12.2: Коротка біографія Еріка Еріксона

Найцікавішим аспектом життя Еріка Еріксона, безумовно, є те, що його звали не Еріксон. Ніхто живий сьогодні не знає імені свого справжнього батька, і він його теж ніколи не дізнався. Він благав матір сказати йому, хто його батько, як і його дружина Джоан, але мати Еріксона пообіцяла своєму другому чоловікові, Теодору Хомбургеру, чоловікові, який виховав Еріксона і чиє ім'я Еріксон було дано, що вона ніколи не розкриє правду. І вона стримала цю обіцянку. Коли Еріксон і його сім'я переїхали до США, їх сина Кая знущалися однокласники, які називали його «гамбургер, гамбургер». Так, Еріксон з дружиною звернулися до скандинавської традиції називати сина на честь батька, і вони назвали сина Кая Еріка, або Кая Еріксона. Вони потім перейняли прізвище самі, ставши Ерік і Джоан Еріксон. Також дивно відзначити, що Джоан Еріксон звали не Джоан. Її ім'я було Сара, а в дитинстві її звали Саллі. За словами дочки Сью, вона ненавиділа обидва імена, і врешті-решт вирішила називатися Джоан (Сью Еріксон Блоланд, 2005).

Ерік Хомбургер Еріксон народився Ерік Саломонсен 15 червня 1902 року, недалеко від Франкфурта, Німеччина. Його мати, Карла Абрахамсен, була з заможної єврейської родини в Копенгагені, Данія. Вона вийшла заміж за чоловіка на ім'я Вальдемар Саломонсен, але її чоловік покинув Європу протягом дня їхнього шлюбу і поїхав до Північної Америки; вона більше ніколи не бачила його, і він, здається, не мав з нею подальших стосунків. Через кілька років вона завагітніла, і щоб уникнути скандалу, вона або поїхала, або була відправлена з Данії в Німеччину, де була б поруч з родичами. Вона оселилася недалеко від Франкфурта, і виховала Еріксона поодинці. Незабаром після народження Еріксона вони отримали повідомлення про те, що Вальдемар Саломонсен помер, зробивши матір Еріксона вдовою. Коли приблизно в 3 роки Еріксон захворів, мати відвезла його до дільничного педіатра Теодора Хомбургера. Карла Абрахамсен і Теодор Хомбургер закохалися, одружилися, а Хомбургер допоміг виховати Еріксона рідним сином. Еріксону було 8 років, коли він дізнався правду, що Хомбургер не був його батьком, але він все ще виріс як Ерік Хомбургер, оскільки його мати ніколи не розкривала правди про фактичне ім'я батька (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

