1: Вступ до сучасної етики - технології, позитивні дії та імміграція

Коли ви входите в цей підручник, я хотів би, щоб ви згадали дві найбільші цитати, можливо, найбільшого філософа Сократа: «Я наймудріший чоловік живий, бо я знаю одне, і це те, що я нічого не знаю» і «невивчене життя не варто жити». Вони обидва з «Вибачення Платона», який описує суд над Сократом в Афін за, найголовніше, «розбещення молоді Афін». Незважаючи на англійські конотації назви, Сократ ні за що не «вибачається» і не шкодує — грецьке слово apopilia (походження назви) означає «формальний захист». Ці цитати з'являються в контексті його ілюстрування того, наскільки він розумніший, ніж його обвинувачувачі (не найкраща ідея, коли його життя стоїть на лінії, але Сократ був вірний собі) та захисту своєї практики заохочення жителів Афін, особливо його молодь, мислити критично і раціонально для самі. Об'єднайте ці дві цитати, однак, і нам залишається трохи загадки: ми повинні вивчити життя, щоб воно мало цінність, але ми навряд чи дізнаємося що-небудь з цієї експертизи. Все-таки Сократ сперечався б, прагнення до знань важливо і плідно. Вивчення життя, ідей, знань, досвіду та всього, про що ми можемо придумати, у прагненні до істини та знань має надзвичайно важливе значення. Тим не менш, ми також повинні визнати межі наших здібностей і підходити до всіх починань зі здоровою дозою смирення та відкритості. Але якщо ми хочемо вивчити життя, куди б нас привела ця гонитва?

Два його наступники, Платон і Аристотель, мали на увазі мету: ми робимо Філософію, щоб досягти розуміння ідеального суспільства. Який сенс жити, якщо ми не досягаємо життя, як висловився Аристотель, досконалості (arête по-грецьки) і процвітає (eudaimonia)? Їх філософські експертизи завершилися пропозицією ідеального стану, і вивчення такого суспільства підпадає під парасольку Політична філософія. Невід'ємною частиною процвітаючого суспільства є створення системи, в якій кожен може досягти щастя і жити хорошим життям. Але чому ми повинні піклуватися про щастя? Або навіть інші люди? Чому б просто не піклуватися про власні задоволення? Важливою частиною їх аналізу є етика: вивчення правильного, неправильного, хорошого і поганого. Як ми цінуємо щастя? Чому ми цінуємо це? Чи цінуємо ми інші речі? Інші люди? Що робить когось хорошим? І так далі. Таким чином, кінцевою метою Платона і Аристотеля, і метою філософії, було займатися етикою. Я можу бути упередженим, однак, оскільки це підручник з етики, і я в першу чергу етика за освітою. Звичайно, будь-хто міг стверджувати, що їхня сфера філософії важливіша для хорошого життя, як Метафізика (вивчення природи реальності), гносеологія (вивчення знань), логіка (вивчення розуму), і будь-яка інша сфера. І вони були б праві: ви не можете робити етику, не роблячи всіх цих речей (і я б стверджував, що ви не можете зробити це, не роблячи етики). Ви повинні бути чіткими щодо ідей, які ви використовуєте, і як вони пов'язані, щоб отримати будь-де в будь-якій галузі філософії. Більшість людей не обов'язково стосуються себе абстрактними поняттями знань на щоденній основі, але ми повинні щодня взаємодіяти з людьми і, таким чином, стикаємося з прийняттям моральних рішень багато разів щодня. Ми повинні робити речі для себе та інших, тож як ми знаємо, що правильно робити? Тобто, звичайно, припускаючи, що ми хочемо бути хорошими людьми. Але що навіть означає добро?

