2.6: Деонтологія - Етика як обов'язок

Last updated
Save as PDF

Page ID: 14622

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)

Цілі навчання

До кінця цього розділу ви зможете:

Поясніть концепцію обов'язку Іммануїла Канта та категоричний імператив
Диференціювати утилітаризм і деонтологію
Застосовуйте модель ділової етики Кантіана

На відміну від Бентама і Мілла, Іммануїл Кант (1724—1804) не був стурбований наслідками своїх дій або шкодою, заподіяною індивідуальним інтересам. Натомість він зосередився на мотивах та готовності людей діяти на благо інших, хоча ця дія може призвести до особистих втрат. Робити щось з правильної причини було набагато важливішим для Канта, ніж будь-який конкретний результат.

Викликали з «Догматичного сну»

У 1781 році, у віці п'ятдесяти шести років, Кант опублікував «Критику чистого розуму» (Kritik der Reinen Vernunft) в Кенігсберзі, Пруссія (рис. 2.9). ⁵¹ Майже відразу це перетворило його з незрозумілого професора метафізики та логіки на видатну фігуру у світі філософії. У 800-сторінковому томі Кант критикував те, як раціоналізм («чистий розум») прийняв мантію абсолютної істини, витіснивши як релігійну віру, так і емпіричну науку. Кант назвав беззаперечне прийняття раціоналізму догматизмом. Незалежно від християнського чи революційного, догматичного мислення слід було уникати, оскільки воно затьмарювало істини науки та релігії через недосконалу логіку.

Частина А показує картину із зображенням Іммануїла Канта. У частині B показана друкована копія «Критики чистого розуму» Іммануїла Канта, написана німецькою мовою.

Малюнок\(\PageIndex{9}\): Вперше опублікована в 1781 році, Критика чистого розуму Іммануїла Канта забезпечила нову систему розуміння досвіду та реальності. Він захищав релігійну віру від атеїзму та науковий метод проти скептицизму Просвітництва. (кредит a: модифікація «Іммануїла Кант (1724-1804)» «Даубе аус Беблінген» /Вікісховище, суспільне надбання; кредит b: модифікація «титульної сторінки видання 1781 року Критики чистого розуму Іммануїла Канта» «Томісті» /Wikimedia Commons, суспільне надбання)

Кант приписував скептицизм емпіричного філософа Девіда Юма (1711—1776) пробудженням його від «догматичного сну», хоча він не погодився з Юмом, який стверджував, що розуму взагалі не існує, але був результатом психічних асоціацій, отриманих з чуттєвого досвіду. ⁵² Для Канта реальність можна було б розпізнати не лише через міркування чи чуттєвий досвід, а лише завдяки розумінню природи людського розуму. Кант стверджував, що сенсорний досвід не створює розум, а скоріше, що розум створював досвід через свої внутрішні структури. І всередині складних структур розуму також існував невід'ємний і безумовний обов'язок діяти етично, який Кант назвав «категоричним імперативом», вперше викладеного в «Основах метафізики моралі» (1785). ⁵³

У первісному вигляді Кант описав своє поняття категоричного імперативу наступним чином: «Дійте тільки відповідно до тієї максими, завдяки якій ви можете, в той же час, воля, щоб вона стала універсальним законом». ⁵⁴ Категоричний (або безумовний) імператив Канта має практичне застосування для вивчення етики. Категоричний імператив містить два основні припущення: (1) Ми повинні діяти на основі доброї волі, а не виключно на корисливих мотивах, які приносять користь собі за рахунок інших; (2) ми ніколи не повинні ставитися до інших як до засобів, спрямованих на досягнення цілей, приносячи користь собі, не розглядаючи їх також як до кінця самі по собі. Кант вважав, що дотримання категоричного імперативу, коли ми розглядаємо, які дії вжити, безпосередньо призведе до етичних дій з нашого боку.

посилання на навчання

Подивіться це відео про категоричний імператив, щоб дізнатися більше.

Як ви бачите імператив, що працює у власному житті? У вашій родині? У ваших особистих та професійних стосунках? Чи співпадає розуміння Кантом відносин між мистецтвом і красою з вашим власним?

На думку Канта, раціоналізм і емпіризм заважали людям сприймати правду про власну природу. Що це за правда? Чого було достатньо, щоб його скласти? Кант визначив апріорний світ знань і розуміння, в якому істина лежала в структурах і категоріях розуму, які були поза сприйняттям і розумом. Це була радикальна концепція для часів.