У дитинстві Еріксон ніколи не був забезпечений у стосунках з матір'ю. Вони були поруч, а мати в захваті від його розуму і чуйності. Вона поділилася своєю пристрастю до філософії та мистецтва з сином, але їй довелося приділити особливу увагу своєму новому і дуже правильному чоловікові доктору Хомбургеру. Сам Еріксон був, за всіма даними, глибоко травмований матір'ю, переключивши свою увагу на цього нового чоловіка, і обманом, про який він врешті-решт дізнався щодо того, що Хомбургер не був його батьком. Хоча він був врешті-решт усиновлений Хомбургером, мова йшла більше про належні виступи, ніж будь-які близькі стосунки між вітчимом і пасинком. Пізніше в житті Еріксон рідко згадував про нього (Блоланд, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Еріксон 4 роки відвідував початкову школу, а потім пішов в дуже традиційну гімназію. Він вивчав латинську та грецьку мову, німецьку літературу, давню історію та мистецтво. Він не був особливо хорошим студентом, але він досяг успіху в історії та мистецтві. Оскільки сім'я Хомбургерів була досить престижною, і з огляду на інтерес матері до мистецтва, їх будинок часто розважали багато регіональних художників. Еріксон шукав формального навчання як художник, і вважався досить талановитим. Тож замість того, щоб відвідувати коледж, він провів рік, блукаючи Європою, живучи богемним способом життя. Однак він все ще був глибоко стурбований своїм почуттям відсутності ідентичності, спадщини, і, за його власним рахунком, був незначно функціональним в кращому випадку. Він зміг звести кінці з кінцями лише тому, що мати таємно надсилала йому гроші, на що його вітчим був би дуже розлючений, тому що Хомбургер став відкрито нетерпимим до уникнення Еріксона соціальної та фінансової відповідальності. Через рік Еріксон повернувся додому і вступив до художньої школи, а потім поїхав до Мюнхена вчитися в іншу художню школу. Після 2 років у Мюнхені він переїхав до Флоренції, Італія, де проводив більшу частину свого часу, блукаючи і вивчаючи людей. Він також подружився з іншими мандрівними художниками, включаючи письменника на ім'я Пітер Блос, який фактично був у своєму випускному класі в гімназії і який згодом став відомим дитячим психоаналітиком. Врешті-решт, однак, Еріксон зрозумів, що він не буде успішним як художник, і він повернувся додому, потрапивши в тиски глибокої депресії (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Потім, в 1927 році, в житті Еріксона сталося щось найважливіше. Його друг Пітер Блос приватно навчав дітей Дороті Берлінгем, заможного американця, який приїхав до Відня для психоаналізу та зустрічі з Зигмундом Фрейдом. Блос жив з Бурлінгхамами, і він також добре познайомився з сім'єю Фрейда, але він вирішив, що настав час рухатися далі. Однак місіс Берлінгем та її близька, особиста подруга Анна Фрейд не хотіли втрачати вчителя, якого вони так любили. Так, вони запропонували Блосу можливість заснувати власну школу, і він запросив Еріксона допомогти йому розробити навчальну програму і викладати мистецтво та історію. Блосу і Еріксону дали вільну руку для розробки прогресивної навчальної програми, і двоє чоловіків процвітали. Результати були вражаючими. Діти мали велику свободу, а разом з Еріксоном вони вивчали мистецтво, музику, поезію, німецьку історію, давню історію, географію, читали про ескімосів та американських індіанців, робили інструменти, іграшки та експонати. Навколишнє середовище в тому, що стало відомим як школа Хітцинга, також забезпечило багато їжі для роздумів для Анни Фрейд, оскільки вона тільки розвивала свої ідеї щодо психоаналізу дітей (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Завдяки своїм відносинам з сім'єю Берлінгем і Анною Фрейд Еріксон добре познайомився з усією сім'єю Фрейда. Він дуже вразив Анну Фрейд тим, як швидко він зв'язався з дітьми в школі Хітцинга. Так, його прийняли в психоаналіз, і в якості пацієнта, і психоаналітика на тренуваннях. Оскільки його інтереси в школі перейшли від викладання до навчання та спостереження за дітьми, як вони проживають своє життя, Еріксон, як і Анна Фрейд, вже був зацікавлений стати дитячим психоаналітиком. Продовжуючи свою психоаналітичну підготовку, він також продовжував навчання в Монтессорі підході до освіти. Він фактично став одним із двох чоловіків у Віденській асоціації вчителів Монтессорі. Наче всього цього було недостатньо, в 1929 році Еріксон познайомився з Джоан Серсон. Народилася в невеликому містечку в Онтаріо, Канада, вона переїхала до Відня, щоб продовжити навчання (вона отримала ступінь магістра соціології та працювала над докторською філософією). Вони зустрілися на балу в масках у палаці у Відні, і незабаром жили разом, а Серсон викладав у школі Хітцинга з Еріксоном і Блосом. Навесні 1930 року Серсон вирушила до Філадельфії, де дуже хворіла її мати. Поки там вона дізналася, що вагітна. Вона повернулася до Відня, тільки щоб виявити, що Еріксон відмовився від одруження з нею. Однак ряд його друзів закликали його уникати помилок власного батька, і що він не повинен кидати жінку, яка виносила його дитину, не кажучи вже про саму дитину. Так, Джоан і Ерік Еріксон одружилися в 1930 році. Вона приєдналася до факультету школи Хітцинга, і були явно кілька щасливих часів:

Після нашого шлюбу ми жили на Кенігльберзі, над школою. Коли народився наш син Кай (через деякий час для Джоан), ми щодня носили його між собою в кошику для білизни до крихітного шкільного двору або заднього під'їзду Розенфельдса. Стало рутиною, що діти розповідали нам під час занять, коли він плакав («Кай Вайнт»), а в антракті деякі спостерігали за ним доглядають. Для всіх нас було збагачення поділитися цим досвідом. (стор. 5; Еріксон і Еріксон, 1980).

