Сент-Августин
Середньовіччя (400-1400 рр. н.е.) слідувало за Другим софістським рухом, писав Фосс, Фосс і Трапп (1991), і в цей період риторика стала узгоджена з проповіддю, письмовим листом та освітою. Оскільки християнство зростало у владі, риторика була засуджена як язичницьке мистецтво; багато християн вважали, що риторичні ідеї, висловлені язичниками класичної Греції та Риму, не повинні вивчатися і що віра в християнську правду принесла з собою здатність ефективно повідомляти цю правду. Святий Августин був учителем риторики до перетворення в християнство в 386 році н.е., і вважається єдиним головним мислителем риторики, пов'язаної з середньовічччя. Риторика відігравала певну роль в освіті в середні віки як одне з трьох великих гуманітарних мистецтв. Поряд з логікою та граматикою, риторика вважається частиною тривіуму навчання, подібного за функцією до трьох R Заходу читання, письма та арифметики сьогодні.
Річ не обов'язково вірна, тому що погано вимовлена, ні помилкова, тому що говорила чудово. ~ Святий Августин
Християнство
Найчіткіший міст до середньовіччя, за словами Мерфі і Катула (1995), зустрічається в De doctrina christiana святого Августина (354-430 рр. н.е.). Августин розділив свою роботу на чотири книги. Перші три стосуються «знак» або «те, що використовується для позначення чогось іншого» (Робертсон, 1958). Наприклад, мова була для Августина набором умовних знаків, які люди погоджуються показати один одному, щоб передати ідеї та почуття. Він стверджував, що сам світ є знаком Бога. Августин стверджував, що людям потрібно знати природу знаків, щоб зрозуміти мову Біблії, а потім потрібно було зрозуміти риторику, щоб пояснити християнське послання, а потім навчити його іншим. Він вважав, що кожен християнин зобов'язаний поширювати послання Христа (наприклад, Матвія 18:20), тому риторика стала обов'язком перед кожним християнином.
Його вплив переважав, і християнська Церква прийняла цицеронську риторику як орієнтир для проповідників. Святий Августин іноді називають «останнім класичним людиною і першим середньовічним людиною». Що стосується риторики, Foss et al., (1991) заявили, що це, безумовно, вірно, і можна бачити його агентом спілкування від одного віку до іншого. ренесанс Кінець середньовіччя був свідком народження Відродження (1400-1600), а разом з ним і підйом гуманізму, руху, який вивели таких мислителів і письменників, як Петрарка, Френсіс Бекон, Альберт Магнус, Джозеф Веббер, Бен Джонсон, Вільям Шекспір, Томас Море, Декарт, Гоббс, Локк, Юм, Кант. Ця поява також спричинила великі відкриття Коперника, Галілея, Кеплера та Ньютона. В архітектурі це принесло відродження класичного стилю. А в образотворчому мистецтві вона надихнула нові школи живопису в Італії, такі як Рафаель, Леонардо, Белліні, Майкл Анджело, Джорджоне, а також фламандська школа в Нідерландах.
