Вступ

Це вступ було змінено з початку публікації «Сімейні партнерські відносини та культура», Міністерством освіти Каліфорнії та використанням заяви про просування справедливості в дошкільній освіті Національної асоціації освіти дітей раннього віку. . Ці мудрі слова обрамляють мету цієї книги та курс, для якого вона використовується, які є лише початком подорожі.

Незважаючи на те, що більшість сімей використовують певну форму догляду поза домом, діти у віці до п'яти років продовжують проводити більшу частину свого раннього життя в сімейних умовах. Отже, сім'ї продовжують відігравати особливо важливу роль у формуванні курсу раннього розвитку дітей. З цієї причини сім'ї є безцінним партнером програм раннього дитинства.

Керуючись культурними переконаннями та принципами, сім'ї вибирають досвід, передають ставлення та передають знання своїм дітям, щоб підготувати їх до дорослого життя. Відповідно, важливо, щоб співробітники програми навчилися ефективно співпрацювати з сім'ями. Щоб розвивати партнерство та використовувати сім'ю як основний ресурс, вихователі раннього дитинства повинні зв'язатися, дізнаватися та розвивати міцні партнерські відносини з сім'ями. Цей процес вимагає відкритості до навчання та зусиль, щоб зрозуміти індивідуальність кожної сім'ї та різноманітність сімей, з яких приходять діти.

Культурно компетентні практики мають важливе значення в умовах раннього навчання або навколишнього середовища, щоб сформувати справжні партнерські відносини з сім'ями, які сприяють розвитку дітей. Конкретні знання про культурне чи мультикультурне походження дитини та життя вдома можуть бути запорукою ефективного навчання та навчання. Ці знання є цінним інструментом для підключення того, що дитина вже знає і цінує, з новими компетенціями, які програми прагнуть виховати. У тій мірі, в якій політика та підходи програми поінформовані, відображають та відповідають досвіду дитини вдома, дітям буде легше адаптуватися до вимог програми та відповідати очікуванням програми на досягнення. Більш глибоке знання сімейного життя дітей підвищить ймовірність того, що програми дошкільної освіти будуть ефективно задовольняти потреби дітей і успішно їм служити.

Це складне, але стоїть починання. Розуміння соціальних умов, які діти відчувають вдома, ускладнюється широким розмаїттям дітей, які відвідують дошкільні програми. Багато педагогів раннього дитинства, в силу свого особистого походження та підготовки, можливо, не мали можливості отримати знання та досвід, які б підготували їх до роботи з культурно та лінгвістично різноманітними дітьми. У світлі цієї можливої нестачі знань та впливу, тісна співпраця з сім'ями може запропонувати можливість вивчити нові ідеї та підходи, які покращують загальну роботу програми. У свою чергу, це посилить здатність співробітників добре працювати з дітьми, з якими вони зіткнуться в аудиторіях у ХХІ столітті.

Це особливо важливо, оскільки деякі діти не процвітають у програмах раннього дитинства так сильно, як очікувалося. Для цих дітей ранні труднощі з адаптацією до школи поставили їх на шлях низької успішності, що може мати жахливі наслідки для їхнього життя як дорослих. Співпраця з сім'ями є важливим першим кроком у покращенні таких результатів. Увага до культури та контексту сім'ї збільшує ймовірність ефективного партнерства з сім'ями, які можуть змінити світ для дитини.

Глибокі знання про сім'ю та її культурний контекст можуть надати вихователям раннього дитинства уявлення про мислення та поведінку дитини, які корисні при плануванні та повсякденній взаємодії. Більш того, публічне вшанування та святкування сім'ї зміцнює позитивну ідентичність для дитини та пропагує у дітей ідею про те, що їх цінують співробітники.

Досягнення цих цілей вимагає як усвідомлення різноманітності оточуючих людей, так і розуміння себе як культурної істоти. Двоїми цілями є підвищення обізнаності про різноманітні культури держави та визнання того, як власна культура формує поведінку, ставлення та відповіді на тих, хто відрізняється. Зокрема, культурна компетентність включає вивчення сімейного життя дітей та розвиток глибокого розуміння культури сім'ї. Це, в свою чергу, вимагає розуміння впливу своєї культури на стосунки осіб, які належать до іншої культурної групи.