У 1932 році, однак, Хітцинг школа закрилася, частково тому, що деякі з дітей повернулися до Америки зі своїми сім'ями, а частково через різні думки про те, як школа повинна бути запущена між місіс Берлінгем і Анною Фрейд з одного боку і Еріксоном і Блосом з іншого. Не тільки здавалося доречним, що Еріксон переїхав зі школи у Відні, клімат у Європі ставав все більш ворожим, оскільки нацисти захопили Німеччину та прилеглі райони (включаючи Австрію). Еріксон був стурбований своєю сім'єю (у них на той момент було двоє синів). Так Еріксон переїхав свою молоду сім'ю в Америку, щоб уникнути небезпечних умов, що назрівають в Європі (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Враховуючи його видатні повноваження, будучи знайомим Зигмундом Фрейдом і навченим Анною Фрейд, Еріксон був прийнятий в американській психоаналітичній спільноті, незважаючи на те, що ніколи не закінчив коледж (не кажучи вже про медичну школу). Eriksons ніколи не осідав ніде, багато в чому його кар'єра була однією з нескінченних досліджень і клінічного досвіду. У 1933 році Еріксонс переїхав до Бостона, штат Массачусетс, і Ерік отримав призначення в Гарвардській медичній школі, Массачусетській загальній лікарні та Центрі керівництва судді Бейкера. Він був пов'язаний з Гарвардською психологічною клінікою, і познайомився з Генрі Мюрреєм. У 1936 році він прийняв посаду в Інституті людських відносин Єльського університету, де він познайомився з Джоном Долларом. Долард заохочував інтереси Еріксона в крос-культурних дослідженнях та розширенні теорій Фрейда на весь термін життя. Дійсно, Долард, можливо, мав значний вплив на восьмиступінчасту теорію розвитку Еріксона (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Влітку 1938 року, в рік народження його дочки, Еріксон приєднався до антрополога Скуддера Мекіла в поїздці в резервацію Пайн-Рідж в Південній Дакоті для вивчення дітей індіанців Сіу. Він зміг зробити великі спостереження за взаємодіями матері і дитини, і поспілкуватися з співробітниками Бюро у справах індіанців. У 1939 році «Еріксонс» переїхав до Каліфорнії. Еріксон практикував психоаналіз в Сан-Франциско, викладав в Каліфорнійському університеті і продовжив навчання на корінних американців, відвідавши плем'я юрок в Північній Каліфорнії. За цей час він закріпив свої основні інтереси у своїй найбільш значущій книзі «Дитинство та суспільство» (Еріксон, 1950), яка включає розділи про вплив соціального життя, культури (на основі його досліджень корінних американців), використання іграшок та ігор при навчанні дітей, еволюції ідентичність, і вісім етапів розвитку. Еріксон також став американським громадянином (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Однак у 1944 році на Еріксонів спіткала тривожна і трагічна подія, яку вони зберігали в таємниці якомога більше. У них народилася четверта дитина, на ім'я Ніл. Коли вона пішла народжувати дитину, Джоан Еріксон була сильно заспокоєна через хірургічну процедуру, яка була запланована достроково (в результаті більш ранньої вагітності). Еріксона викликали лікарі, які сказали йому, що його новонароджена дитина - «монгольський ідіот» (відомий сьогодні як дитина з синдромом Дауна). Справа вважалася важкою, і йому сказали, що малоймовірно, що дитина проживе більше року або двох. Медичний персонал рекомендував мати дитину в інституціоналі. Еріксон не звик приймати подібні рішення, саме Джоан керувала домашнім господарством і підтримувала його, поки він працював. Він зателефонував близькій подрузі Маргарет Мід. Вона запевнила його, що медичний персонал має рацію. Ще один друг, Джозеф Уілрайт (шанований юнгійський аналітик) погодився. Еріксон підписав необхідні папери, і Ніл Еріксон був переведений ще до того, як його мати коли-небудь прокинулася. Рішення мучило їх обох. Джоан відчувала, що їй ніколи не давали шансу взяти участь у рішенні, але вона також ніколи не докладала жодних зусиль, щоб повернути Ніла додому. Вони розповіли своїм дітям, що він помер, і багато їхніх друзів ніколи не знали, що він навіть існує (в біографії 1970 року Роберта Коулза не згадується). Через рік-два вони сказали своєму старшому синові, Каю, але йому було суворо заборонено згадувати Ніла. Зробити ситуацію ще більш трагічною став той факт, що Ніл дожив до 21 року. Оскільки набагато менше було відомо про розумову відсталість в той час, і це сталося задовго до того, як переважаюче ставлення почало змінюватися, про що ще могли помилятися лікарі (Bloland, 2005; Friedman, 1999)?

