Skip to main content
LibreTexts - Ukrayinska

25.5: Особливості стереотипів

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    51171

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

    Вище ми відзначили три ключові особливості стереотипів. Вони (i) зазвичай неточні, (ii) приписують однакові особливості практично всім членам групи (хоча між членами групи є величезні відмінності), і (iii) часто дуже стійкі до змін. Оскільки різні стереотипи неточні по-різному, питання точності найкраще обговорювати при вивченні конкретних стереотипів. Але ми можемо сказати щось загальне з приводу двох інших моментів.

    однорідність

    Упередження однорідності поза групою

    Упередженість однорідності поза групою є загальною тенденцією бачити інші групи (особливо «поза групами»; наприклад, людей інших рас, релігій, країн, сексуальної орієнтації) більш однорідними, ніж вони є насправді. Члени групи, як правило, розглядають свою власну групу як досить різноманітну, тоді як члени інших груп, як вважають, набагато більше схожі.

    Оскільки члени поза групами розглядаються як більш схожі, ніж вони є насправді, легше думати, що більшість з них відповідає простому стереотипу, який об'єднує всіх. Ми схильні думати про цю людину як про «лише ще одну з них» - просто іншу людину з Індії, а не як про унікальну особистість Раджив Сінгх.

    Різні фактори можуть враховувати зміщення однорідності поза групою. У деяких випадках люди мало взаємодіють з членами поза групою, і тому вони покладаються на загальний стереотип, який представляє спрощену картину групи. Люди також можуть бути схильні до непредставницької вибірки членів групи, можливо, тому, що вони взаємодіють лише з кількома людьми в групі або тому, що вони покладаються на висвітлення в ЗМІ, яке, як правило, зосереджується на невеликому її сегменті (наприклад, спортсмени, керівники, злочинці).

    Сильна ідентифікація з групою

    Ідентифікація людей з групою може бути дуже сильною. Етноцентризм - це переконання, що людина в групі (наприклад, люди в своїй країні, регіоні, релігії) перевершують членів інших груп. Це не повинно припускати жорстокого поводження з людьми в інших групах, але це часто передбачає недовіру або настороженість до них. Комунізм - крайня форма етноцентризму. Це тенденція до поділу людей на групи на основі релігії, раси, мови, етнічної ідентичності або якоїсь іншої спільної ознаки. Оскільки це передбачає гордість за свою спадщину та культуру, в цьому немає нічого поганого, але це часто переливається на забобони і навіть насильство над членами інших груп. «Етнічна чистка» в Косаво, чвари між тутсі і хуту в Руанді або закриті аспекти різних суспільств на Близькому Сході включають комуністичні тенденції. Іронія сучасного світу полягає в тому, що зростаюча глобалізація та збільшення комунізму одночасно зростають (в деяких випадках останній, безумовно, є реакцією на перше).

    Стійкість до змін

    Стереотипи та забобони часто дуже важко змінити. Часто вважається, що багато упереджених людей мають забобони частково тому, що вони ніколи не знали членів цільової групи. Отже, якщо вони зможуть зустрітися з такими людьми та взаємодіяти з ними в позитивній обстановці, це допоможе їм бачити членів групи як унікальних людей, тих, хто має багато з тих же особливостей, які вони самі мають, а не просто як членів групи. Це часто називають контактною гіпотезою: контакт між окремими членами груп у позитивній обстановці, де до них ставляться як до рівних, допоможе кожній людині стати менш упередженим щодо іншого.

    Іноді це працює, але це не так ефективно, як ми сподівалися. Однією з причин цього є те, що забобони часто мають глибоко вкорінений емоційний компонент, іноді один йде весь шлях назад до соціалізації людини як маленька дитина. Спостерігаючи та розмовляючи з нашими батьками та (пізніше) іншими навколо нас, особливо з нашою групою однолітків, ми інтерналізуємо норми мислення про різні групи по-різному. Але люди також мають когнітивні (міркувальні) упередження та використовують когнітивну евристику, яка допомагає їм зберегти забобони, навіть коли вони взаємодіють з членами цільової групи, які віддалено не відповідають їхньому стереотипу. Ми розглянемо деякі з них за мить, але спочатку буде корисно подивитися на деякі когнітивні механізми, пов'язані з упередженнями.