16.1: Розділ Вступ

Last updated
Save as PDF

Page ID: 89668

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Припустити, що існує таке поняття, як африканська особистість, може ввести в оману. Африка є другим за величиною континентом, де трохи більше 1 мільярда людей розкидані серед понад п'ятдесяти різних країн. Він був об'єктом широкої колонізації протягом століть, і боротьба за визволення від європейських країн, безумовно, залишила незгладимий слід на природі народу там. Крім того, пустеля Сахара створює значний природний поділ людей на півночі від тих, хто знаходиться на півдні. Народ Північної Африки - це перш за все арабсько-берберські мусульмани, з готовим доступом до південної Європи через Середземне море. Цей регіон по праву можна розглядати як продовження Західної Азії з точки зору культури, духовності та расової/етнічної приналежності (Chatterji, 1960; Senghor, 1971). На відміну від цього, чорноафриканці живуть на південь від пустелі Сахара, і про них зазвичай згадують, коли ми думаємо про африканців. Дійсно, для решти цього розділу я використовуватиму термін африканський для позначення чорношкірих, що живуть в Африці на південь від Сахари. Хоча багато людей в Африці ідентифікують себе з точки зору своєї унікальної етнічної приналежності, історії та географії, ця книга була б неповною, якби не було докладено зусиль для звернення до людей цього континенту. Майте на увазі, однак, що існує набагато більше роботи щодо нашого розуміння корінних народів у всьому світі.

У 1999 році Джеймс Лассітер написав дуже корисну статтю, яка охоплює багато історичних проблем, які вплинули на вивчення особистості в Африці. На жаль, багато досліджень прагнули визначити природу особистості серед африканців з точки зору західних ідеалів, цінностей та соціально-економічного та технологічного прогресу. Це упереджене уявлення створило дуже негативне ставлення до народу Африки, негативне ставлення, яке часто переймали самі жителі Африки. Таким чином, вивчення особистості впало в непристойну репутацію, і багато в чому зупинилося. Однак ряд професіоналів з інших дисциплін, таких як соціологія та антропологія, продовжували вивчати, чи існують характерні для народу Африки характеристики, унікальної та цінної особистості, відмінної від інших регіонів світу. Хоча деякі суперечки залишаються, і визначення того, що таке особистість з африканської точки зору, зовсім інші, ніж ті, які ми могли б визнати в традиційній західній психології, ця робота призвела до деяких цікавих уявлень. Принципово ці перспективи узагальнюються наступним простим прислів'ям:

Відповідальність (людина є особою через інших осіб)

- Прислів'я Хоса (цитується в Ласситер, 1999 та Туту, 1999)