У 1949 році Еріксон був призначений професором Каліфорнійського університету в Берклі. Однак протягом року, коли маккартизм охопив Америку, Еріксон відмовився підписати клятву вірності. Еріксон протестував публічно, його заяву зачитали на конференціях і опублікували в журналі Psychiatry. Він не був комуністом і ніколи не цікавився комунізмом, але вважав, що підписання присяги зробило б його лицеміром, а також зрадою молодших колег, які відмовилися підписувати присягу і були негайно звільнені. Хоча комітет з посади рекомендував йому дозволити залишитися в Каліфорнійському університеті, багато в чому через звільнення молодших колег, Еріксон подав у відставку з посади. Йому швидко запропонували посаду в центрі Остін Ріггс в Стокбріджі, штат Массачусетс (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Еріксон був чимось на зразок знаменитості в Стокбріджі. Він провів 10 років у Стокбріджі, під час якого він опублікував Юнак Лютер (Еріксон, 1958), історичну/психоаналітичну біографію, яка об'єднала дві академічні сили Еріксона, і це принесло йому певну кількість визнання. Він також викладав випускний семінар в Массачусетському технологічному інституті, використовуючи Young Man Luther як модель для курсу. Згодом йому запропонували професорську посаду в Гарварді, але не без деяких суперечок. Одним з факультетів, який протестував проти призначення Еріксона, стверджуючи, що він прийшов за занадто високою ціною (буквально), був Девід Макклелланд. Інші підтримували Еріксона, і він в кінцевому підсумку був призначений професором без особливої кафедри. Це виявилося вдалим рішенням. Еріксон використовував свій вплив і особисті зв'язки, щоб запросити відомих запрошених ораторів, починаючи від педіатра Бенджаміна Спока до антрополога Маргарет Мід і Beat поета Аллена Гінзберга. Він надихнув студентів, таких як Говард Гарднер, Керол Гілліган, і майбутній конгресмен, сенатор і віце-президент США Альберт Гор-молодший. (Гор написав біографію батька для класу Еріксона). Еріксон також продовжив інтерес до історичної біографії публікацією правди Ганді (Еріксон, 1969) після 3-місячного візиту до Індії в 1962/1963 роках. Правда Ганді виграла Пулітцерівську премію та Національну книжкову премію. Завжди боячись, що його не визнають за його досягнення, Еріксон сподівався, що він також виграє Нобелівську премію з літератури, і він був розчарований, коли цього не станеться (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Еріксон вийшов на пенсію в 1970 році, і вони з Джоан повернулися в Каліфорнію. Еріксон продовжував писати протягом ряду років, зосереджуючись на питаннях, пов'язаних зі змінами особистості, які супроводжують старість. Врешті-решт, однак, час почав наздоганяти його. У 1987 році, коли його здоров'я погіршилося, він і Джоан повернулися до Кембриджу, штат Массачусетс, щоб жити з двома молодими професорами, які могли б допомогти Джоан піклуватися про свого чоловіка. Помер у 1994 році (Блоланд, 2005; Коулз, 1970; Фрідман, 1999).

