4.7: Шпаргалка - Емпіричні правила в прикладній етиці
- Page ID
- 15730
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
Наступні таблиці узагальнюють теорії, розглянуті в цьому підручнику. Перший включає традиційні теорії, а другий інкапсулює сучасні теорії, побудовані для реагування на культурний релятивізм.
| Ім'я | Методичні вказівки щодо етичних дій | Фокус наших зусиль | Типові питання, що задаються в прагненні виконати зобов'язання | Концепція особистості, що мається на увазі під теорією | Сильні та слабкі сторони | Тип теорії |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Обов'язок | Вивчіть основні обов'язки перед собою і оточуючими, і виконуйте їх. | Посадові обов'язки. |
|
Ми раціональні актори. | Дає чіткі вказівки у багатьох ситуаціях, але є негнучким перед особливими випадками. | Неконсеквенціалістський |
| Справедливість | Ставтеся до людей однаково, якщо вони не відрізняються способами, що стосуються ситуації. (Лікувати дорівнює однаково і нерівні нерівномірно.) | Протистояти забобонів і особистих почуттів. | Чи всі отримують рівний шанс? (Якщо вони цього не роблять, як виправдані відмінності?) | Ми раціональні актори. | Обіцяє егалітаризм, але може бути важко реалізувати в складній реальності. | Неконсеквенціалістський |
| Кант | Вивчіть основні обов'язки перед собою і оточуючими, і виконуйте їх. | Категоричний імператив у двох артикуляціях: дії повинні бути універсалізованими і ставитися до інших як до кінця, а ніколи як до засобів. |
|
Ми раціональні актори. | Дає чіткі вказівки у багатьох ситуаціях, але є негнучким, особливо в особливих випадках. | Неконсеквенціалістський |
| Теорія прав | Максимізуйте свободу. | Вивчіть основні права людини, жити ними та поважати право інших людей жити ними. | Чи робить те, що я хочу, заважає основним свободам інших? | Нас відрізняє володіння гідністю. | Дозволяє індивідуальність, але мало робить для вирішення конфліктів між окремими особами. | Неконсеквенціалістський |
| Егоїзм | Збільште моє благополуччя і щастя. | Дізнатися про мої бажання і добробут і служити їм | Що робить мене щасливим у довгостроковій перспективі? Як я можу це отримати? | Нас рухають до задоволення і від болю. | Добре для мене в короткостроковій перспективі, але може не допомогти нам жити разом як суспільство. | Консеквенціаліст |
| Альтруїзм | Підвищити добробут і щастя оточуючих. | Дізнатися про чужі бажання і добробут і служити їм. | Що робить інших щасливими в довгостроковій перспективі? Як я можу допомогти їм отримати це? | Нас рухають до задоволення і від болю. | Інші приносять користь, але може бути важко виправдати знецінення себе. | Консеквенціаліст |
| Утилітаризм | Збільшуйте добробут і щастя кожного колективно. | Дізнатися про бажання і добробут кожного, розуміють як сукупність, і служити їм. | Що приносить найбільше щастя і добро найбільшій кількості в довгостроковій перспективі? Як я можу допомогти нам отримати це? | Нас рухають до задоволення і від болю. | Загальний добробут обслуговується, але несправедливість на індивідуальному рівні може зберігатися. | Консеквенціаліст |
| Методичні вказівки щодо етичних дій | Фокус наших зусиль | Типові питання, що задаються в прагненні виконати зобов'язання | Сильні та слабкі сторони | Реакція на культурний релятивізм | |
|---|---|---|---|---|---|
| Вічне повернення того ж | Будьте собою. | Продумайте вічне повернення. | Чи зробив би я це, якби це довелося повторювати в тому ж житті, яке повторювалося назавжди? | Максимізує індивідуальну автентичність, але не дає конкретних рекомендацій щодо дій. | Відмовляється від моралі зовсім. |
| Культурна етика | Дотримуйтесь місцевих звичаїв та практик. | Вивчіть місцеві звичаї та практики. | Що роблять місцеві жителі? | Допомагає вам вписатися, але дає мало надії на етичне вдосконалення. | Приймає пропозицію про те, що моральні правила - це лише переконання певної громади. |
| Етика чесноти | Розвивати хороший моральний характер. | Вивчіть і практикуйте чесноти. | Чи я дію чесно і відповідно до вивчених цінностей? | Дозволяє гнучкість, але надає мало конкретних вказівок. | Намагається захиститися від культурного релятивізму, розвиваючи прийнятний, але послідовно моральний характер. |
| Дискурсна етика | Виробляють рішення моральних дилем. | Поговоріть про це: використовуйте раціональну розмову, щоб досягти мирної, консенсусної згоди. | Як ви думаєте? Як щодо цієї можливості? | Забезпечує широкий спектр можливих рішень, але кожен конфлікт повинен вирішуватися з нуля. | Замінює моральні правила культури спробою сфабрикувати нові правила для функціонування в конкретних ситуаціях. |
| Етика догляду | Виховуйте і захищайте безпосередні стосунки. | Відповідайте на потреби найближчих до нас. | Яке рішення зберігає здорові та гармонійні стосунки між залученими? | Гуманізує мораль, але ризикує трайбалізмом. | Замінює моральні правила культури на вірність тим, чиє життя торкається нашого власного. |