Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

18.8: Майбутнє психології - бачення Бандури порівняно з Фрейдом

  • Page ID
    89709
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    У «Назустріч психології людського агентства» Бандура (2006) погоджується з Фрейдом, що релігія відігравала значну роль у просуванні цивілізації, і що наукова революція, яка почалася з теорії еволюції Дарвіна, змістила нашу увагу на природні та наукові підходи до розуміння і поліпшення життя людини. Однак еволюція підкреслює випадковий вплив на генетично обумовлені структури та риси, і не дозволяє вибору, зробленого людьми, хоча соціобіологи стверджують, що генетика може впливати на цей вибір. Замість того, щоб покладатися на психоаналіз, щоб зрозуміти імпульси id, які спонукають нас до виживання, як запропонував Фрейд (1927/1961, 1930/1961), Бандура вважає, що люди є агентами змін у власному житті, і що вони можуть вибрати напрямок, який приймає зміна.

    Бути агентом передбачає навмисне вплив на функціонування та життєві обставини, і існує чотири основні властивості людського агентства. Інтенційність стосується нашої здатності формувати плани дій та стратегії, необхідні для їх виконання. Передбачливість - це тимчасове розширення агентства, в якому ми ставимо перед собою цілі і передбачаємо ймовірні результати наших дій, щоб як направляти, так і мотивувати нашу поведінку. Вибравши один раз курс дій, звичайно, ми не просто сидимо склавши руки і чекаємо, коли станеться правильні речі. Агентство також включає як самореакцію, так і саморефлексивність, процеси, в яких ми регулюємо свою поведінку, контролюємо наші дії та вивчаємо, чи здатні ми досягти успіху в наших різних починаннях (Bandura, 2006). Наскільки людська агенція включає наші власні думки, цілі, мотивацію та очікування, однак ми не існуємо автономно. Вся поведінка людини відбувається всередині соціальних структур, і існує взаємна взаємодія між особистісними, поведінковими та екологічними детермінантами (реципрокний детермінізм). Це означає, що людська агенція, здійснення самовпливу, є частиною причинно-наслідкової структури нашого життя. Як зазначає Бандура, це не «вільна воля», яка була б поверненням до середньовічної теології, а скоріше питанням дії агента, ролі індивіда у внесенні причинного внеску в хід подій у їхньому житті (Бандура, 2006).

    ... Соціальна когнітивна теорія відкидає подвійність людського агентства та безтілесну соціальну структуру. Соціальні системи є продуктом людської діяльності, а соціальні системи, в свою чергу, допомагають організовувати, направляти і регулювати людські справи. Однак у динамічній взаємодії в структурах суспільства існує значна особистісна різниця у тлумаченні, прийнятті, виконанні, обходженні та протистоянні суспільних приписів та санкцій... свобода сприймається не просто пасивно як відсутність обмежень, а також активно, як здійснення самовпливу... (стор. 165; Бандура, 2006)