Зрештою, систематичний аналіз знань і розуміння Канта забезпечив настільки необхідний противагу логіці раціоналізму Просвітництва. Існування запропонованих ним психічних структур навіть підтвердилося сьогодні. Наприклад, науковий консенсус полягає в тому, що люди народжуються з когнітивними структурами, розробленими спеціально для вивчення та розвитку мови. Ще більш дивно, що можуть існувати подібні пізнавальні структури для моралі, совісті та морального прийняття рішень. ⁵⁵ Отже, цілком можливо, що совість, якщо не щастя, все-таки може мати генетичну складову, хоча сам Кант не вірив, що категорії розуміння або апріорні структури розуму були біологічними.

посилання на Learning

Прочитайте хороший огляд критики Канта просвітницького раціоналізму та емпіризму в цій статті.

Утилітаризм і деонтологія

З точки зору Кантіана зрозуміло, що дотримання обов'язку - це те, що будує рамки для етичних актів. Це знаходиться в прямому протиріччі погляду Бентама на людську природу як егоїстичну і вимагає об'єктивного обчислення для досягнення етичних дій. Кант відкинув ідею такого обчислення і вважав, натомість, що сприйняття було організовано в існуючі категорії або структури розуму. Порівняйте його поняття впорядкованої і цілеспрямованої всесвіту законів з подібними логотипами, або логікою, древніх греків. Один із таких законів включав виконання категоричного імперативу діяти етично, відповідно до нашої совісті. Однак, незважаючи на те, що цей імператив слід дотримуватися без винятку, не всі це роблять. У моральних вченнях Канта люди все ще мали вільну волю прийняти або відхилити його.

Існує певний контраст між утилітаризмом, навіть версією Мілла, і системою етики Канта, відомою як деонтологія, в якій обов'язок, зобов'язання та добра воля мають найвищу важливість. (Слово походить від грецького деон, що означає обов'язок, і логотипи знову, тут мається на увазі організація з метою вивчення. ⁵⁶) Етичне рішення вимагає від нас дотримання лише прав та обов'язків, які ми зобов'язані іншим, і, в контексті бізнесу, діяти на основі первинного мотиву робити те, що є правильним для всіх зацікавлених сторін. Кант не був стурбований корисністю або результатом - його не була система, спрямована на результати. Питання для нього полягало не в тому, як досягти щастя, а в тому, як стати гідним цього.

Скоріше, як і Аристотель і Конфуцій, Кант навчав, що трансцендентні аспекти людської природи, якщо слідувати, змусять нас неминуче ставитися до людей як до цілей, а не засобів. Бути моральним означало відмовитися від необізнаного догматизму та раціоналізму, дотримуватися категоричного імперативу та охопити свободу, моральний сенс і навіть божественність. Це не була висока або недосяжна мета в свідомості Канта, оскільки ці чесноти складали частину систематичного структурування людського розуму. Це можна було б досягти, живучи правдиво або, як ми говоримо сьогодні, достовірно. Такий подвиг перевершив логіку як раціоналізму, так і емпіризму.

ЩО Б ВИ ЗРОБИЛИ?

Ле Відвержений

Можливо, ви бачили дуже популярне бродвейське шоу або фільм Les Misérables, заснований на епічному французькому романі Віктора Гюго дев'ятнадцятого століття з однойменною назвою. Головний герой, Жан Вальжан, краде буханку хліба, щоб нагодувати голодуючу сім'ю сестри, і його заарештовують і відправляють до в'язниці. Якщо ми застосовуємо звичайні міркування та принципи права до свого злочину, Вальжан справді винен як звинувачений, і нам не потрібно розглядати будь-які пом'якшувальні обставини. Однак в етичних рамках Кантиана ми б врахували мотиви Вальжана, а також його обов'язок ставитися до сім'ї своєї сестри як до самих кінців, які заслуговують на життя. Доля Вальжана демонструє, що може статися, коли існує розрив між юридичним і моральним. Зрозуміло, що Вальжан порушив закон, вкравши хліб. Однак він діяв морально, виправляючи неправильне і, можливо, рятуючи людські життя. Відповідно до кантіанської етики, Вальжан, можливо, був етичним у крадіжці хліба для своєї родини, особливо тому, що дія була заснована на добрій волі і надавала користь іншим більше, ніж самому собі.

Критичне мислення

Кажуть, що в кантіанській етиці обов'язок постає перед красою і мораллю перед щастям. Чи можете ви думати про інші випадки, коли доречно порушити один моральний кодекс, щоб задовольнити інший, можливо, більший? Які вирішальні фактори в кожному конкретному випадку?
Що б ви зробили, якби ви були Жаном Вальжаном?

