3.1: Історія законів

Last updated
Save as PDF

Page ID: 51809

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Можливо, ви надали мало, якщо якісь думки щодо витоків права. Так само впевнений, що Бог зробив маленькі зелені яблука, закон не впав з дерева. Закон є техногенним (гендерно-нейтральним) і вважається загальноприйнятим у суспільстві. Закон такий же незрозумілий, як і сама людина. Ви, мабуть, були знайомі з такими термінами, як народні шляхи та звичаї, які є менш складними термінами для політики та законів. Звідки беруться наші закони? Чому існує більше одного виду права? Як закон (и) впливає на нас як суспільство? Чи впливають суди на державну політику через судове рішення чи тлумачення законів? Чи перетинаються ці багато законів або взаємодіють один з одним в системі кримінального правосуддя? Як взаємодіє етика і закон? Як слід виконувати закон? Всі цікаві питання, на які, сподіваюся, відповість висновок цього розділу.

Дослідники показали, що на початку людина (загальний опис, що означає обидві статі) був значною мірою в групах. Однак ієрархія панування була, як правило, через найсильнішого чоловіка, зазвичай посилаючись на перевагу через фізичну силу. Тим самим ми чуємо термін, який найсильніший виживе, вважався законом землі. Оксфордський словник англійської мови визначає «Закон джунглів - це вираз, який означає, що кожна людина для себе, все йде, виживання найсильніших, виживання найсильніших, вбити або бути вбитим, собака їсть собаку, і їсти або бути з'їденою». Закон джунглів як «код виживання в джунглях життя, зараз зазвичай з посиланням на перевагу грубої сили або користі в боротьбі за виживання».

На цьому зображенні зображена модель неандертальця, який знімає шкуру тварини.

Інстинктивно те, що було необхідно для виживання (індивідуального виживання), було в першу чергу на розумі людини і, ймовірно, не вимагало великої етичної основи. До тих пір, поки періоди в історії, які ілюструють племена та клани, мали відношення до виживання та суспільства тоді, зосередившись на народних способах та звичаях як правилах дня. Угруповання ранньої людини було взагалі заради виживання в чисельності, безпеки від атак інших кланів, і для мисливських цілей. Незабаром людина почала формуватися кланом і племенем, створюючи товариства, що стало самоочевидним на початку того, що для регулювання цих суспільств потрібна певна форма права.

На цьому зображенні зображені різні моделі корінних чоловіків в племінних регаліях.

Спочатку людина була кочовою, слідуючи за своєю їжею і потребою рятуватися від непридатних для життя земель. Тоді як вони передавали ці народні способи і звичаї з покоління в покоління. Вони не мали розкоші обмежувати ці правила легко переносною кам'яною табличкою, що містить Десять заповідей, як це було бажано в історії Мойсея. Вони не могли взяти офорти зі стін печер, де вони записували історію, коли подорожували від місця до місця, тоді як ці політики та правила передавалися? Народні способи традиційно практикували поведінку, а звичаї були правопорушеннями проти соціальних норм, які можуть стати законами. До написаного слова ці практики передавалися через байки, розповіді чи притчі на додаток до звичайної практики. Етична обізнаність спостерігалася в кланових та племінних суспільствах, хоча і не спеціально позначена етикою, ніхто не був свідком у таких елементах життя, як турбота про людей похилого віку, молодих та саму групу. Доктор Франциско Айала, Каліфорнійський університет, Ірвін стверджує, що моральні норми є культурно похідними або продуктами еволюції, а не біологічної еволюції. Доктор Айяла стверджує, що мораль не може виникати в інтелектуальному, добре аргументованому процесі, а етика починається в моральних роздумах з життєвого досвіду. Вони стають правилами через соціальний контекст. Його теорія передбачає, що етика, на яку врешті-решт впливає певна форма пізнавального застосування, як приклад догляду за молодими чи людьми похилого віку або кооперативні кодекси чи політика, що дозволяє комунальне життя.