Цей підручник буде висвітлювати ці теми, і багато іншого, докладно. Щоб скласти ці питання та аналіз, ми зосередимось насамперед на сучасних моральних питаннях, від питань медичної етики (евтаназія, аборти тощо) до того, як ми повинні ставитися до нелюдських речей (наприклад, навколишнього середовища та тварин) та питань, які впливають на суспільство в цілому, як технології та імміграція, що є з чого ми і почнемо. Будуть також читання (переважно класичні добірки надзвичайно впливових філософів, про які ви, можливо, насправді чули, як Аристотель, Джон Стюарт Мілл та Іммануїл Кант), які охоплюють теорії моральних принципів, які ми будемо застосовувати. Насправді набагато легше зрозуміти ці теорії після вивчення того, як ми зазвичай застосовуємо їх у своєму повсякденному житті, тому ці глави з «класичними» читаннями прийдуть у пізній половині цієї роботи. Може здатися відсталим, як здавалося б, більш природним вивчати теорії, а потім застосовувати їх, але це насправді не так. Ви вже знаєте, як робити етику і щодня робите моральний аналіз, і як тільки ви вивчите, як ми всі регулярно робимо мораль, ви краще можете оцінити поняття, які керують нашими моральними звичками.

Є два терміни, які будуть використовуватися взаємозамінно в цій роботі: етика і мораль. Це явно окремі слова, і ви б припустили (і багато людей), що вони, таким чином, означали б різні речі. Але, для галузі філософії, яка називається і «Етика», і «Мораль», вони означають одне і те ж. Багато людей будуть приймати питання з цим і хочуть сказати, що я помиляюся (що є моральним або етичним твердженням). Але я граю в експертну карту прямо зараз: у філософії мені ще належить зустріти когось, хто є експертом у галузі етики (або моралі) і вважає, що ці два означають щось значно інше. Часто нефілософи хочуть виправити мене і сказати, що «Етика - це теорія; Мораль - це те, як ми її застосовуємо» (чи навпаки?) , і я визнаю, що в деяких областях, які можуть бути, як вони використовують терміни. Існує галузь філософії, яка займається теорією моралі, однак, і це називається Мета-Етика (від грецького означає «про етику»), тому у нас є слово для цього. Застосування моральних теорій до дій іноді називають прикладною або нормативною етикою, тому для цього також існує термін. Але мораль і етика означають одне і те ж саме тут, то чому ми маємо два слова, які означають одне і те ж? Все просто: етика (як слово) походить від грецької, а мораль (як слово) походить від латинської. Англійська використовує слова з багатьох мов, і ми, як правило, зберігаємо їх усі, навіть коли вони означають одне і те ж. Я, напевно, написав більше, ніж мені потрібно, але все, що я хочу дати зрозуміти, це те, що ви, читач, повинні розуміти, що етика і мораль означають одне і те ж саме в цій роботі. Ви дізнаєтеся, що чітке розуміння термінів, які ми використовуємо, є життєво важливим для проведення належного морального аналізу, тому важливо завжди приділяти пильну увагу мові та уточнювати терміни, коли це здається необхідним. Ви не хочете, щоб вас неправильно зрозуміли, і ви не хочете неправильно розуміти інших. Філософ Людвіг Вітгенштейн колись вважав, що всі філософські проблеми - це всього лише мовні проблеми. Він змінив свою думку про це пізніше у своєму житті, але у нього був сенс: багато проблем, які ми маємо один з одним, часто не пов'язані з справжніми розбіжностями (де ми не зможемо знайти спільну мову), а є досить непорозуміннями через мову.

Цей перший блок призначений для того, щоб дати вам смак етики та того, як вона застосовується. Глава 1, «Проблема з візками» та «Самохідні автомобілі: Моральні налаштування вашого автомобіля» - це вигадана коротка історія про потенційні моральні налаштування для самохідних автомобілів найближчим часом. Глава 2, Що таке етика і що робить щось проблемою для моралі? Девід Сволба, пояснює основні аспекти ведення етики та те, як вона однозначно вирішує проблеми. Глава 3, Лист з Бірмінгемської в'язниці Мартіна Лютера Кінга-молодшого - це потужний лист, написаний його колегам-священнослужителям, коли він був ув'язнений за ведення громадянських рухів непокори (в даному випадку, автобусні бойкоти в Алабамі) у спробі припинити сегрегацію в Сполучених Штатах. Глава 4 «Захист позитивних дій» досліджує причини з усіх боків політики, спрямованої на те, щоб допомогти меншинам отримати посади в системі, яка їх несправедливо не помічає. Глава 5, Моральні питання імміграції Б.М. Вулдрідж, обговорює різні кути імміграції та її проблеми та переваги. Глава 6, Етика наших Цифрових Селів, аналізує роль, яку нові технології відіграють у уявленнях про нашу особисту ідентичність та те, як це має етичні наслідки.