Джоан Еріксон жахливо скучила за чоловіком, але встигла витратити деякий час на власне написання. Вона написала кілька глав, які були додані як додаток до Життєвого циклу завершено, в якому вона запропонувала дев'ятий етап розвитку (Erikson & Erikson, 1997). Вона регулярно розмовляла з їхньою дочкою Сью, коли Сью пішла по стопах батька і стала психоаналітиком. Сью Еріксон Блоланд була глибоко стурбована, однак, оскільки Лоуренс Фрідман збирався опублікувати свою біографію про Еріксона, яка включала широке висвітлення сина Еріксона Ніла. На щастя, можливо, Джоан Еріксон померла в 1997 році, і ніколи не довелося стикатися з реакцією громадськості на біографію Фрідмана (Bloland, 2005).

Спеціальна біографічна примітка: Готуючи свою біографію про Еріксона, Лоуренс Фрідман намагався з усіх сил визначити батька Еріксона. Він поїхав до Копенгагена, щоб переглянути історичні документи та взяти інтерв'ю у родичів, особливо в родині Абрахамсена. Ходили постійні чутки, що Ерік Еріксон був названий на честь свого справжнього батька, який був придворним фотографом. Згідно з історичними записами відповідного періоду часу, в Копенгагені були двоє придворних фотографів на ім'я Ерік: Ерік Стром і Ерік Бансен. Однак мало доказів підтверджує, що будь-який з цих чоловіків міг бути батьком Еріксона. Таким чином, Фрідман дійшов висновку, що ця таємниця ніколи не буде розгадана (Friedman, 1999).

обговорення питання\(\PageIndex{1}\)

Еріксон ніколи не знав, хто його батько, тому ніколи не знав його спадщини (принаймні на одній стороні сім'ї). Що ви знаєте про свою спадщину? Яким чином, якщо такий є, це вплинуло на ваш особистісний розвиток?

Розміщення Еріксона в контексті: психодинамічні виклики протягом усього життя

Ерік Еріксон відомий і популярний, і його дуже поважали більшість його колег. Він знав Зигмунда Фрейда особисто, і його тренувала психоаналіз у Анни Фрейд. І все ж, важко розмістити Еріксона в контексті. Він вважав, що він залишився вірним теоріям Фрейда, але його перехід від психосексуальних стадій до психосоціальних криз та його продовження їх протягом усього життя - це те, що Анна Фрейд вважала неугодним, і вона відкинула його роботу як «не багато... покликана зробити роботу мого батька приємною для Гарвардський першокурсник» (цитується в Bloland, 2005). Еріксона завжди турбувало це неприйняття, навіть коли важливість його місця в психоаналітичній теорії була забезпечена іншими.

Еріксон також стоїть окремо від більшості інших теоретиків своїм акцентом на продовження психодинамических процесів протягом усього життя. Хоча Юнг обговорював важливість середнього віку, його теоретизація базувалася на східних перспективах, а не на психодинамічній теорії. Ряд інших аналітиків підкреслювали соціокультурні фактори в зрілому віці, включаючи Адлера і Хорні, але тільки Еріксон запропонував безперервну єдину теорію від народження до старості, теорію, засновану на традиційних психодинамічних перспективах.

Еріксон не був унікальним у своєму акценті на крос-культурних дослідженнях, але інші теоретики зазвичай шукали, щоб підтвердити свою психодинамічну теорію після того. Дослідження Еріксона про дитинство Сіу та Юрка допомогли йому сформувати свою психосоціальну теорію, оскільки ці дослідження були частиною його досвіду в той час, коли його теорія формувалася в його свідомості.

І нарешті, Еріксон був одним з небагатьох теоретиків, які зверталися до змін особистості в старості. Оскільки тривалість життя продовжує зростати в Америці, сьогодні набагато більше людей похилого віку, ніж будь-коли раніше. І вони здоровіші і в старшому віці. Таким чином, наше розуміння унікальних аспектів літньої людини стане все більш актуальним не тільки для психології, але і для всього суспільства.