомасою, будучи більш ефективними та направляючи дим на вулицю через димохід. Системи збору дощової води допомагають уникнути хвороб, що передаються водою, ловити воду, перш ніж вона торкнеться землі.

Того літа Practivistas повернувся з двадцятьма студентами, щоб працювати з Отросом Мундосом, демонстраційним будинком у Сан-Крістобалі та громадою Цотзіл. У громаді ми разом працювали над створенням вдосконалених кухонних плит та розробкою та створенням унікальної системи збору дощової води.

Основні критерії безпеки, вартості, місцевої ремонтопридатності та доступності води протягом сухого сезону для всієї громади забезпечили деякі дуже цікаві проблеми. Ці виклики були більш цікавими завдяки крутій та тісній рельєфу місцевості, відсутності фінансових ресурсів та комунікаційних бар'єрів, представлених наявністю іспанської мови як другої мови як для студентів, які розмовляли англійською мовою, так і для членів громади, які говорять на Цотзілі. На щастя, Отрос Мундос відіграв важливу роль довіри, контексту та навчання.

Процес проектування та будівництва був радістю. Під час вимірювання площі даху моя рулетка зламалася і семирічна внучка матріарха допомогла мені це виправити. Навички та довіра всіх учасників разом створили міцні системи та креативні рішення. Наприклад, для того, щоб використовувати більш доступні на місцевому рівні та недорогі ресурси, ми зробили жолоби шляхом згинання гофрованого покрівельного металу в жолоб. Моїм улюбленим нововведенням було збір та об'єднання дощу з двох різних будинків (рис. 5-1) в один 19000-літровий резервуар для зберігання та використання громади (рис. 5-2). Ця комбінація дозволяє отримати більшу площу водозбору, а також для більшого централізованого зберігання за меншими витратами, ніж окремі резервуари. Це рішення, яке народжується з процесу проектування, орієнтованого на людину, та спільної природи учасників.