Подумайте про ізми та широке розуміння їх трьома способами: «Ізми» - це зло. Всі вітайте «Ізми»! 152 По-перше, ізми - це ідеології, а теорії ІР теж ідеологічно насичені. Це не погана річ сама по собі. Як тільки ми це дізнаємось, ми повинні мати можливість як допитати внутрішню узгодженість ідеології, так і порівняти її чесноти з іншими.
По-друге, самі ідеології формують суспільство, в якому ми живемо. Отже, ми повинні бути в змозі краще зрозуміти наше суспільство і світову політику, досліджуючи способи, якими ідеології формують і структурують способи, якими люди живуть і діють. Багато в чому тоді теорія ІК відображає ці способи життя і дії теж. Таким чином, ми можемо думати про теорію ІР як про себе ідеологічне відображення навколишнього світу. Р.Б.Дж. Уокер (1993, 6) зробив спірне припущення, що «теорії міжнародних відносин цікавіші як аспекти сучасної світової політики, які потрібно пояснити, ніж як пояснення світової політики». Можливо, ви не захочете йти так далеко, але немає сумнівів, що в теорії ІР немає нічого політично чи ідеологічно нейтрального - і розміщення теорій ІК в їх історичному та інтелектуальному контексті викриває це необоротно.
По-третє, ідеології можуть бути неправильними, їх цінності ганебними або одіозними, їх основні припущення безглузді. Це тому, що ними користуються люди, з чиєю практикою та політикою ми можемо не погодитися. Для Роберта Кокса (1981, 128) теорія не тільки завжди «для когось і для якоїсь мети», але й неминуче відображає класові упередження. Ми повинні усвідомлювати це і піддавати теорію цілого ряду критичних питань. Розуміння марксизму було б неодмінною передумовою цього. Зробити це було б неможливо, якби ми заперечували існуючі теорії як ідеології, або якщо ми не помічаємо, наскільки глибоко причетні до ідеологічних структур наш сучасний спосіб життя та мислення.
Нічого не виходить, відкидаючи ізми, якщо ми спочатку не розуміємо складність того, що ми відкидаємо. Ізми можуть бути злом, але ми повинні віддати їм належну данину, щоб розвинути критичне відображення, яке нам потрібно, щоб вийти за їх межі.