Потрібні постійні зусилля, щоб стати чутливим до відмінностей, які є частиною навколишнього світу. Для вихователів раннього дитинства це означає усвідомлення того, що діти, які перебувають у їхньому догляді, походять з різних культур. Це усвідомлення має виходити за межі поверхневих стереотипів. Вихователі повинні знати про етнічну приналежність та національну спадщину дітей, яким вони служать. Отримання історичної та довідкової інформації від сімей може пролити світло на їх контекст, ставлення та цінності. Ця інформація також може пролити світло на подібності та історичні конфлікти між групами, які важливо знати. Зіткнувшись з цією різноманітністю, вихователі раннього дитинства повинні протистояти людській тенденції прихильно ставитися до тих, хто поділяє однакові культурні установки і чия поведінка відповідає своїм культурним стандартам, і, навпаки, несхвально розглядати поведінку груп з переконаннями, цінностями та поведінкою стандарти, які відрізняються від власних.

Процес культурної саморефлексії передбачає пізнання своєї ідентичності та культурної спільноти, де людина розвивалася та навчалася в дитинстві. Це також передбачає усвідомлення власного культурного походження, включаючи вивчення того, як особисті принципи та переконання можуть впливати на підхід до роботи з дітьми та їхніми сім'ями. Наприклад, співробітники повинні визначати та глибоко розмірковувати над власними культурними припущеннями щодо важливих аспектів життя, таких як мораль, харчування, гендерні ролі, догляд за дітьми, відносини між батьками та дитиною, відповідні прояви емоцій, близькості, сімейної лояльності та дисципліни. Індивідуальні переконання і цінності походять з багатьох джерел, найвпливовішим з яких є сім'я. Припущення, сформовані протягом усього життя і передаються поколіннями, формують індивідуальні погляди на світ, а судження співробітників роблять про те, що є правильним чи неправильним, доречним чи недоречним, а також бажаним чи небажаним. Ці погляди настільки глибоко вкорінені, що сприймаються як належне і легко сприймаються як універсальні і абсолютно вірні.

Мета культурного навчання - протистояти людській тенденції робити припущення про людей, які відрізняються від себе. Він також повинен відкрити можливість того, що переконання, відмінні від власних, можуть запропонувати законні способи перегляду та боротьби з життям. Коли люди виявляють власні культурні припущення або помилкові помилки, вони можуть мати меншу ймовірність критикувати або знецінювати практику інших. Коли вихователі раннього дитинства вивчають суб'єктивну та особистісну основу своїх поглядів на життя та їх практики, вони, швидше за все, знайдуть можливість розширити свій світогляд, наближаючись до інших з відкритим розумом.

Нарешті, важливий перехід від роздумів до дії. Оволодіння інформацією недостатньо. Особисті роздуми про власну культуру та вивчення інших культур — це перші кроки на шляху до ефективної взаємодії з різноманітними дітьми та сім'ями. Щоб бути ефективними, педагоги повинні рухатися по континууму від теорії до практики, від інтелектуального розуміння до зміни ставлення та зміни поведінки.

Розуміння сім'ї та культури не приходить швидко, і його не можна почерпнути з одного джерела. Вона передбачає подвійні процеси: звернення уваги на різноманітність оточуючих людей і на саморефлексію на власну культуру і сімейний досвід. Застосовувати знання на практиці важко і кидає виклик простим формулам, рецептам або сценаріям. Підвищення культурної обізнаності мало що без зусиль застосувати отримані знання для того, щоб зробити програмну політику та практику більш культурно чутливими. Дійсно, це найважливіший і, найчастіше, найскладніший крок. Це передбачає перехід від теоретичної оцінки культурних та сімейних відмінностей до побудови відносин та впровадження конкретних практик, які роблять програму більш сумісною та чуйною до сімей, які обслуговуються. Це означає, що програми повинні наближатися до сімей і встановлювати з ними змістовні стосунки. Щоб зробити це добре, педагоги повинні розробити інклюзивну перспективу, розробити продумані стратегії та підтримувати реалізацію цих стратегій з часом.

Освоєння цього процесу передбачає розвиток культурної компетентності, яка включає автентичне розуміння та прийняття. Він також повинен включати культурну чуйність, що характеризується дією та застосуванням теорії до програмних практик та політики та взаємодії з сім'ями. Така проактивна позиція узгоджується з універсальним дизайнерським підходом до проведення різних шляхів, щоб зробити навчання актуальним для різноманітного населення дітей Каліфорнії (CDE 2011, 5). Цей процес вимагає терпіння і наполегливості. [1]

[1] Сімейне партнерство та культура Департаментом освіти Каліфорнії використовується з дозволу

[2] Національна асоціація освіти дітей молодшого віку. (2019). «Просування справедливості в дошкільній освіті. Доступно з https://www.naeyc.org/sites/default/files/globally-shared/downloads/PDFs/resources/position-statements/naeycadvancingequitypositionstatement.pdf