18.8: Гіпотеза справедливого світу

Last updated
Save as PDF

Page ID: 51269

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Ми схильні думати, що світ справедливий і справедливий, що люди зазвичай отримують майже те, що вони заслуговують, і вони заслуговують на те, що вони отримують. Психолог Мелвін Лернер назвав це явище справедливою світовою гіпотезою: ми думаємо, що все виходить, за великим рахунком, так, як вони повинні. Життя в основному справедливе. Є багато доказів того, що багато хто з нас схильні думати таким чином. Є, звичайно, винятки. Погані речі (наприклад, якась жахлива хвороба з-під неба) іноді трапляються з хорошими людьми. Але коли це відбувається, то часто здається майже загадковим, несподіваним. Як правило, ми схильні думати, ми пожинаємо в значній мірі те, що сіємо.

Лернер показав, що коли люди дізнаються про несправедливий результат, який інакше важко пояснити, вони шукають спосіб звинуватити жертву («вони, мабуть, щось зробили, щоб заслужити цю біду»). В експерименті Ронні Джанофф-Булмана та її колег піддані почули опис дружньої поведінки молодої жінки до чоловіка, якого вона зустріла. Вони вважали, що її поведінка цілком нормальна і доречна.

Але інші суб'єкти, які чули той самий опис, але також сказали, що її потім згвалтував чоловік, думали, що її поведінка була більш ніж дружньою, і що вона заохочує зґвалтування («Вона просила про це»). Вони звинувачували потерпілого (це все ще не рідкість у випадках згвалтування). Тут також може бути залучено упередженість заднього огляду, оскільки, як тільки результат (згвалтування) відомий, люди часто думають, що вони могли бачити, як це відбувається.

Ми можемо вірити в справедливий світ, щоб відчувати себе більш безпечними та безпечними. Ми запевняємо себе, що якщо ми зробимо правильні речі, катастрофа, ймовірно, не вдарить нас (це не було б справедливо). Але коли ми дивимося на реальні випадки, ми бачимо, що погані речі можуть легко трапитися з хорошими людьми, і що люди, які не такі хороші, можуть зробити досить добре. Удача чи невезіння можуть сильно вплинути на речі.

У тій мірі, в якій ми думаємо таким чином, ми будемо схильні думати, що більшість людей, які не роблять добре, отримують те, що вони приходять. Отже, якщо до групи ставляться погано, ми можемо відчути, що вони повинні мати деякі дефекти, які пояснюють погане лікування.