Кантська ділова етика

На відміну від утилітаризму, який формує філософську основу для більшості аналізу витрат і вигод у бізнесі, кантіанська етика не так легко застосовується. З одного боку, він пропонує унікальну можливість для розвитку індивідуальної моралі через категоричний імператив діяти етично, що підкреслює гуманність і самостійність. ⁵⁷ Цей імператив стосується однієї з основних сторін ділової етики: особистої. Характер і моральне формування мають вирішальне значення для створення етичної культури. Дійсно, ділова етика засмічена випадками компаній, які зазнали руйнівних криз через відсутність прихильності їхніх лідерів діяти на основі доброї волі та щодо того, що приносить користь іншим. Останні приклади включають Uber, де було дозволено переважати токсичне робоче середовище, і Volkswagen, який свідомо спотворював рівень викидів своїх автомобілів. ⁵⁸ Такі приклади існують і в уряді, як підтверджують недавні скандали Theranos і «Fat Leonard». ⁵⁹ Останній складався з трансплантації та корупції в Тихоокеанському флоті ВМС США і був постійним джерелом збентеження для установи, яка пишається почесною поведінкою своїх офіцерів. Одна людина може змінити ситуацію, як позитивно, так і негативно.

З іншого боку, категоричний імператив Канта саме такий: категоричний або безумовний. Це вимагає морально вертикальної поведінки незалежно від зовнішніх обставин або історичного контексту запропонованого вчинку чи рішення. Кант стверджував, що «моральний закон є імперативом, яким наказує категорично, тому що закон безумовний». ⁶⁰ Безумовна етика може стати викликом для глобальної організації, що займається постачальниками, клієнтами та конкурентами в інколи дуже різних культурах. Вона піднімає більш масштабне філософське питання: а саме, чи правильно Кант вважав, що мораль і психічні категорії не залежать від досвіду? Або вони можуть бути культурно обумовлені, і якщо так, то чи робить це їх відносними, а не абсолютними, як вважав Кант?

Це питання, чи є етика універсальною, чітко Кантіан, тому що Кант вважав, що не тільки моральний агент повинен діяти з чужими інтересами на увазі і мати правильні наміри, але і що дія бути універсально застосовною. Подумайте про те, як кантіанська етика може застосовуватися не лише на індивідуальному рівні, але й у всій організації, а потім суспільстві. Кант буде вважати корпоративний акт етичним, якщо він приніс користь іншим, в той же час він приніс користь керівництву компанії та акціонерам, і якщо він не ставив їх інтереси вище інтересів інших зацікавлених сторін. Якщо лояльність до колеги суперечить лояльності керівнику або організації, наприклад, то дії, що виникають внаслідок такої лояльності, можуть не відповідати умовам деонтології. Або керівник, або компанія будуть розглядатися як засіб, а не кінець. Хоча якісний або гуманізуючий елемент кантіанської етики має широку привабливість, він стикається з обмеженнями в реальній діловій обстановці. Чи мають обмеження хороші чи погані наслідки, залежить від культури та лідерства організації. Загалом, однак, більшість компаній не дотримуються суворих кантіанських теорій, оскільки вони дивляться на результат своїх рішень, а не зосереджуються на мотивах чи намірах.

КЕЙСИ З РЕАЛЬНОГО СВІТУ

Самсунг

Восени 2016 року Samsung Electronics пережила масову катастрофу зі зв'язками з громадськістю, коли її смартфони Galaxy Note 7 почали вибухати через несправні акумулятори та корпуси. Спочатку компанія заперечувала наявність будь-яких технічних проблем. Потім, коли стало очевидно, що вибухають телефони представляли загрозу безпеці та здоров'ю (їм заборонили літаки), Samsung звинуватила своїх постачальників у створенні проблеми. Насправді поспіх перемогти дату випуску iPhone 7 від Apple став найбільш імовірною причиною того, що кути були скорочені у виробництві. Samsung нарешті володіла цією проблемою, відкликала понад два мільйони телефонів по всьому світу і замінила їх новими, вдосконаленими Galaxy Note 7s.

Реакція компанії та її заміна телефонів пройшли довгий шлях до знешкодження катастрофи та навіть підвищення ціни акцій компанії. Чи знало це керівництво, його відповіддю був Кантян. Samsung зосередився на кінці (тобто на безпеці та задоволеності клієнтів) мотивом робити етично відповідальну справу. Хоча деякі можуть стверджувати, що компанія могла б зробити набагато більше і набагато швидше, можливо, вона все ще діяла відповідно до категоричного імперативу. Як ви думаєте?

Критичне мислення

Як категоричний імператив може стати частиною організаційної культури? Чи може він коли-небудь працювати в бізнесі?
Чи вважаєте ви категоричний імператив застосовним до власних інтересів і сподівання на кар'єру?