На відміну від Класичного періоду, який побачив величезне зростання та інновації у вивченні спілкування, Середньовічний період можна вважати темними віками академічного навчання в нашій галузі. У цю епоху в греко-римській культурі панував християнський вплив після падіння Римської імперії. Церква відчувала загрозу світських риторичних творів, які вони вважали сповненими язичницької думки. Хоча церква зберегла багато класичних вчень риторики, це зробило їх дефіцитними для тих, хто не пряме служіння церкви. Світську освіту було надзвичайно важко отримати в період Середньовіччя майже всім.
Малюнок\(\PageIndex{1}\): Августин Латеранський
Незважаючи на те, що християнство засуджувало вивчення спілкування як язичницьке та корумповане, воно охопило кілька аспектів класичного періоду, щоб служити його конкретним цілям. Ідеї класичного періоду були занадто цінними для церкви, щоб повністю ігнорувати. Таким чином, вони зосередилися на вивченні спілкування, щоб допомогти їм розвивати кращі навички проповіді та письма, щоб переконати людей до християнства. Акцент був зроблений на переконанні та розробці публічних презентацій, як усних, так і письмових. Як і класичний період, ті, хто при владі продовжував придушувати участь жінок у дослідженні спілкування, зберігаючи їх значною мірою неграмотними, тоді як чоловіки служили наглядачами церкви та напрямком академічного розслідування.
Одним з найбільш впізнаваних людей цієї епохи був Августин (354 CE-430 CE), християнський священнослужитель і відомий риторик, який фактично виступав за подальший розвиток ідей, що виникли в період класичного періоду. Він вважав, що вивчення переконання, зокрема, є особливо вартим прагненням до церкви. Августин був учителем торгівлі і використовував свої викладацькі навички, а також знання спілкування, щоб рухатися «чоловіків» до істини, що для нього було словом Божим (Болдуін).
За винятком Августина, формальне вивчення спілкування зайняло заднє місце, щоб зосередитися на богословських питаннях в період Середньовіччя. На щастя, вивченню комунікації вдалося вижити як одна з семи галузей ліберальної освіти в цей період, але воно залишалося зосередженим на розробці презентаційних стилів, придатних для проповіді. Боетій і архієпископ Севільський Ісидор доклали невеликих зусиль, щоб зберегти класичне навчання, відродивши праці Цицерона і Квінтіліана, щоб переконати людей бути справедливими і хорошими. Тим не менш, окрім роботи Августина, за решту середньовічних років було досягнуто незначного прогресу; формальне вивчення спілкування буквально занурилося в «темні віки», перш ніж знову з'явитися під час Відродження.
Внески та приналежності
Опитування комунікаційного дослідження. Автори: Скотт Т Пейнтон і Лінда К Хан. Надано: Державний університет імені Гумбольдта. Розташований за адресою: uk.wikibooks.org/wiki/survey_of_communication_study/передмова. Ліцензія: CC BY-SA: Із Зазначенням Авторства
