Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

3.3: Висновок на найкраще моральне пояснення

  • Page ID
    50121
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Раніше ми бачили, що вчені (і філософи) іноді використовують модель міркування, відому як висновок до найкращого пояснення, щоб пояснити неморальні явища, наприклад, існування розуму. Етики також використовують цю форму міркувань, хоча те, що зазвичай пояснюється, - це якась чітка моральна інтуїція або моральне судження, на яке майже всі погоджуються (і, здавалося б, з поважної причини). Знову ж таки, візерунок приблизно такий:

    • Моральне судження - J - здається правдою, і те, що робить його правдою, вимагає пояснення.
    • Моральне пояснення або гіпотеза Т найкраще пояснює істинність J (тобто T є кращим поясненням, ніж інші пояснення кандидатів в тому, що це має сенс більшої кількості даних/спостережень/подібних моральних інтуїцій, дозволяє нам робити інші моральні судження (таким чином, дозволяючи свого роду передбачення, можливо), простіше, підходить до вже існуючих знань і т.д.)
    • Тому, ймовірно, Т, і те, що тягне за собою Т, вірні.

    Здається, співак використовує цю модель міркування, починаючи з широко прийнятих моральних суджень про те, що расизм та сексизм (та інші забобони) є неправильними. Він дає аналіз того, що таке расизм і сексизм - їх нелегко визначити - і дає пояснення того, чому вони помиляються, стверджуючи, що це пояснення є кращим поясненням, ніж деякі конкуруючі пояснення. Потім він стверджує, що це пояснення, яке апелює до принципу рівності врахування інтересів, має позитивні наслідки для тварин. Оскільки багато тварин мають інтереси, упередження, яке призводить до ігнорування їхніх інтересів, - це спеціезизм.

    Ріган стверджує аналогічно, починаючи з інформованої інтуїції, що чоловіки в дослідженні сифілісу Таскгі поводилися неправильно (стор. 44; в іншому місці він використовує історичні випадки шкідливих медичних експериментів на відсталих дітей 1). Він стверджує, що найкраще пояснення того, чому вони ставилися до цих чоловіків (і дітей), було неправильним, має позитивні наслідки для тварин. Він стверджує, що ці чоловіки мали моральні права на життя, тілесну недоторканність та шанобливе ставлення. Він розвиває «суб'єкт життя», достатню умову для того, щоб мати основні моральні права на життя, на тілесну недоторканність і шанобливе поводження, показує, що цей критерій моральних прав поширюється і на багатьох тварин, і тим самим вони мають і моральні права.

    В обох випадках модель полягає в тому, щоб почати з того, в чому ми впевнені, подумати про найкращі причини, щоб підтримати це впевнене судження, і побачити, що ці причини мають наслідки для областей, про які ми, можливо, не думали так ретельно. Потім ми бачимо, що ми повинні переглянути наші попередні судження щодо цього нового виду справи або, якщо ми хочемо бути послідовними, переглянути наші початкові судження (наприклад, про людські справи), або стверджувати, що нічого не випливає з одного виду справи до іншого, оскільки вони релевантно несхожі. Співак, Ріган і Роулендс, а також інші зрозумілі логічні варіанти.


    1 «Порожні клітини: права тварин та вівісекція», есе на http://tomreganemptycages.blogspot.com/